全文获取类型
收费全文 | 488篇 |
免费 | 3篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
各国政治 | 10篇 |
工人农民 | 5篇 |
世界政治 | 22篇 |
外交国际关系 | 15篇 |
法律 | 64篇 |
中国共产党 | 125篇 |
中国政治 | 185篇 |
政治理论 | 40篇 |
综合类 | 27篇 |
出版年
2023年 | 5篇 |
2022年 | 5篇 |
2021年 | 6篇 |
2020年 | 7篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 3篇 |
2016年 | 10篇 |
2015年 | 21篇 |
2014年 | 50篇 |
2013年 | 53篇 |
2012年 | 61篇 |
2011年 | 39篇 |
2010年 | 36篇 |
2009年 | 38篇 |
2008年 | 33篇 |
2007年 | 24篇 |
2006年 | 26篇 |
2005年 | 13篇 |
2004年 | 7篇 |
2003年 | 3篇 |
2002年 | 8篇 |
2001年 | 8篇 |
2000年 | 28篇 |
1999年 | 1篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
排序方式: 共有493条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
比较法学与近现代中国法制之命运 总被引:2,自引:0,他引:2
近现代中国法制以法律比较为起点,并通过法律比较而发展。近现代中国法制发展曲折徘徊之时,也是比较法学低谷沉默之时。近现代中国法制的建设与发展、法学的复兴与繁荣,都是循着法律比较的途径,并在比较法学的基础上进行的。法律比较对于一国法制建设具有不可或缺性,可以说比较法学与近现代中国法制建设是共命运的。 相似文献
2.
4.
张再林 《江苏行政学院学报》2023,(2):29-37
“去家”是康有为大同说赖以确立的至为根本者。实际上,主要源自《礼运》的这种祛家主义乃是墨家思想的体现。这意味着,这种祛家主义与以家为本的儒家思想无关,甚至与之完全相反,并且意味着,一种家际的双向交互关系决定了,较之墨家的“上同下不比”和法家的“三顺说”,儒家思想更易通向权责对应的现代民主精神。故不仅五四运动思潮视儒家为“专制主义护符”的思想难以成立,而且自诩为孔子信徒的康有为的“去家求解放”的大同理想,以其尊孔与非孔之间自相矛盾注定是一地地道道的“乌托邦”。 相似文献
5.
近现代外国驻滇领事馆始末及其他 总被引:1,自引:0,他引:1
目前对于日本人在云南活动的研究 ,主要集中在滇西抗战期间 ,而实际上九·一八事变以前 ,日本人在云南的活动已有相当历史 ;西方人近代以来在云南活动的历史 ,国内只是对法国方面有所研究 ,对英、德等国在云南的活动则研究很少。从一些鲜为国内学者使用的外文史料及原北京图书馆藏日、英、德驻滇领事馆档案缩微胶卷中 ,我们可以比较全面地了解新中国建立前日、英、德三国驻云南领事机构及在滇侨民情况。 相似文献
6.
实现中华民族伟大复兴,是近代以来中华儿女最伟大的梦想。近百年来,一代又一代优秀青年肩负国家富强、民族振兴、人民幸福的庄严使命,前赴后继,九死不悔。尤其在中国共产党的领导下,热血青年们高擎马克思主义旗帜,用青春和无悔、理想和信念书写了绚丽辉煌的人生篇章。实现民族复兴的"中国梦"凝聚了几代中国人的夙愿,在今天,改革开放助力中国腾飞的脚步正在朝着"圆梦"时 相似文献
7.
19世纪以来,上海始终是中国的经济中心和命脉。20世纪20年代的上海,是中国近现代工商业最发达,工人阶级人数最多、最集中的城市。回到上海,病愈后的陈独秀忙得不可开交,既要受邀四处发表谈话或者演说,又要参与各种集会和纪念活动,还要接受媒体采访。但是,对陈独秀来说,此次上海之行,只是中转路过而已,“小作居留.即乘轮赴粤”.他最终目的地是广州。因为,在章士钊、汪精卫的力邀之下,他已经答应广东省省长陈炯明,赴广州创办西南大学。 相似文献
8.
10.