论马克思主义人学思想对思想政治教育的指导意义

在当今经济全球化、政治民主化、文化多元化及社会信息化的新时代,对思想政治教育的科学研究确立了新的视角和坐标。马克思主义人学思想蕴涵着个人与社会关系的丰富内涵,启示我们以马克思主义人学思想来指导思想政治教育的发展与创新,树立以人为本的教育理念,关注人的现实存在,突出人的主体性和个体价值,凸显人的发展的时代要求,不断增强思想政治教育工作的针对性和实效性。     

马克思主义人学视阈下思想政治教育内容创新

人是马克思主义人学与思想政治教育内容的内在关联点.马克思主义人学存在论为思想政治教育内容提供了“现实的人”存在的理论依据,其本质论拓展了思想政治教育内容构成,其发展论是思想政治教育内容优化的旨归.     

生命思想政治教育的人学价值

塑造和发展人的生命是思想政治教育的使命。在马克思主义人学视域中,以人的生命存在为基点,形成了生命思想政治教育理论范式。对人的自然生命、社会生命、精神生命的塑造,彰显了生命思想政治教育的人学价值。     

马克思的人学思想对思想政治教育的启示

马克思的人学思想在马克思主义哲学中占有重要地位。思想政治教育是做人的思想的工作 ,同样需要以马克思的人学思想作为自己的哲学基础 ,并以此重新审视传统思想政治教育的理念和实践。     

以人为本探索思想政治工作新路

以人为本探索思想政治工作新路项鼎元思想政治工作如何适应社会主义市场经济新形势，在改进中求加强，是摆在我们面前的一项十分紧迫的任务。本文尝试从马克思主义人学的角度，对这个问题作一些探索。一、思想政治工作要重视对人的研究思想政治工作的对象是人，人在思想政...     

论马克思人学思想的逻辑内涵与时代价值

马克思人学思想是马克思主义理论的重要组成部分,它经过了一个从康德、费希特人学开始,历经黑格尔人学,费尔巴哈人本学,在现实前提中探索人学到形成相对独立的马克思主义人学的发展过程。在马克思人学思想的逻辑内涵中,"现实的人"是其逻辑起点、"人类解放"是其价值追求、"人的自由全面发展"是其终极目标;马克思的人学思想对于我们树立"以人为本"的治国理念、深入贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会具有非常重要的理论研究和实践指导价值。     

思想政治教育人学取向研究初探

用马克思主义人学指导思想政治教育的创新发展 ,形成思想政治教育的人学取向 ,是新形势下思想政治教育的内在要求。认真研究这一取向的本质、依据和观念、要素的人学化等内容构成 ,创造性地运用其规律 ,将带来思想政治教育理论和实践的新突破。     

略论人的全面发展与和谐社会

人的全面发展思想在马克思主义思想体系中占有重要的地位,是马克思主义人学重要的理论关注点。社会主义和谐社会是一个人与自然、人与社会、人与人之间的关系和谐发展的社会,是物质生活不断提高、政治民主不断进步、精神生活不断丰富发展的社会。构建社会主义和谐社会是为了促进人的全面发展,促进人的全面发展是建设社会主义和谐社会的客观要求。     

社会主义核心价值体系引领思想政治教育创新的人本理路

社会主义核心价值体系、思想政治教育与马克思主义人学思想是"三位一体"的有机整体:社会主义核心价值体系为思想政治教育创新指明了"人本"理路;马克思人学思想是社会主义核心价值体系引领思想政治教育创新的理论基础.深入探讨以社会主义核心价值体系引领思想政治教育创新的人本理路,使之引导意识形态和社会思潮的发展,为构建社会主义和谐社会提供强有力的思想保证、精神支柱和智力支持,是当前思想政治教育研究中的一个重大课题.     

论思想政治教育的人性基础

“以人为本”，把为人、为人民服务摆在一切工作的最高位置，是马克思主义人学理论的本质与核心，也是思想政治工作的根本指导思想和宗旨。新时期。思想政治教育在高度关注人的社会属性的同时要加强人的个体意识、自然属性等人性基础的研究，促进人的全面、协调、可持续发展。     

马克思人学理论视域下高校学生思想政治教育实践创新

马克思主义人学理论认为人是现实的、具有社会性及实践性人,人发展的理想状态是全面、自由、充分发展.思想政治教育是以解决人的思想、立场、观点问题为核心的教育培养活动,通过思想政治教育实现对个人价值的尊重,从而提高个人的积极性、主动性和创造性,同时使学生的素质和能力得到普遍和全面的提升.     

