网络治安问题研究（续）

(二)加强网络教育,构筑良好的网络道德规范在对网络治安问题的社会防控中,道德手段必不可少,因为它具有法律规范所不可替代的独特的调节作用。法律调整的是人们的外部关系,具有他律性;而道德支配人们的内心世界和动机,具有自控性。当人们从内心形成了某个方面的道德情感、道德良心、道德信念,就能自觉地以一定的道德规范来约束自己的行为。这样,越轨和违法犯罪就会在整个社会机体内自行削弱。因此,除了要有健全的网络法律规范外,还必须要加强对于全民的宣传教育,提升整个社会的网络道德意识,构建一个良好的网络道德规范。1、通过一些民间组…     

追问道德的法律承担——以“虐猫事件”为例

“虐猫事件”显示了网络强大的道德强制功能,更引发了法律人对法律与道德的关系的深度思考,特别是对道德的法律强制实施的关注．法律对道德的承担不仅可能而且必要,但必须注意合理性限度。法律对道德的过多承担会造成法律对道德的取代,也会戕害法律本身。     

从《婚姻法》的修改审视法律与道德的关系

法律与道德分属不同的领域，但又是相互渗透、相互交叉、相辅相成的，在社会生活的规范、调整中发挥着重要作用。从《婚姻法》的修改中所表现出的法律与道德的冲突与兼容入手，对法律与道德在现代中国社会中的关系和作用进行了重新思考，法律不是万能的，理想状态应是法律与道德的兼容统一。     

法律与道德对“第三者”行为的调整

对于当前久禁不止的"婚外情","第三者插足"等消极现象的社会调整,单采用道德调整或法律调整都是不够的,应当采用道德和法律双重调整机制,只有这样才能巩固婚姻家庭的稳定。     

法律制度及道德对推行法治的影响

法律制度以保持整个社会的利益为根本目的。社会的变革与发展，使法律制度的推行始终伴随着矛盾与冲突，而建立于自觉基础之上的道德，则成为强制法律制度下一种自我完善的表象形式。道德是法律的基础，法律是道德的具体体现。二者的相互交织与影响，促使法治得以在公平、文明、正义的环境中实现。     

从道德与法律的关系看中国法治的演变

在中国这样一个伦理社会里，法律和道德都是治理国家不可缺的手段，中国的法治必然是法制与伦理精神的结合。在实行依法治国时代，不仅不能因为强调法律的地位而忽视道德的地位，而且还要善于通过法与道德的互补功能来完成法律向人们的自觉行动的转化     

论法治社会中法律与道德的关系

法律与道德的关系在法理学中是一个永恒的问题,不同学者可以站在不同的角度进行研究。从对中西方关于法律与道德关系的论述可以得出法律与道德关系发展的一般规律,对于研究现代法治社会建设具有十分重要的意义。     

高校学术越轨行为的类型、原因及其治理

高校学术越轨行为,主要表现为学术研究活动中的越轨行为和学术管理活动中的越轨行为两种类型.高校学术越轨行为与高校场域惯习有关.对高校学术越轨治理应该围绕着两个基本问题展开,其一是价值重构,核心是重塑学术研究道德;其二是制度重构,核心是加强法律规范的治理效应.     

我国债权人权利法律保护问题

债权人权利的顺利实现是维护社会信用的基础，由于债权本身的脆弱和转轨时期的混乱，使债权较易受到伤害。我国现行的有关债权保护的法律制度是建立在将债务人假想成一个完美的道德主义者的基础之上，一旦债务人在道德上显得并不完美时，法律为债权人提供的保护框架就会坍塌。在法律上加强、完善对债权的保护，是市场经济的基本要求。     

试论社会越轨及其功能

社会越轨在社会学研究中一直处在边缘地位,必须澄清人们对社会越轨的误解,科学界定社会越轨,认真探讨其社会功能。不遵从型社会越轨作为一种社会创新力量对社会发挥着重要的功能。在我国目前的社会转型期,构建价值牵引机制是不遵从型社会越轨发挥功能的关键。     

中国古代法律运行动力机制研究

中国古代法律经历了从家本位到国本位最后到国——家本位的发展历程，精神品质上存在结构性缺陷：只具国家（或集团）本位而不具个人本位；在最根本意义上，忽视甚至否定个人权利和利益，片面强调国家利益和集体利益，是一种反人本主义的法律运行观，也是一种单纯国家主义的法律运行观。因此，其法律运行动力机制也相应地存在结构性缺陷：单纯依靠外部力量推动而缺乏内部力量的驱动，法律社会化的动力不足，法律社会化程度普遍较低，法律难以得到社会大众的普遍服从，最终使中国社会难以走上法治之路。     

