语言的本质与澄明之境

传统的形而上学语言观认为语言是一种特殊的社会现象、一种交际工具和思维的物质外壳,也是人类区别于其它动物的理性特征。海德格尔对语言哲学情有独钟,在语言的领域里面找寻存在的踪迹,在他看来,传统的形而上学遗忘了存在,让我们迷失在主体性的迷雾当中。海德格尔认为,语言既不是一种表达,也不是人的活动,区分人与动物的根本界限并不是语言,就其本质,他提出了自己独创的语言思想:语言是一种澄明之境。     

性别身份在社会语言中的建构

性别语言研究存在两元论和多元论之争,建构论属于后者,它是20世纪90年代出现在西方国家的新思潮,其基本观点是性别语言是在交际活动中建构的,它不是事先存在的,也不是固定不变的。本文运用功能分析法对语言进行研究,揭示出性别身份在社会语言中的建构过程。     

对于知识客观性的思考

西方哲学的一个重要精神或传统就是对知识客观性的追求。尽管在怀疑论的推进下,西方哲学经历了几次范式的转变,由对于本体论的范式最终完成了语言的转向,但其基本精神仍是柏拉图主义的,即本质主义。而实证主义在自然科学的启发下虽然摆脱了传统形而上学式的思辨方式,试图采用现代科学的方法去探究知识,但在目标上仍没有真正放弃本质主义。本文通过对以上两种哲学观点的分析试图揭示出本质主义是没有出路的,我们不应追求超越于人类认知范围之外的所谓真理。而后期语言哲学给我们展示了一条本质主义之外的道路,通过对于语言的分析揭示出我们实际上无法超越我们的语言,因为无论从个人的知识构成还是人类的文明都蕴含在语言意义之中。哲学的目的不是要试图达到对于语言背后本质的把握而是要揭示语言本身丰富的意义,只有更好的理解语言我们才能更好地理解我们自身。     

非语言信息沟通在公安群众工作中的路径探讨

<正>有效沟通是公安群众工作的基本功。谈到有效沟通,我们可能仅停留在运用语言交流的方法和技巧层面上,而真正思考非语言信息如何在沟通中发挥作用的甚少。非语言信息沟通是指不使用任何词语的信息沟通,如通过肢体、表情、语调、服饰、空间距离等进行的沟通。美国肢体语言专家艾伯特·赫拉宾经研究发现:在进行面对面的沟通时,一条信息对人所产生的全部影响力     

懂汉语的“老外”机会多

“美国人的外语水平与欧洲人甚至其他一些国家相比是要差一些,但不是我们不愿意学外语”,迈克这样认为,这是很多客观原因造成的。从地理位置上看,美国是一个三面临海的国家,北部接壤的加拿大用的也是同一种语言,这就减少了学习其他国家语言的机会。更为主要的原因是美国是世界上经济最发达的国家,大多数美国人都会选择留在本土工作和生活,这也减少了学习其他语言的必要性。但现在情况在渐渐发生变化……     

论维特根斯坦语言哲学的两种学说

作为语言哲学的奠基人,维特根斯坦是历史上第一个系统地从语言角度来思考世界的人,其语言哲学思想的发展分为前期和后期两个迥然有别的阶段。本文结合维特根斯坦的生活经历,通过分机他前期著作《逻辑哲学论》和后期著作《哲学研究》,总结出其前期语言图像论认为语言和世界的关系是对应的,可以建立一种严格精确的理想语言,以语言的逻辑形式构造整个世界的图式的观点;和后期语言游戏论认为语言和世界的关系不是简单的一一对应．强调语言的依赖性、约定性和语言使用的语境性的特征,最后指出这种思想转变对语言哲学发展产生的深远影响。     

法律语言失范的环境因素:法律外围的语言病毒

法律外围不良的语言环境对法律语言具有潜移默化的负面影响力，是法律语言失范的重要原因之一。目前社会生活方方面面都存在着影响人们的语言和思维而不被人们注意的各种不规范的语言现象，也就是法律外围的语言病毒。     

“存在”的后现代家园叙事

本真的存在关系被主体的虚置和客体的消隐所遮蔽,而且,在对存在的叙事中,语言成为缺席的他者。人活在语言中,语言不是客体而是主体,语言使存在的意义显现,是存在的家园。     

论价值研究的语言转向

语言价值研究不囿于语言经济学的研究范式。语言价值既要关注价值论的语言转向,又要关注语言的价值问题。目前学术界关于价值论的研究对语言关注不够,价值论研究在某种意义上说没有赶上哲学的语言转向的便车,从而给价值论研究带来一些不必要的言语"纠缠"。价值论研究的语言转向,从深层次揭示了价值本真的呈现。语言既作为价值的呈现方式,也是价值建构的重要路径。语言价值研究是一个经济学的问题,更是一个哲学问题,要重视话语权在建构语言价值论的基础性作用,这对于推动核心价值观培育具有重要价值。     

善用形体语言进行课堂教育

讲课效果的好坏受多种因素的影响．其中．运用语言的水平往往起着重要的作用。而讲课时用到的语言．不仅包括有声语言，还包括无声的形体语言。形体语言也叫态势语言．是通过动作、势态和表情、空间距离等配合有声语言来表达思想感情、传递信息的一种语言形式。在课堂教育中。我们能够运用的形体语言是多种多样的。常见的形体语言有以下几种．     

