"以人为本"的"人"的涵义探析

"以人为本"作为科学发展观的实质和核心,是理论界研究的一个热点。在马克思主义唯物史观的视野中,"以人为本"中的"人"有三层涵义,即"人"是人类、"人"是现实的个人、"人"是指人民群众。正确地理解"以人为本"中的"人"的涵义,有助于我们牢固树立和认真落实科学发展观,更好地构建社会主义和谐社会。     

浅谈哲学的"无用"之"用"

哲学源于智慧的发现和问题的解决,哲学思维水平制约着个体思考问题的深度和广度,这是哲学特殊的研究对象和特有的内在发展逻辑决定的。思辨是哲学发展也是问题解决的基本逻辑过程和方法。     

如何应对中小学实验室"建"、"管"、"用"的弱化

中小学实验室的建设、管理、使用是一项综合性工程,没有建设便没有管理和使用,没有管理更没有使用。因此,建设是基础,管理是手段,使用是目的。建设要配套,管理要到位,管出水平、管出效益,最大限度地发挥使用价值。     

"实践的哲学"和"哲学的实践"研究

马克思主义“实践的哲学”,不仅是指马克思主义哲学以及马克思主义哲学发展的实践特性,而且是指相对于这种哲学的应用而言所具有的实践理性、实践逻辑和实践形态。马克思主义“哲学的实践”不仅是对应于“实践的哲学”,而且是指像马克思主义哲学这样一种哲学所具有的存在方式和存在形态。正是基于这种“哲学的实践”与“实践的哲学”之间内在的张力和互动,马克思主义哲学及其发展才不会停滞于某一点、某个时期及某个代表人物和流派上。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

电子政务的"位"与"为"

我国电子政务建设进程中存在着"电子"与"政务"定位不合理的问题,这必将导致电子政务的职能和作用不能充分体现出来。正确理解电子政务的本质,摆正"电子"与"政务"的关系,改革政府机构的管理模式,将是现阶段发展电子政务的关键。     

"以人为本"的人学解读

“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”,不仅是党和政府各项工作的长期指导方针,而且也是社会一切工作的长期指导方针。“以人为本”,建立科学发展观已经成为我们的共识,但对于究竟为什么应坚持“以人为本”、什么是“以人为本”、怎样才能做到“以人为本”等问题还存在很多混乱思想,有必要澄清。1.“以人为本”体现“人是目的”和“人是手段”的统一。以人为本和以神为本、以物为本是对立的。在资本主义社会之前,可以说是神本时代,人们相信,人们的权利是上帝赋予的,人的价值不在人自身,而在于上帝,…     

以"三个代表"为指导科学规范领导干部的"权"和"利"

“三个代表”重要思想,是我们党的立党之本,执政之基,力量之源。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。党的各级领导干部能否按照“三个代表”的要求,立党为公、执政为民,权为民掌、利为民谋,关乎民心向背、关乎党的事业兴衰和党的生死存亡。按照“三个代表”的要求,科学规范领导干部的“权”和“利”,是践行“三个代表”重要思想的基本要求。科学规范领导干部的“权”。首先,科学规范领导干部的思想———即确立领导干部“权为民掌,利为民谋”的官德。思想是行动的先导。人的进步和提高首先是思想的进步和提高,而人的蜕化和变…     

论合同"有效"与"生效"的界分

合同"成立、生效"的两分法遗漏了"合同有效"的独立层态,因此也造成了某些具体合同制度中的矛盾难题。合同的"有效"和"生效"相互独立、不能等同,不能相互包容、吸收或替代。"有效"是指合同符合合法法律行为的三要件,它是法律对合同的肯定性判断,"生效"是指合同中权利义务开始运行的层态,属于事实判断。已经"有效"的合同不一定已经"生效",附生效条件的合同即例子,此外,已经"生效"的合同不一定"有效",可撤销可变更合同是为其例。     

平等的"悖"与"不悖"

理论界存在一个关于"平等悖论"的观点,认为权利、机会平等与事实平等相悖."平等"悖论的成因在于混淆了两个不同的"平等"概念."平等"概念具有规范性和描述性两种含义,一种是应然的平等,一种是实然的平等."权利与机会平等"与"事实平等"中的"平等"使用的虽然是同一个语词,却是两个不同的"平等"概念.     