从法律与道德关系的维度看法治与德治

作为社会的两种基本规范，法律与道德既有联系又有区剐，既相互冲突，又相互补充。法治离不开道德的支撑．也不能替代道德的重要作用。“善法之治”要求法律应该具有道德性，但并不意味着道德成为治国的直接依据，法治才是现实的选择。     

试析司法过程中的道德因素

法律与道德的关系是一个古老而常新的话题。在法治国家 ,法律居于道德之上 ,法律具有比道德更高的权威。但是 ,正如众人所知 ,道德形成于法律之前 ,在人类文明发展的漫长一段时期内 ,道德构建了并维持着社会生活的秩序 ,且有效性至今不衰。正是如此 ,法律与道德并非是截然分立的两种社会控制方式 ,两者相互渗透 ,存在一定的重合性。至于道德对法律领域的渗透 ,不仅体现在立法层面 ,在司法层面上亦是显而易见的。本文旨在通过分析司法过程中道德影响的原因、表现及对它的控制 ,对道德因素在司法过程中的影响作粗略的探讨     

试论法律与道德的冲突

法律与道德的关系是中国法制发展史上的重要内容,而法律与道德的冲突在现代社会法治进程中表现得愈加明显。一方面,现代法律的内容冲击了传统的道德观念,另一方面,所谓“合理不合法”“合法不合理”的现象不再个别。法律与道德之间的冲突若长期得不到缓解,将导致日益严重的社会问题。所以,正确处理法律与道德的冲突问题有着重要现实意义。     

论法律的道德影响

在特定社会中 ,国家法律必须符合一定的道德标准 ,这样 ,法律才能获得赖以发生效力的根据。法律对道德的影响主要表现在法律内容、立法思想、执法行为、司法实践、守法意识等方面。但是法律的道德影响是有限度的 ,主要表现在影响范围的有限性。实践中 ,应发挥道德与法律的综合整治功能 ,避免过度夸大道德对法律影响的限度。只有这样 ,才能正确认识和处理法律与道德的相互关系 ,实行真正意义上的良法之治 ,促进依法治国方略的实施。     

从许霆案透视法律效果与社会效果的统一

司法实践中，法律效果与社会效果并不总是和谐一致的，二者会有不一致的情况。“两个效果的统一”具有存在的法理和现实依据。不过“两个效果的统一”亦有其难点，即如何衡量社会效果以及如何统一法律效果和社会效果。     

从“道德教化”论看法律及其作用

“道德教化”论的基本观点和趋向是忽视法律及其作用。道德具有能够相对脱离现实生活的纯粹性、崇高性和圣洁性 ,但也具有流动性、易变性和不可控性等缺陷。对主体的基本道德规范的形成来说 ,法律因其相对稳定性、一般性、普遍适用性和拥有国家强制力的可靠保证而使其力量和作用更加强大和突出。我们需要注重包括道德教化在内的道德建设 ,但必须警惕“泛道德主义”倾向的发生。     

公民素质与越轨(犯罪)行为——从传统犯罪学走向前犯罪学的一个新标志——在第七届中国犯罪学高层论坛开幕式上的讲话

<正>本届犯罪学高层论坛是第六届中国犯罪学高层论坛的延续和发展。上次论坛以"社会生态安全及治安管控"为主旨,提出了一些新概念、新范畴,如"道德生态"、"私德与公德"、以"越轨学"作为犯罪学的基础或前置学科等。莫洪宪教授认为,"道德生态"是社会结构中一个具有贯穿性的有机组成部分,道德生态如果出了问题,其他生态就会有危机了。皮艺军教授认为,越轨的中心议题就是道德生态,他新出版的一本专著就叫《越轨》。两     

法律与道德的距离--兼论民法与道德的界限

法律不同于道德 ,我们应当谨守法律的范畴来维护法律的严肃性。对于道德 ,在任何一个时期人们对它都会有不同的理解 ,为道德惩罚保留一定的空间会有更清醒的认识。道德是对完人的要求 ,而法律只是对一般人的要求。本文从案例入手引出道德与法律的关系问题 ,认为法律与道德是不同的。法律道德化和道德法律化的实质在于模糊两者的界限。学习法理学的关键在于实践应用 ,所以笔者将法律与道德的关系问题导入民法领域 ,浅谈自己对民法的诚实信用和公序良俗等原则及婚姻家庭关系与道德的关系 ,并提出法律语言中减少道德语言的主张 ,使法律规则的性质更加明朗。     

社会与法律之间的悖论之破解——通过"社会法庭"现象的诠释

对于处于常规时期的中国社会来说，在现代化的法治建设过程中，法律与社会之间存在诸多矛盾，面临着一些急需破解的悖论，这种悖论的破解必须按照马克思主义关于法律与社会、实践与认识的原理和方法来实现。河南省的“社会法庭”的试验，正是在法治实践过程中通过各种力量、意识、手段来使法律和社会之间相互协调、融合、回应和同一，对法治悖论的破解在现实层面上进行了诠释。