梧州城建：穿越历史与现代

中国有句谚语：三十年河东,三十年河西。而在梧州,河东河西却是历史与现代的有机结合体。在河东,古朴典雅的骑楼安居城中,散发着历史的气息；在河西,气派的高楼错落有致,诠释着时代的风尚。无论是历史或现代,梧州的城市建筑不事夸张,不图浮华,只求在历史的长河里,让市民住得舒适,让商家做大生意,让文化得以延续。城市建设的根本：适合人居梧州是一座有着2100多年历史的古城,古老的历史给梧州带来深厚历史文化底蕴的同时,也给梧州带来了许多历史遗留问题,陈旧的建筑就是其中之一。     

平衡平稳 改革发展——中国证监会主席尚福林谈股市监管

尚福林简介1951年11月13日生,山东济南人。1978年至1982年在北京财贸学院金融专业学习。博士学历。1969年至1973年在部队服役。1973年至1978年在中国人民银行北京市樱桃园分理处工作。1982年至1990年在中国人民银行总行综合计划司工作,历任副处长、处长。1990年至1993年历任中国人民银行计划资金司副司长、司长。1994年任中国人民银行行长助理、1996年4月任中国人民银行副行长。1997年7月任中国货币政策委员会第一届委员。2000年2月任中国农业银行行长。2002年12月任中国证券监督管理委员会主席、党委书记。2002年11月在中共中央第十六次全…     

论合作学习能力的培养

合作能力已成为未来社会每个人最重要的素养.在现代社会中,一个人具备足够竞争力的前提是善于合群,学会合作,重视协同努力.作为贯彻终身教育理念,构筑学习型社会的前沿阵地的学校（包括幼儿园）教育,必须把孩子培养成既有竞争意识又有合作精神的现代人.那么,如何培养学生与同伴共同生活与合作的能力呢？一种新颖且富有成效的教育理论——合作学习理论给我们带来了一些启示.     

中国传统绘画中的美学观念

我们的前人用自己的观物方式、认识方式和思维方式，实践着绘画上的散点透视、意念性色彩、抽象性线条，以及俯观仰察的超时空组合。他们在审美理解上崇尚“意足不求颜色似”或“意到笔不到”的观念。中国古代美学很少从美的本质进行讨论，认为任何语言或文学符号都不会与事物完全对应，要真实理解事物，只能靠领悟的最高境界。因此讲究“神会”、“意趣”、“传神”、“气韵”等。由于主要从心理方面进行阐述，所以便引出了“道可道、非常道”的对客观事物美的解释。正因如此，导致我国古代绘画追求的目的在于“象外之意”的绘画造型方法，…     

论企业家在中西部经济发展中的作用

随着改革的深入,东部和中西部的经济差距越来越大。原因是多方面,但东部和中西部的经济差距关键还是企业之间的差距,东部的企业无论在质量和数量上都超过了中西部,缩短企业的差距就会缩短东部和中西部的经济差距。而企业家是企业的发动机,优秀的企业家可以使企业起死回生,提高企业的经济效益。足够多的企业家会在中西部经济发展中发挥重要作用,迅速缩短东部和中西部的经济差距。     

21世纪管理新理论:学习型组织管理

学习型组织是当今世界最前沿的两大管理理论之一 ,是一种宏观的管理方法 ,可用于国家管理、政府管理、企业管理、学校管理及家庭管理。学习型组织是人类共创的管理理论 ,也必须给人类带来巨大的精神与物质的回报     

比较法学与近现代中国法制之命运

近现代中国法制以法律比较为起点,并通过法律比较而发展。近现代中国法制发展曲折徘徊之时,也是比较法学低谷沉默之时。近现代中国法制的建设与发展、法学的复兴与繁荣,都是循着法律比较的途径,并在比较法学的基础上进行的。法律比较对于一国法制建设具有不可或缺性,可以说比较法学与近现代中国法制建设是共命运的。     

璀璨明珠靓黔北——科学发展观引领下的桐梓城建工作

小桥流水江南风格的冬青南路片区;明亮高雅颇具现代风格的和平文笔路片区;夜郎青石墙面、白色龙檐青瓦的斜屋面海校小区;集现代物管和商业铺面于一体的“正华园”小区;腾飞起航的河滨大道……。在科学发展观的引镜下,精心改造后的桐梓县城融古典与现代、集商业与住宅、汇江南与塞北风格于一体,典雅大方又和谐自然。今日桐梓正大路步奔向建设成“遵义卫星城市”、“重庆避暑山庄”的目标。1992年以来,桐梓县委、县政府紧紧抓住邓小平同志南巡讲话机遇,大胆探索,自力更生,实施了以县城建设开发为轴心的改革举措,率先在全省拉开了小城镇建设开…     

现代企业制度下加强思想政治工作的思考

2004年，建材集团党委对系统内20多家推行现代企业制度的企业就如何加强和改进思想政治工作进行了专项调研。通过调研，形成了一些新的认识和思考。     

试析生命美学的人学合理性

美学的发展历史呈现出人学的维度,生命美学立足于审美是人的生存方式这一命题,肯定了现实的生命存在是一切生命活动的基点,美在于超越中实现人的精神自由,是在人性的完善与提升中实现向人的生成,只有生活在审美境界里人才真正成为人,即人全面地占有自我的本质。生命美学具有人学的合理性。