重温《降衔申请》

朱元璋治国，有许多不敢恭维之处，但他的戒奢之举却值得称道。 朱元璋得天下后，手下人将陈友谅的一张镂金床弄来送给他。朱元璋说：“这张床与孟昶的七宝器有何区别？”命人当场毁掉。这时，站在旁边的侍臣说：“陈友谅未富而骄，未富而奢，所以取败。”朱元璋听了，立即斥道：“就是富了又岂可骄？显贵了又岂可奢？有骄奢之心，虽富贵岂能保？出富贵者，一定要抑奢侈、宏俭约、戒奢欲。即便这样，犹恐不足以慰民望，何况穷尽天下之技巧，满足一人之享受乎？其致亡者宜也。覆车之辙，不可蹈也。”     

拒绝诱惑

诱惑是什么？古人说：“诱惑如陷阱，会把人毁灭。”诗人泰戈尔说：“顶不住眼前的诱惑，就会失去未来的幸福。”余秋雨说：“诱惑是无底的崖谷，坠下去粉身碎骨。”对领导干部来讲，诱惑如烈酒，可以醉得失去理智；是精神鸦片，会一口一口吞噬人的心灵；     

“拍马”与“骑马”

据擅骑者说，拍马的屁股，可使马浑身感觉舒服，马会变得驯服温顺，所以就有了“拍马是为了骑马”之说，这才是拍马的本意。经过慢慢演变，一些阿谀奉承之辈，不管对方的马匹优劣，都要拍拍，并说上一些恭维顺耳的话。这些人，拍马是假，拍人是真，从而使拍马一词发生了质的变化，成为趋炎附势、阿谀奉承的代名词。 值得玩味的是，这溜须拍马、谄媚取宠之技，无需指点，却古往今来代代不绝，绵延至令。你若信口开河，拍马者说：“出口成章，句句良言”；你若独断专行，拍马者说：“敢于负责，办事果断”；你若决策失误，拍马者说：“智者千…     

恭维

朱元璋得天下后，手下人将陈友谅（元朝朱年农民起义军领袖之一）的一张镂金床弄来送给能。朱元璋说：“这张床与孟昶的七宝溺器有何区别？”命人当场把床毁掉。这时，站在旁边的侍臣说：“未富而骄，未贵而侈，所以取败。”朱元璋听了立即斥道：“就是富了又岂可耳吞？显贵了又岂可侈？有骄侈之心，虽富贵岂能保？处富贵者，一定要抑奢侈、宏俭约、戒嗜欲。即便这样，犹恐不足以慰民望，何况穷尽天下技巧，满足一人之享受乎？其致亡者宜矣。覆车之辙，不可蹈也。”     

为官贵在“实”

为官贵在“实”俞锋世人常叹做人难。难在何处？我理解大概唯在“实”上。如果做到了这一点，也就不失为一个高尚的人。做人难，做官尤难。老老实实做官，实实在在为政，脚踏实地做事，是对做官的起码要求。要说官要有“官德”，这“实”无疑是“官德”之核心。如何做一个...     

为每个学生提供适合的教育

从教育学来说，教育要遵循儿童身心发展规律，根据不同儿童的特点、特长、爱好来因材施教，才能获得教育成功。我国古代《学记》就说：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”又说：“使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也拂。”就是说，教师对学生要诚心，了解学生的学习情况，了解其优势和劣势，因材施教，否则就达不到育人的目的。     

创新教育应着力提高教师素质

关于教师素质,古人早在《学记》中就明确提出了多方面要求,“善歌者使人闻其声,善教者使人继其志”,这就要求教师要以身作则,为人师表;“记问之学,不足以为师”,这就要求教师博览群书,不能孤陋寡闻;“君子知至学之难易,而知其美恶,然后能博喻,能博喻然后能为师”,这就要求教师务必因材施教。用今天的话     

重义与重利

一着不慎，满盘皆输，虽然说的是下棋，但移植于人生，类似情景亦不鲜见。因为人生的紧要处往往不过几步，倘若选择差之毫厘，结局则会失之千里，以致误入歧途，大错铸成。人间万苦人最苦，其苦其难就在于恪守正确的价值选择、道德选择和人生选择并非易事。在面临着形形色色的选择时，特别是在“义”与“利”面前，是以义为先还是以利为重，从理论上说早已有圆满的答案，而实践上远未达到尧舜境界。于是，想起了宋太祖在听到“有吏受赃，事觉赴井死”之后，对群臣说的这样一段话：“彼知利之利，而不知利之害，徒知爱利，而不知爱身，人之愚…     

警惕当代“校人”

