对可持续发展观的辩证分析

本文肯定了可持续发展观在批判和超越工业文明发展观基础上蕴含着的科学合理内核;指出可持续发展观在立论依据、适用范围条件和发展模式的基础方面存在的一些需要商榷之处;明确提出了可持续发展观的未来路径选择只能是从环境伦理学中汲取营养。     

儒家伦理与大学生思想道德教育

儒家伦理中积极的因素在新的历史时期仍然有着重要的现实意义和生命力,学习和吸收儒家伦理的精华,有利于当代大学生的道德修养。     

环境伦理的当代意蕴与中国环境伦理体系的构建思考

环境伦理是研究人与自然道德关系的应用伦理,它与科学发展观、和谐社会与资源节约型和环境友好型社会建设在价值上存在着一致性。因此,我们要立足科学发展和中国可持续发展的实际,继承中国传统文化,整合环境伦理的各个流派,实现环境伦理的观念和理论创新,突出其应用性和实践性,为人与自然关系和谐的资源节约型和环境友好型社会的建设提供环境理论支撑。     

行政荣誉机制的三重功能

行政荣誉机制具有三个层次的功能 :以道德评价的形式 ,通过对公务员个体进行道德激励和利益激励 ,促使个人有充分的道德自觉 ,促成完整人格的最终完成 :具有提高行政组织效率、增强行政组织的凝聚力、促进廉洁政府目标的实现、提升政府形象的功能 ;对社会 ,具有导向、示范的功能 ,并能最大限度地增进公共利益。     

完善党内监督必须注重政党伦理建设

《中国共产党党内监督条例〈试行〉》(以下简称《条例》)的颁布实施,标志着党内监督从此进入规范化、制度化的新阶段。准确把握《条例》的精神实质并在实践中认真贯彻,是现阶段党内监督工作的重点和关键所在。而无论是对《条例》的理论把握还是实践贯彻,都涉及到政党伦理建设问     

安乐死的价值分析--应然与实然的无奈

本文从法理角度出发，对“安乐死”进行了系统的价值分析，推导出“安乐死”必然合法化的结论，并且对相应的法律关系进行了说明以揭示“安乐死”法律化后的局面。     

对我国公共政策信息反馈的伦理思考

一个信息封闭的社会毫无公共政策可言。信息反馈对于公共政策具有十分重要的现实意义。公共政策信息反馈中面临着多种问题,由于涉及到公共政策的利益本质,于是矛盾被引向伦理视角。公正、公平、公开、以及责任、义务等等这样的概念成为我们思考问题、解决问题的基本元素。而试图找寻到一条增强我国公共政策信息反馈效能,提高我国公共政策水平的途径便成为我们思考的初衷。     

法律信仰：朦胧而真切

伯尔曼那句“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”的名言，自20世纪90年代以来，被无数法律学者所引用，并似乎受其启发而突然为中国现实生活中大量存在的有法不依、执法不严、违法不究、知法犯法等诸多不尽如人意的现象找到了恰切的解释——中国人缺乏法律信仰，并进而从不同角度探寻缘由：从经济状况看，商品经济的不发达，抑制了中国人     

政治文明内涵的法理解说

“文明”一般来说,是相对于蒙昧、野蛮而言的一种社会发展与进步的状态。文明作为人类社会发展与进步的状态,虽然有着程度高低的不同,但有一点是肯定的:无论是哪一个时代的文明,它都是代表着一种进步,总是同人类历史活动的积极成果直接联系,从而被后世所继承并不断完善与扩展。文明涵盖领域深广,包括物质文明、政治文明、精神文明等。物质文明主要是指物质财富的极大丰富,精神文明主要指社会道德的良善,如我国强调的社会公德、家庭美德、职业道德等。而政治文明,则是一个复杂概念。     

环境法能够调整人与自然关系

环境法调整对象一直是理论和实践领域亟待解决的问题．本文从中国传统伦理学和法理学的角度出发,论证了环境法不仅可以以调整人与人之间的关系,而且可以调整人与自然的关系。