2003-2011年度百色市网络语言使用情况调查

在百色第一门户网站百色视窗的右江论坛上,可以看到早在2001年的帖子,虽然帖子不多,但是可以看到当时已经有很多百色市民活跃在这个论坛上。我们试图从网络这个角度窥探一下这几年百色网民的语言使用情况,进而对目前百色市右江区的语言使用情况有个大体的了解。     

论语言技能教育与语言文化内涵

语言是记录文化的符号系统 ,是文化的一个十分重要的组成部分。只有从文化的角度来研究语言 ,才能抓住语言的本质。所以外语教育中 ,我们不仅要掌握这套不同于母语的符号系统———重视语言技能的教育 ,更要注意语言文化内涵的修养 ,只有这样才能真正学好外语 ,精通外语。     

康德哲学的离散与交互：语言知性能力之派生

现代西方哲学一个重要的特点．在于将语言提升到非常重要的位置．各个哲学流派都很重视对语言的哲学考察，把语言哲学看作其他哲学学科的基础。同样地，作为德国古典哲学的奠基人，康德对后世的影响是重大的，康德哲学在西方哲学史上起着“承前启后”的作用。康德在其学说中认为语言更多地只属于人的知性能力引导下的人的产物，是次一级的．而不是与人的理性、知性、感性能力一样被当作一种原初的能力。本文尝试发掘康德的语言观，并从康德语言哲学与当代语言哲学的离散与交互这个角度进行解读康德语言哲学的强大生命力。希望能对欧洲大陆的语言哲学研究有所启发和裨益。     

乔姆斯基语言哲学中的辩证统一思想

乔姆斯基的语言哲学是近年来语言学界的研究热点。我们认为他的语言哲学是一个包含了唯理主义和经验主义、语言的内在性和自然性、语言的普遍性和个性的三个方面辩证统一思想的完整体系,而这一体系的核心是他所提出的语言内在性。     

洪堡特语言形式论之阐释

本文以人文感悟而不是科学分析的方法，有望把握洪堡特语言研究的总线，揭示语言形式论人文表述的实质，辨析洪堡特所谓语言形式、内在语言形式、外在语言形式和高度完善的语言形式等概念的异同，明确其理论脉络与学术倾向。语言形式和内在语言形式同为精神创造活动而有自为与自觉的区别，两者均对应于外在语言形式——着眼于语音，兼及语音形变跟词义、词汇和语法形式等的关联与类推，以造就高度完善的语言形式。     

论诗意语言的当代性——从对海德格尔诗意语言思想的批判谈起

海德格尔的晚期思想凸显出对作为纯粹语言的诗意语言的思考，但其诗意语言思想有其限度。我们需要对其诗意语言之思以及语言本身进行再思，揭示诗意语言的当代性，让诗意语言成为真正纯粹、开端性的语言。在区分欲望的语言、工具的语言和真理（诗意）的语言三种话语之后指出：诗意语言同时是欲望、工具、真理（诗意）三种语言的游戏。当代意义上的诗意语言帮助我们思考我们在当代的命运，促使我们建筑当代的家园。     

浅论立法语言规范化——立法语言失范化之评判

●立法语言的失范已经到了比较严重的程度 :种类多、数量大●立法语言的失范具有严重的社会危害性 :模糊立法意图、影响法律使用、诱发不良意识●有必要采取一些相应措施规范立法语言 :摆脱政治热情影响、加大教研力度、建立语言审查程序一、立法语言失范化之现状分析　　所谓立法语言失范 ,是立法语言不规范的一种简略说法。所谓立法语言失范化 ,是指立法语言不规范的情况已经到了非常严重的程度。(一 )失范种类多1 .动宾搭配不当《中华人民共和国宪法》 (1 982 )第八十四条第三款规定 :“中华人民共和国主席、副主席都缺位的时候 ,由全国…     

跨文化与语言和非语言交际

在跨文化交际中 ,语言与文化、语言与非语言交际融为一体 ,不可分割。语言交际与非语言交际表达一致时 ,交际效用呈最大规律 ;两者不一致或相互否定时 ,交际效用呈递减规律 ,甚至抵消 ;遇到交际障碍时 ,非语言交际起修补作用。跨文化交际目标是交际经济化、效用最大化     

浅谈广播电视播音主持语言的规范

广播电视播音主持语言1是一种艺术语言,来自生活,高于生活,但始终不能脱离生活。播音主持语言的展现是一个再创作的过程,随着时代的变迁而改变,具有鲜明的时代感。但它绝不是一种随意性的语言,必须与稿件、节目内容相适应、相一致,规范性极强。     

国学和智慧之学

国学不能理解作一种包罗万象的中国学,其根本核心是中国之作为中国的精神,国学即国魂之学,是中国的智慧之学。智慧是真正的知道。知道表现为一种特别的心灵的能力,它能洞晓万事万物的奥秘。智慧的语言不是一般的语言,而是特别的语言,也就是道。智慧的语言表达具有多种言说者:第一、人言的智慧,亦即日常的智慧。第二、天言的智慧,亦即自然的智慧。第三、神言的智慧,亦即神启的智慧。在人类所有的智慧形态中,中国的智慧是一种特别的智慧。它既不是一般的人言的智慧,也不是某种神言的智慧,而是属于天言的智慧。