他把黑手伸向京九线

个人性格缺陷,家庭矛盾频繁,妻子突然出走,数万元存款离奇失踪,一桩五年也未告赢的官司……种种变故和不顺,使一个普通村民产生了仇视、报复社会的危险心理,用种种极端手段报复社会。     

干部队伍中的某君十二属相

一年春夏秋冬四季更替，一生十二生肖依次轮回。人生在世能有几个生肖轮回，人来到人世间固然要追求社会地位的优越，家庭的幸福和生活的美好，但最重要的还是你来到人世间从没有放弃努力和进取，并在奋争中真正体察品味出人生之真谛，人生之滋味。     

东亚文化与民主的构建

构建一种新型的具有现代性的文化与民主模式是东亚各国面临的挑战。实际上,无论东亚和欧美,社会中都存在着个人主义和社群主义两种文化,尽管它们对这两种文化的价值承诺有很大不同,这种现实是东亚社会塑造独具特色的现代文化和民主的基础。东亚通过对西方现代文化和民主中的局限性和东亚传统尤其是儒家传统的局限性的扬弃以及对西方现代文化的回应,表明东亚可以以自己独特的形式来实现与现代性的联结,从而构建一种与欧美和其他地区在形式上有所不同的文化和民主模式。     

边沁法律思想之研究

边沁所开创的功利主义法学派,从普通人的角度追问法律的本质,因之成为法学史上的重要流派之一。本文探讨了边沁功利主义哲学在其法学思想上的主导地位,研究了边沁法学上的个人主义方法论及其追求,涉及了边沁为推进法律改革所阐述的法律思想,并就边沁法律思想的意义进行了简要的评价。     

暖冬对人类健康的影响

全球变暖对人类健康的影响是一个专门的课题。这一课题在国际上受到了广泛的重视。国际科学联合会理事会(ICSU)推出了一个全球环境变化人文因素计划,其中就有一个气候变化与人类健康的子计划。国际生物气象学会也十分重视这一课     

是个人主义还是集体主义--解读《社会契约论》

<社会契约论>的题旨是探讨政府问题,可以把卢梭的法治政府理论归为四方面.透过卢梭的思想,可以看出,卢梭是属于个人主义阵营的.     

中亚主要伊斯兰极端组织现状

伊斯兰极端组织是利用激进原教旨主义派别的政治理念和信仰体系，并做进一步扩大化和绝对化的解释，煽动宗教狂热，欺骗和麻痹追随者，进而达到政治目的的政治组织。从本质上讲伊斯兰极端组织不具有宗教属性，但却是从宗教中蜕变出来的“怪胎”，它与伊斯兰原教旨主义联系紧密，但又不等同于伊斯兰原教旨主义组织。目前，世界上的伊斯兰极端组织主要有三种表现形式：一种是不从事实质性暴力活动，但坚持自己对伊斯兰教义的极端解释，蛊惑信徒推翻现行世俗政权；第二种是以反对民族压迫和某些西方国家侵略、干涉为己任，从事实质性暴力活动；第三种是打着伊斯兰教的旗号，在“圣战”口号的掩护下使用暴力恐怖手段，它们与宗教的关联只是披着宗教的外衣，冠以宗教的名义，藉以掩盖其不可告人的政治目的，因此也有人将之称为“带有宗教色彩的恐怖组织”。本刊自2005年第五期起，将整编国内外官方媒体提及的伊斯兰极端组织的基本情况分中亚、中东、南亚、东南亚、欧美等地区陆续刊出，供读者参考。     

论哈耶克个人主义知识观的意义

知识在哈耶克的自由理论中是一个非常重要的原则,亦是人类文明生活的重要原理,以及所有其他价值的源泉与条件。哈耶克个人主义知识观的理论意义是对传统唯理论知识观的超越;是对实证主义知识观的批判和超越。     

论人的尊严与死刑废止 ——以拉德布鲁赫的刑法草案与行刑论为中心

废除死刑无疑已成为一个世界性的潮流。讨论死刑的废除，不得不提到德国法学家G&#183;拉德布鲁赫。G&#183;拉德布鲁赫一生鼓吹教育主义刑法，极力主张废除死刑。他以相对主义为基础提出了信仰犯特别处遇的问题。考察他的“刑法草案”及行刑论可以让我们清楚地了解他的立场以及纳粹的罪恶。     

警惕美国衰退论中的极端倾向

对于美国衰退论，笔者认为贸然轻信、过度悲观是危险且有失偏颇的，在美国经济走势分析中有几点值得强调。 第一，趋势并未全然确定。市场经济运行无论在长期还是短期都不是一马平川，长期中的起起落落是周期，短期中的上下震荡则是波动，受季节因素、预期易变和突发事件的影响，经济周期的每一个阶段都可能出现沟沟坎坎，将短期波动误解为长期周期变化则有以偏概全之嫌。