十大观念成就周恩来廉政思想

在周恩来的众多著作、论述和讲话中,体现了丰富的廉政建设思想。主要包括高尚的世界观、人生观;为民谋利的宗旨观;服从大局的权力观;立足实际的发展现;不尚浮华的政绩观;唇齿相依的群众观;一心为公的党性观;无私奉献的工作观;本色不变的廉洁观和惩防并举的反腐观。周恩来廉政思想是马克思主义廉政理论与中国共产党廉政建设的具体实践相结合的产物,它的形成有其深刻的理论来源、历史根据、乡土根源以及革命和现实依据。     

论马克思主义中国化的必由之路

中国共产党90年来的经验教训集中到一点,就是马克思主义中国化,把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合是马克思主义中国化的必由之路。这条道路的逻辑前提是必须搞清楚马克思主义是什么,现实基础是必须认清中国国情;把两者结合起来的最终一环,就是要靠中国共产党人和中国人民在当时的具体实践中克服极＂左＂和极右两种错误思潮及教条主义和经验主义两种错误倾向,具体落实马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合。坚持走这条道路,我们才能把中国建成有中国特色的社会主义的现代化国家。     

依法行政的环境简论

只有依法行政,才能真正创建廉洁、高效、务实、勤政的政府。依法行政,就要加强依法行政的环境建设。依法行政是一个渐进的过 程,因此,无论是国际环境、政治环境,还是法律环境、行政主体的内部环境,都需要付出长期努力去建设。     

坚持马克思主义的指导地位不动摇坚定不移地走自己的发展道路

中国共产党诞生90年来,一条最基本、最宝贵的历史经验就是始终坚持以马克思主义为指导,把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合,不断进行理论创新,坚定不移地走自己的路。把这一最基本、最宝贵的历史经验传承下去并发扬光大,是我们对中国共产党诞生90周年的最好纪念。     

强化工会意识 走实群众路线

天津市第一中心医院工会在强化工会意识方面,做到了强化学习意识、公仆意识、宗旨意识、廉洁意识、节约意识,通过加强组织建设、完善各项制度、转变工作作风、推进民主管理进程、参与医院改革、做好医院文化的认知认同教育等活动,走实群众路线,把工会各项工作落到实处。     

关于实现中华民族伟大复兴的历史思考

中华民族的伟大复兴是指恢复中华民族古代在世界上长期处于领先的地位,使中华民族重新站在世界各民族前列。一代又一代中国共产党人团结和带领中国人民所创造的人类历史上的伟大业绩,揭示了一个真理:只有在中国共产党领导下沿着有中国特色社会主义的道路前进,才能实现中华民族的伟大复兴。总结中国和世界其它国家现代化进程中的经验教训,实现中华民族的伟大复兴,关键是必须紧紧抓住本世纪初一二十年可以大有作为的战略机遇期。     

加强贵阳市廉政文化建设的几点思考

廉政文化建设,面向全党全社会,以党政机关和领导干部为重点,以培育廉洁价值理念为根本,以廉政制度和规范为支撑,以群众广泛参与的廉政文化创建活动和丰富多彩的廉政文化产品为载体,在反腐倡廉建设中处于基础性地位。加强贵阳市廉政文化建设,既需要我们认识廉政文化建设的现状,又需要我们正视廉政文化建设存在的问题,更需要我们思索廉政文化建设的对策。     

刑事证明标准之探微

目前,刑事诉讼应达到何种证明程度大致有两种不同的主张,即“客观真实”论和“法律真实”论。在转型这一特定时期,刑事诉讼法修改已提上日程,为此我们应在借鉴两大法系刑事证据制度中的证明标准的基础上正确看待“客观真实”与“法律真实”,构建适合我国司法文化和司法实践的相对合理的具有层次性的刑事证明标准、     

论中国共产党的执政理念

中国共产党得到人民拥护，成功执政60多年。总结历史经验，从执政理念上始终坚持执政为民的最高宗旨，坚持从中国实际出发，选择符合中国国情的社会主义道路，坚持与时俱进，用发展着的马列主义指导实践，坚持治国必先治党，治党必须从严的建党原则，坚持独立自主、艰苦创业的建国方针和坚持真理修正错误的彻底唯物主义态度。     

历史与想象——西方视野中的中国历史

从马可·波罗到伏尔泰,从黑格尔到费正清,从列文森到柯文,中国历史的图像在西方的想象中,随着其自身历史和中西交往的进程几经反复和变迁,价值评价也屡历颠覆。尽管如此,作为文化的异邦,中国历史对西方的吸引力始终如一。但对于这种富于想象成分的中国历史虚构“游戏”,西方也乐此不疲。这其中既脉动着对最终真相和合理解释的孜孜以求,更讲述着在广阔未知领域展开想象冒险的一次次奇妙航程。