强求“贫富混居”不如缩小贫富差距

盛大林在6月17日的《北京青年报》上撰文指出：有报道称，为避免在客观上形成“富人”与“穷人”被隔离开的现象，武汉市今后无论开发什么楼盘，都将采用富人与穷人混居的方式进行。武汉市政府意识到贫富分居所隐含的危险，并着手解决的做法令人欣慰，但结果如何，     

新任“一把手”“六忌”

作为新提拔或新调到一个地方、一个部门、一个单位任职的“一把手”，如何尽快进入角色、打开工作局面？依笔者之见，其关键是要及时调整理顺情绪，时刻保持清醒头脑，无论在何时何地何种情况之下，始终牢记以下“六忌”：     

机关党支部书记的“一”“二”“三”“四”

作为机关的党支部书记，如何履行好“一岗双责”，本人工作的体会是要做好以下“一”“二”“三”“四”：“一”是围绕一个中心。即按照河南省委省直工委的安排，围绕办党组统一部署和机关党委的工作要求，认真履行各项职责，不折不扣地贯彻办党组的决策，不折不扣地执行办党组的指示，不折不扣地完成办党组交给的任务。     

政绩速成“三字经”

<正>在短时期内作出显著政绩,历来是当政者追求的最佳目标。一般来说,无可厚非,应鼓励称赞。然而近些年来,无论政绩内涵还是追求的方法,在一些官员那里已经变味变质了。他们刚当上科长就急于当处长,当上处长急于当局长……刚被提拔到新的岗位上,便立即展开"更上一层楼"活动,跑门子、找后台、造舆论,     

“以人为本”之“人”的新诠释

党的十七大再一次明确提出，“以人为本”是科学发展观的核心。把“以人为本”作为科学发展观的本质和核心，是思维方式的伟大转变，是治国理念的重大突破。这对中国特色社会主义伟大事业将产生巨大影响，在实践上也具有里程碑的意义。但是如何理解“以人为本”的“人”，对其作科学而具体的诠释，以致于不会使“以人为本”在现实中沦为空谈和一种滥辞，关系到如何正确理解和把握科学发展观。“以人为本”之“人”应涵盖“人民”、“后代人”、“有生命意义即将出生的人”、“法人”、“犯罪人”和“失去生命的人”等。     

未来世界是社会主义与资本主义的交融、结合吗？——评“趋同论”、“交融论”

每一种社会制度都有它自身内在的质的规定性,而同其他社会制度相区别。社会主义与资本主义都有自己的本质特征和基本原则,从而成为两种社会制度。社会主义制度与资本主义制度,无论在政治上、经济上,还是在意识形态上,都有着根本的区别。在当前历史条件下,放弃社会主义的本质特征,必然陷入资本主义泥坑。在基本制度层次上不问姓“社”姓“资”,客观上是会导致资本主义化的。赞同“趋同论”、“交融论”的人,往往只看到社会主义社会与资本主义社会在运行机制方面的某些共性,而抹杀了两种社会形态在基本制度方面的对立性。我们是在坚持社会主义制度的前提下,参与经济全球化、同资本主义国家发展经济贸易往来的,这与社会制度的趋同、交融是完全不同的两回事。资本主义社会不可能产生社会主义因素,不能说资本主义社会里社会主义因素越来越多了。民主社会主义是进行若干改良的资本主义制度,中国特色社会主义同民主社会主义有着根本的区别。     

“雅”辨

雅．自古以来便被定义为合乎规范的、正确的一种标准。与雅为伍，总能给人以超凡脱俗的感觉：气量一旦成为雅量．兴趣一旦成为雅趣．爱好一旦成为雅好．情意一旦成为雅意．便都变得那么美好。不仅如此，无论什么人、什么物，只要一沾上雅．便会身价提高、档次上升。比如说，雅士者，必是行为高雅之人；雅号者，     

消除“好人主义”

东汉时期有个叫司马徽的人，无论别人讲什么事．他都回答“好”。久而久之，他就获得了“好好先生”的绰号。     

重拳猛击“亚腐败”

