史为我用:论《隋史遗文》创作主旨及与时代之关系

隋唐改朝换代的历史,由民间说话到章回小说,历代演绎不绝。袁于令《隋史遗文》在隋唐讲史系列小说中具有独特的面貌,作者自称成书在崇祯朝。如果依据一个时代有一个时代的思想之法则,该作品以秦叔宝四易其主最终归附李世民的故事所宣扬的乱世变通哲学,便成书不可能在明末,只能在清初。袁于令实际上是借古说今,为清初的贰臣辩解。     

凌迟之下的古代鬼魂

崇祯十五年（1641年），明清在关外最后一次决定双方命运的大会战，持续了三年之久的松山之战结束。清军大获全胜，而明军十三万人全军覆没不说，崇祯皇帝倚为干城，天下士子向往的楷模，明方前敌总指挥洪承畴大人竞也殉国了。不单皇上专门为洪承畴在京师招魂七天，做了祭文来追悼他，很多名流学子都是眼含热泪的做了诗词文章来纪念洪大人，大明全国上下一派“人之云亡，邦国殄瘁”的凄惨景象。直到数年后大清摄政王多尔衮进入北京，善良的人们才发现洪大人原来没死，此后带领大清灭明的引路人恰恰就是这位洪大人!     

政权变迁下的贰臣们

在朝代更替之际，前朝臣子的选择不外乎三种：一是“捐躯赴国难，视死忽如归”，一是隐姓埋名、远离政治；最后一种便是入仕新朝。就元明之际而言，入仕新朝的官员有主动和被动之分。     

《儒林外史》杜少卿形象新论

对于中国的科举制度,杜少卿怀疑、反对八股科举,辞却征辟,拒绝入仕;对于封建礼教,杜少卿携妻游园、支持逃婚抗婚、反对纳妾、挑战朱熹,冲破旧礼教的束缚;杜少卿受魏晋士风影响,蔑视礼法,愤慨封建家族。以上三个方面成就了杜少卿"封建贰臣"的形象。     

美丑之间

钱谦益，号牧斋，江苏常熟人，是明末清初的大诗人。清代的沈德潜编选《国朝诗别裁》时，将他的作品放在首位，颇让乾隆好大一个不高兴，批下旨来：一个降臣，竞置于篇首地位，张扬这个贰臣的气焰，简直是岂有此理了。书中还选了雍正的诗，竟然不置于篇首头条位置，乾隆问，你将皇考的诗，     

美丑之间

钱谦益，号牧斋，江苏常熟人，是明末清初的大诗人。清代的沈德潜编选《国朝诗别裁》时，将他的作品放在首位，颇让乾隆好大一个不高兴，批下旨来：一个降臣，竞置于篇首地位，张扬这个贰臣的气焰，简直是岂有此理了。书中还选了雍正的诗，竟然不置于篇首头条位置，乾隆问，你将皇考的诗，     

千古贰臣洪承畴

清人崛起，明朝衰亡，在这风云变幻、改朝换代的大棋局中，置身历史夹缝的洪承畴，虽不能左右时局，但他所扮演的，也非马前卒之类的角色，而是一枚冲锋陷阵、攻城略地的重要棋子——“车”。他的改换门庭，就某种程度而言，推进并加速了明清易代的历史进程。明朝是如何与历史“合谋”，造就了这么一位千古贰臣？     

因革与依违——清初法制上的满汉分歧一瞥

清军入关之初,满汉君臣曾经围绕着接受中原陈规还是保留边外旧俗,以及应否尊重刚刚奠定起来的新王朝法制,产生过相当严重的分歧。由于时过境迁,史料湮没,真相久已不为人知。本文通过广稽博採,深入挖掘,试图从立法和守法两个层面揭示清初法制确立过程的艰难和曲折。     

乾隆为何将降臣单独列传

乾隆四十一年(公元1776年),清咼宗爱新觉罗·弘历命国史馆为“明臣之降顺者”另立《钦定国史贰臣表传》,叮嘱修纂官据实直书,瑕瑜不掩。此书最终定名为《贰臣传》。书中记述了明清鼎革之际的“贰臣”传记凡120篇(另有5篇为附传)。对于事穷势迫、力屈俘降的洪承畴、祖大寿、李永芳等51人,视为本朝“宣力之臣”,编入“甲编”。     

“讼师老手段”

"汉奸"这恶名,自汪伪被翦灭以来,久不流行,近年却忽然风行起来。颇多网上写手,论辩之间,俨然讨逆军,动辄便给论敌扣上一顶汉奸、卖国贼之类的帽子,弄得仿佛汉奸满天下。其实,这些论敌哪里是什么汉奸,不过是思想观念上的异己者而已。将"汉奸"恶谥加诸论敌,乃一刻毒的制敌法。国人普遍心理,汉奸坏于敌国,恨汉奸甚于恨敌国。即便是招纳汉奸的清廷,也把汉奸列入《贰臣传》。日寇虽然利用汉奸,内心却