有关改革理论与实践的两个问题

一、改革开放与姓“资”姓“社”问题 自我国实行改革开放以来,几乎每迈前一大步,都需要冲破姓“资”姓“社”的疑虑、责难和种种困扰。为了解除顾虑,鼓励人们大胆地进行改革开放,邓小平同志提出三条标准。“判断的标准,应该主要是看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国     

对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”问题的创造性解决——纪念邓小平“南方谈话”发表20周年

什么是社会主义和怎样建设社会主义是长期困扰社会主义国家执政党的问题。邓小平尤其是他的“南方谈话”从理论上解决了这个问题。“南方谈话”把解放生产力、发展生产力列入“社会主义的本质”之中,把三个“有利于”的原则作为改革开放是姓“资”还是姓“社”的“判断的标准”,强调始终坚持“社会主义初级阶段基本路线”,从而创造性地解决了什么是社会主义问题。它解决怎样建设社会主义问题的创新之处是把社会主义基本制度和具体体制明确地区分开来,把资本主义也区分为制度层面和发展生产力的方法的层面,使市场经济为社会主义所用。     

社会主义与资本主义既有特殊性又有共同性

我国经济体制改革,是社会主义制度的自我完善,目的是通过改革开放,加快经济的发展,发挥社会主义制度的优越性,巩固和发展社会主义。因此,在改革开放中,必须坚持社会主义方向。这是毫无疑义的。从这一点看,分清姓“社”和姓“资”也是必要的。问题在于,什么是社会主义、什么是资本主义?用什么标准衡量和判断姓“社”、姓“资”?姓“社”     

浅谈邓小平战略思维的魅力

邓小平以其独具魅力的思维方式，走出思维中的两难僵局与悖论，开辟了具有划时代意义的改革开放之路，架构了中国特色社会主义理论。实事求是、坚定地“走自己的路”、“看准了的，就大胆地试，大胆地闯”，是邓小平战略思维的重要特点。     

“发展才是硬道理”——论邓小平发展思想

邓小平在初步回答“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的过程中，在领导人民进行中国特色社会主义的建设中，逐步创立了中国特色社会主义理论体系；邓小平理论是这一体系的重要组成部分，而邓小平理论涉及到经济、政治、文化等很多方面，邓小平发展思想是其重要内容之一。党的十七大明确提出了今后我们“举什么旗，走什么路”的重大问题，全国掀起了学习和贯彻落实党的十七大精神的热湖，在这样的背景下，重温邓小平发展思想，具有非常重要的理论和现实意义。     

中国化的马克思主义与中国特色社会主义

关于"什么是马克思主义,如何对待马克思主义"的问题,是一个极其重大的理论问题.按照这一问题的提法,可以更好地回答关于姓"社"姓"资"的问题,即当前的中国姓"社"不姓"资",但它不是按照某种事先的理论设计所形成的"社会主义",而是在实践中一步步走出来的"社会主义",即中国特色社会主义.它姓"马",姓"中".     

坚持中国特色社会主义的理论逻辑与实践原则

中国特色社会主义的理论逻辑与实践原则是邓小平理论奠定的。在学习研究和应用邓小平理论时,应坚持辩证法的全面性。邓小平关于解放思想就是实事求是的论断,是以尊重客观规律和客观条件为前提的。他在关系中国改革发展的大局时,从来都强调要问姓＂资＂姓＂社＂,他决不反对问姓＂资＂姓＂社＂,而反对混淆姓＂资＂姓＂社＂。他强调社会主义的根本原则是坚持公有制,坚决反对私有化。他明确指出,计划与市场都是发展经济的手段,两者都得要。他极为关注社会主义公平,强调社会主义就是要共同富裕,对分配不公导致两极分化,忧心忡忡。     

务实与创新:深圳经济高速发展的启示

改革开放以来，在建设有中国特色社会主义的历史进程中，深圳作为改革开放的“窗口”和试验田，大胆改革，勇于实践，敢为天下先，经济飞速发展，成为有中国特色、中国风格、中国气派的社会主义示范区，为中国的经济建设和发展起到了良好的示范作用和巨大的推动作用。深圳经济的发展道路和经验，概括地讲，就是求真务实的工作思路和不断创新的超前眼光。一、求真务实的工作思路是深圳经济发展的基础。深圳特区自诞生以来，人们的怀疑和争议就从未停止过，但深圳人不为姓“社”姓“资”的争议所困惑，坚持发展才是硬道理，大胆地试，勇敢地闯…     

传播正能量要做到“三正”

立场要正。新闻工作者持什么样的立场,是事关新闻工作举什么旗、走什么路,忠实了准、为谁服务的根本问题。坚持“政治家办报”,不仅仅是过去的需要,在改革开放的新形势下,仍是新闻工作者的“生命线”。不论传媒体制发生多么深刻地变化,不论新闻工作者的构成结构、利益分配方式、从业形态发生多么深刻地变化,不论新闻监督的手段、力度和广度发生多么深刻地变化,但新闻工作始终服务丁中国特色社会主义建设事业的大局不会变,新闻传播业仍然承担宣传党的方针政策的基本任务不会变,新闻工作者“铁肩担道义、落笔惊风雨”的光荣而神圣的历史使命不会变。任何时候,新闻工作者都必须把党的事业、民族的前途、人民的生活安康放在首位。在大是大非面前,特别要头脑清醒、立场坚定。     

