全球化背景下大学生思想政治教育创新对策探究

全球化是把双刃剑。大学生思想政治教育必须立足全球化平台,从教育的理念、内容、形式,到方法、手段、载体、机制等进行全方位的创新,既要勇于和善于吸取全球化带来的一切优秀成果和进步观念,又要防止和抵御各种腐朽意识形态和糟粕文化的侵蚀,这样才能增强思想政治教育的有效性。     

文艺理论专题讲座之三 艺术作品的内容与形式

研究艺术,就象研究其他任何事物一样,要研究它的基本构成,即研究它的内容与形式。内容与形式是一对哲学范畴。内容是构成事物的各种内在要素的总和,形式则是内容的存在方式。内容与形式不是各自孤立的,而是有机地统一在一起的。内容与形式的区分又是相对的,它依一定条件的变化而变化。这些有关内容与形式的一般原理,同样适用于我们对艺术作品的内容与形式的研究。     

法律全球化与中国法制建设

法律全球化绝不能理解为法律西化。在全球化条件下，法律就不仅表现为国内法这一种形式，而是各种法律形式，各种法律制度并存、共处、交流、竞争、借鉴与发展。     

工业生产的专业分工和协作

工业生产的专业分工和协作,是社会生产的一种组织形式,它反映着社会分工和生产社会化的程度。工业生产的专业分工和协作,和社会生产力的发展程度有着紧密联系。社会生产力愈发展,部门间和企业间的社会分工就愈细,专业分工和协作的水平也就愈高;而合理的专业分工和协作,又能进一步提高生产技术、改进企     

全球化背景下的中国先进文化建设

当代中国的先进文化,是中国特色社会主义的重要特征,是党的先进性的重要体现.经济全球化给文化建设带来巨大的压力和挑战.在全球化的态势下,我国先进文化建设必须立足国情,充分体现时代精神,继承和借鉴一切优秀文化成果,在内容、形式、方法和手段上积极创新.     

形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风是损害党群干群关系的重要根源

形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风是违背我们党的性质和宗旨的,是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题,也是损害党群干群关系的重要根源。"四风"问题解决好了,党内其他一些问题解决起来也就有了更好条件。形式主义是片面追求形式而忽视内容的形而上学观点、方法和作风。形式主义热衷于搞形式,讲排     

国有企业岂能随意出卖

出售少量必须出售、用其他方式搞不活的国有小型企业或个别其他类型企业,是深化改革、放开搞活国有小企业的一种形式,但不是主要形式,更不是唯一形式;出售国有企业是有条件的,决不能“一卖了之”。这是整个社会主义初级阶段都应注意研究和解决的一个很重要的问题。一、为什么不能随意出卖出售国有企业,与搞活企业的其他形式不同,它不是企业组织经营形式的变化,也不     

试论全球化视野下的高校德育工作

全球化的发展态势对高校德育提出了崭新的课题:高校德育工作应该面向世界。高校德育只有积极树立开放的观念,主动拓展德育内容,切实采取有效形式,认真建立运行机制,构建开放性的工作格局,才能适应全球化背景下开放的教育和开放的社会,实现新形势下育人的目标。     

多元互动:全球化背景中的文化走向

全球化是人类利益实现形式的转换与更新。全球化决不是风平浪静的社会现象。在全球化进程中 ,民族文化仍表现为边界清晰的单元形式 ,现代文化和后现代文化、全球化与反全球化并峙性存在 ,文化发展将呈现多元态势 ,表现为相互开放、相互融合的互动过程。全球化背景下多元互动的文化走向 ,将引导出丰富、生动的文化世界。     

当代大学生理想信念的调查与对策

<正>习近平总书记在十九大报告中指出:"青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有前途,民族就有希望。"进入新世纪以来,大学生理想信念教育的内容不断丰富、形式不断创新、载体不断完善、师资水平不断提高,大学生理想信念教育取得了明显的成效,总体上大学生理想信念坚定、思想状况积极向上。但与此同时,受全球化多元思潮和当今社会转型期的影响,一些学生理想信念发生了动摇,需要我们高度重视和积极引导。     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

“三山计划”与“南进政策”

~~“三山计划”与“南进政策”@李海涛 @张成林~~     

究竟是“形势”，还是“形式”？——对毛泽东著作的一处引用的看法

研究大革命时期毛泽东的思想的论者,往往要引用毛泽东于1926年9月1日写成的《国民革命与农民运动》里的一句话:“中国革命的形势只是这样:不是帝国主义、军阀的基础——土豪劣绅、贪官污吏镇压住农民,便是革命势力的基础——农民起来镇压住土豪劣绅、贪官污吏。中国的革命,只有这一种形势,没有第二种形势。”但是,论者在引用的时候又往往将“形势”作“形式”。虽只一字之差,然兹事体大,它歪曲了大革命时期毛泽东本人思想发展历程的本来面目。