腐败，古已有之。在漫长的历史长河中，无论中国、外国，它一直是人类社会的沉疴顽疾。历史上的王朝轮替，政权变更，很多都是由于腐败的原因。腐败，使一些政权走向毁灭。     

“以煤补农”：“以工补农”政策在山西的现实选择

无论从理论还是从实践的角度讲，我国现阶段都必须选择“以工补农”政策。山西作为煤炭工业可持续发展政策试点省份，“以煤补农”成为“以工补农”政策的现实选择。实现具有地方特色的“以煤补农”政策，可以实现社会经济资源和政策资源的再分配，有利于山西农业、农村和农民的发展。     

现在,我们仍然需要“长征”

什么叫长征？在战争年代，长征就是长久地行走，长久地战斗，长久地较量，长久地追求。无论敌人多么强大，无论困难多么重重，都前赴后继，永不停步，直至胜利。     

娄底市纪委书记“政治错误”案追踪

当“罗子光被抓”的消息在娄底官场悄然传开的时候，几乎没有人敢相信这是真的；而当这个消息慢慢传播于娄底坊间的时候，也很少有人认为罗子光真的有腐败问题。无论在官场还是在民间，不少人认为，罗不过是一个“官场政治斗争的牺牲品”。事情的真相到底如何?     

6年“廉政灶”刹住乡镇“吃喝风”

如何建立长效机制，遏制“舌尖上的浪费”？广安武胜县6年前推行的乡镇“廉政灶”，刹住了基层“吃喝风”。     

直面“四大考验”、化解“四种危险”的若干思考

在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中，胡锦涛以居安思危的强烈忧患意识，提出了我们党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验。精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党面前。如何经得起“四大考验”、化解“四种危险”，是全党同志需要认真研究的问题。直面“四大考验”、化解“四种危险”应着力解决以下几个问题：一是解决认识问题，树立风险意识和忧患意识；二是解决精神状态问题，始终保持昂扬向上、奋发有为、开拓进取的精神状态；三是解决能力不足问题，加强党的执政能力建设，不断提高党的领导水平；四是正确处理党和人民的关系问题，始终坚持党的性质和宗旨，坚持以人为本、执政为民的理念，坚持马克思主义群众观，自觉贯彻执行党的群众路线，始终保持党同人民群众的血肉联系；五是解决腐败问题，深入持久地开展党风廉政建设和反腐败斗争，保持中国共产党的先进性和纯洁性。     

谈心谈话要“真”“实”“好”

谈心谈话，是党内过民主生活的一种重要方法。开一个高质量的专题民主生活会，这个步骤不能少。怎样才能在民主生活会上既谈出问题，又谈出团结？笔者认为，谈心谈话要做到“真”“实”“好”。     

关于“三个代表”思想“三进”工作的几点思考

“三个代表”重要思想的”三进”工作,是高校“两课”教学工作中一项重要政治任务。我们必须从思想上充分认识这项工作的意义,并力求从多个层次、多个角度、多个方面去贯彻落实。党的十六大为“两课”教学提出了新的任务和新的要求,“两课”教学应该在“三个代表”思想“三进”方面创造新的更辉煌的业绩。     

“中国”的出处

最早的“中国”与现在的中国差别很大。“国”最初就是指一个城、一个邦或者一个邑。住在里面的人叫“国人”，住在外边的人叫“野人”。所以，历史上有很多国，当时说“万国来朝”，不一定有上万个，但至少有几千个。经过长期兼并和淘汰，到战国后期，才号称“七雄”。“中”的本义是一面旗帜。最早的“中”字右边还有几横，     

道家“无为”思想及其启示

“无为”是中国哲学史上的一个重要概念,是道家创始人老子最早提出来的。就老子、庄子把“无为”作为一种工具价值和目标价值相统一的人生价值取向而言,“无为”思想对现代人如何对待自然、社会和人,如何处置现代化过程中表现出来的非文明非理性的方面;如何面对和平与发展两大主题之外的霸权主义、强权政治、恐怖主义等现象;以及在     

为官的“舍”与“得”

俗话说：“舍得舍得，有舍有得。”说的就是舍与得的关系。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。党员领导干部身负重任的同时掌管着一定的权力，如何在面对诱惑时懂得“舍”与“得”，对于始终保证正确行使权力、切实做到廉洁从政显得尤为重要。     

“真理说”还是“中性论”：“马克思主义中国化”争鸣述评

在如何认识“马克思主义中国化”的问题上，存在着“真理说”与“中性论”两种观点的争鸣。两种观点各有其理论依据和观察问题的视角。争鸣的产生在一定程度上是学术话语与政治话语的偏离所造成的。