1992年以前邓小平关于“三个有利于”思想的论述

1992年初,邓小平在南方谈话中,针对人们纠缠于“姓社姓资”的心理产生的困惑,提出了著名的“三个有利于”标准,他说:“改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。”(《邓小平文选》第3卷,第372页)这一表述后来被正式写入了十四大修改通过的《中国共产党章程》和党的全     

治理与经济发展:变革和挑战

在经济发展过程中 ,应该是政府的作用多一些还是市场的作用多一些 ?文章分析了与这一问题相关的政府改革———管制改革、私有化政策及分权化政策 ,得出结论 :在经济发展进程中 ,政府要继续扮演重要角色 ;地方政府和非政府组织的作用将日益凸显。     

刑讯逼供的存在原因及遏制对策

刑讯逼供,在我国法律中,作为一种严重侵犯公民人身权利和民主权利的犯罪予以禁止。但在司法实践中,刑讯逼供却仍然普遍存在、久禁不绝,它有哪些危害?原因是什么?应采取什么对策予以制止?文章对此作了一些探讨。     

关于社会主义政治文明建设的几个问题

政治文明是人类社会在政治生活领域的价值追求和发展取向,是我们全面贯彻科学发展观,努力构建社会主义和谐社会的重要内容和坚强保障。怎样在实践中卓有成效地推进社会主义政治文明建设,是需要我们深入思考的问题。     

从中国近现代史的四个关键问题看马克思主义的中国化

鸦片战争代表着"中国"历史的中断,鸦片战争后"天下"为"世界"所取代,"中国"史融入了"世界"史。从这一语境中重新审视马克思主义对于中国和世界的意义,我们提出和回答四个关键问题:中国近代是谁的"近代";"中华人民共和国"是什么性质的国家;中国特色社会主义是不是"社会主义";科学发展观是哪种意义上的"科学"。从这里可以看到,马克思主义的"中国化"和中国的"马克思主义化"构成了中国融入"世界"的同一过程的两个侧面。     

坚持中国特色社会主义发展道路的世界意义

中国特色社会主义发展道路是中国共产党领导人民经过30多年改革开放的实践找到的既切合国情又能实现和平发展的正确发展道路,不仅中国自身因这条道路指引而在改革开放中取得了巨大的成就,并且在当代中国,只有坚定不移地坚持下去,才能实现前进道路上的每一个目标。同时,中国特色社会主义发展道路的成功发展对整个世界社会的发展——对丰富商品经济形态阶段的社会发展模式、丰富社会主义发展的道路模式、正向引导世界社会发展的前进方向也具有极其重要的理论和现实鉴戒意义。     

论网络时代侦查模式的转变

从侦查途径来看,“从事到人”曾经是一种主要的侦查模式。网络的迅猛发展,使得犯罪案件与作案人分处于虚拟与物理两大空间,计算机充当着犯罪“帮凶”的角色,因此侦查模式必然转变为“事———机———人”模式。这种新型模式不仅适用于网络犯罪的侦查,对部分传统犯罪的侦查亦具有应用价值。     

转型时期的收入分配改革对策

改革开放以来我国居民收入水平迅速提高 ,收入差距明显扩大。影响收入分配变化的原因主要有经济增长或发展 ;经济改革或体制变迁 ;经济政策变化。值得严重关注的是体制变迁中的无序因素以及原有体制中的“政策惯性”的消极影响。改善收入分配应深化改革 ,从根本上解决转型期的无序状态 ;积极发挥政府的税收和转移支付功能 ;改进宏观经济政策 ,促进结构转换 ,鼓励中收入阶层的形成和壮大 ,从而逐步构建一个两头小、中间大的收入结构     

关于社会主义本质论的理论意义和实践意义

邓小平提出的社会主义本质论是关于社会主义基本理论问题的最新、最科学的判断,但现在对他的研究还很不够,其重要原因之一是没有弄清社会主义特征论、社会主义模式论和社会主义本质论的相互关系。这三者既是历史的统一,也是逻辑的统一,这种统一能够科学地说明今天社会主义理论与社会主义实践之间的反差,并能使社会主义本质论在科学回答“什么是社会主义”这一基本理论问题的同时,对社会主义实践产生重大的推动作用。     

狭义科学社会主义理论体系新构

关注狭义科学社会主义理论体系构建具有重大的理论与实践意义。文章在评析原有狭义科学社会主义理论体系的基础上，遵循“四大基本原则”，发展了狭义科学社会主义体系构建。     

论马克思主义的社会主义核心价值观

本文提出,对于社会主义核心价值观问题的讨论,首先应该很好地探讨一下马克思主义所主张的社会主义核心价值观究竟是什么,这对于解决当前我们在社会主义核心价值观的凝练表述问题上的分歧和纷争,或许大有助益。马克思主义关于社会主义核心价值观的主张可以归结为"解放、自由、民主、平等、改革"五个基本理念。这五个基本理念,虽然在马克思、恩格斯之前,其中一些理念也曾经被提出或强调过,但只有马克思、恩格斯从科学社会主义的本质出发,把它们同社会主义社会紧密结合起来,使它们的内涵才获得了极大的开拓、深化,达到高度的阐释,成为真正属于社会主义社会的核心价值观。