毛泽东人学思想的科学价值和当代意义──纪念毛泽东诞辰110周年

毛泽东人学思想是毛泽东哲学思想的重要组成部分。毛泽东在领导中国革命和建设的过程中,运用马克思主义于中国实际,围绕中国人民的自由解放和党的思想理论建设,形成了以人的本质为基础,以人的价值为中介,以人的全面自由发展为核心的人学思想,在人的一系列问题上提出了自己的独到见解,继承和发展了马克思主义人学思想。毛泽东晚年在人学思想上虽然发生过一些迷误,但其基本方面仍然是正确的,具有科学价值和当代意义。毛泽东人学思想把人的全面发展确立为共产主义的远大目标和社会主义的本质要求,对于我们在建设中国特色社会主义的过程中坚定共产主义信念、不忘“人的全面发展”的大目标,又立足于积极“促进人的全面发展”的现阶段实践,有重要的指导意义。     

马克思主义时代化的人学意蕴

马克思主义时代化是马克思主义发展的基本形式之一,包含着丰富的人学意蕴。马克思主义时代化的人学意蕴体现在其两种时态上:从历时态上看,马克思主义时代化过程与人的发展过程具有内在统一性;从共时态上看,人的自由全面发展是马克思主义时代化的根本宗旨。可以说,人的解放和发展状况的进步与否是评价马克思主义时代化成败的标准,研究和发现马克思主义时代化人学价值具有深刻意义。     

略论群众监督中的人学思想

在党的群众监督理论和实践中蕴含着丰富的马克思主义人学思想 ,如人民主体、人民民主、人民利益及人的发展等内容。这些人学思想是我们在社会主义初级阶段加强群众监督的工作要求和准则。认清这一点 ,有助于我们进一步探索中国特色的群众监督之路     

弗洛姆对马克思人学思想的继承与发展

弗洛姆人学思想对马克思主义人学思想的继承主要表现在三个方面:一是人的自由问题思想的继承;二是关于人的本质、人的需要、人的异化理论内容上的继承;三是社会和历史的理论研究方法上的继承。     

价值哲学研究与马克思主义人学思想——论郝孚逸先生对马克思主义人学思想的研究

马克思主义人学思想作为当代化的马克思主义是马克思主义研究史中的重要部分,对其进行个案研究可以深入透视时代的特征以及思想的变迁。郝孚逸一生致力于马克思主义人学思想研究,经过不断的探究,他形成了马克思主义人学思想的基本框架:以现实的人为起点,市民社会理论和唯物史观理论为基本内容,异化理论和剩余价值理论为发展轨迹。和萨特等西方马克思主义存在主义相比,他的思想的起点、方法和框架体现了一个马克思主义者对于马克思主义基本立场的坚守和发展。与国内的研究比较,他的创新点在于深入挖掘市民社会理论和剩余价值理论的人学意蕴。这些见解体现了一个马克思主义者对于马克思主义人本维度的创新探索,至今仍有借鉴意义。     

论马克思主义人学视野下信仰教育的开展

马克思主义人学是关于人的哲学理论,人的问题是马克思主义人学与信仰教育共同关注的问题.以马克思主义人学理论为指导,信仰教育的有效开展必须以人的需要为其出发点和切入点;以人的现实性为其立足点;以人的社会性为其人性基础;以人的实践性为其有效途径;以人的自由全面发展为其最终归宿.     

“现实的人”是科学发展观的立论基础

科学发展观是马克思主义人学理论的继承和发展,它不但传承了把"现实的人"作为出发点的马克思主义人学思想,而且把"现实的人"作为其理论基础和立论前提,具有与时俱进的理论品格。在社会主义初级阶段,通过科学发展,不断满足"现实的人"的需要已成为贯彻落实科学发展观的内在动力。     

大学生思想政治教育人性化研究

思想政治教育人性化以马克思主义人学理论为指导,以促进大学生全面发展和健康成长成才为思想政治教育的最终目标。思想政治教育人性化是大学生成长成才的要求,是思想政治教育发展的要求,也是当今社会发展的需要。思想政治教育人性化要坚持平等原则、激励原则和尊重原则。在教育实践中要遵循"以人民为中心"的教育理念;尊重大学生合理需求,激活思想政治教育新动力;构建人性化评价体系,建立多元化评价标准来实现大学生思想政治教育的人性化。     

发挥思想政治工作在建设和谐舰艇中的作用

舰艇部队思想政治工作的作为与效力,旨在增强思想政治工作者打造和谐舰艇生活的责任感和自觉性,为此要充分发挥思想政治工作环境教育的价值功能,促进官兵与舰艇装备的和谐;发挥思想政治工作利益引导的价值功能,促进官兵与舰艇部队的和谐;发挥思想政治工作疏导协调的价值功能,促进官兵之间的和谐共处;发挥思想政治工作心理调适的价值功能,促进官兵个体自身的和谐。