“校人”是《孟子》提到的一个人物，姓甚名谁已不可考，只知是一个管理池塘的小官。此人乃一刁钻圆滑、惯会弄虚作假、花言巧语的小人。据载：有人给郑国大政治家公孙侨（字子产）送了一些活鱼。子产大概不想受贿，就将其交给校人，使之养于池塘。可校人拿回后却烹而食之，反倒回来报告说：已放养池中。并具体描绘说：刚放进时，鱼儿懒洋洋的仍是一副困倦模样，过了一会儿，说鱼儿缓过神，便舒展身体，悠悠然游了开去。子产听后十分高兴，大加赞叹道：“得其所哉，得其所哉。”校人从子产处出来后，以嘲笑的口吻说：“谁说子产多智呢？我将…     

不要浇灭热忱

卡耐基曾经说过：“人的一生一定要努力避开这样一种人，一种时常会给你泼冷水的人。”可实际上，我们周围最多的恰恰是这种人，当我们要这样的时候，他们让你三思；当我们要那样的时候，他们说根本不可能；     

提高教师素质漫谈

古人云：“十年树木，百年树人。”教师是教育人以传道授业解惑的人，是从事“百年树人”的基础工作的人。正因此，有人说，教师这一行是阳光下最光辉的职业。经过50年的发展，我国的教育事业发生了根本性的变化，在面向新世纪的同时，正在向素质教育方向转换。作为跨世纪的教师，怎样去面对时代向我们提出的挑战呢？笔者认为，要实现向素质教育转换的目标，最根本的是要提高教师素质。这也对应了另一句古语：“打铁全靠本身硬。”提高教师素质，该从何着手呢？首先，要加强政治理论学习，提高自身的思想政治素质。也许．有人会说．我不是政…     

有话则短 无话不讲

常言道：“有话则长，无话则短”。你这样说，我这样说，大家都这样说，说来说去，说成了一句不走脑子的套话，却从未想过其中的荒诞和可笑。有话为什么一定要长呢？没话为什么要找话呢？有话尽量短说，无话干脆不说，所谓“有话则短，无话不讲”，不是更好吗？　　然而在现实生活中，开长会、讲长话的情况却屡见不鲜，成为一道叫人既无奈又反感的可笑“风景”。有的人好像非常热衷于会议，有事没事喜欢把大伙儿召集起来开上一个会，而且逢会必讲、一讲就长。如果讲话确实言之有物，能够启人心智倒也罢了，不幸的是常常如“懒婆娘的裹脚布…     

“怕”字后面有文章

清代大学问家纪晓岚有一句名言：“做人要记住一个字：‘怕’。”怕人知，怕抓住，怕报应；怕的东西越多就越平安。反之，人在世上若胆大妄为，什么都不怕，那就叫做“无法无天”、“肆无忌惮”、“无廉耻之心”，一个人如果到了无所顾忌、寡廉鲜耻的地步，那么便与禽兽无甚差异了。前几年，无锡新兴公司非法集资３３亿元的主犯邓斌的四大花旦之一金惠珍受审时，这个主儿，面对法庭竟微笑着向群众招手致意；“严打”时，在电视屏幕上也看到一些被绑赴刑场执行枪决的囚犯昂首微笑。古人云：“虚糜素餐，恬不知耻，殊为可厌。”此话是说那些不…     

贵州风流草

一、神秘生命之药与北侗人 玉屏朝阳寨，是贵州唯一的北侗聚居之乡，传说这里有一种神秘的草药，你会觉得那只有神话传说和武侠小说中才会出现。有人告诉我说：“玉屏侗寨有根药，生男生女由它说!”真有这么神吗？难以想象。如果真是这样，计划生育就好搞得多了。     

授人以渔一定比授人以鱼好吗——雍正改革的启示

老子说：“授人以鱼，不如授之以渔”，这句话的意思大概是说与其给人一些实际物质财富．不如给他获得这些物质财富的手段更好。然而。如果我们仔细想一想，授人以渔就真的一定比授人以鱼好吗？如果授的是钓鱼竿、渔网，可能还是不错的。但如果授的是用毒药毒鱼、用炸药炸鱼、甚至是涸泽而渔呢？     

恶花絮

去年11月24日的《沈阳晚报》上刊登了一篇《现代贪官幽默故事》。读后却笑不出来。人但知花之美，罕知美花之有恶者；人但知恶花之毒，罕知恶花之所以毒。思之良久，似有所得，辑而评之，以警世人。免费书法“为人民服务”原江西省副省长胡长清因贪污受贿被逮捕入狱后，自知罪孽深重，难逃一死，便跪在地上对查办他的有关人员说：“我是书法家，求你们不要杀我，我就留在这里免费给你们写字，每天给你们写一幅。”胡副省长的字是出了名的，想当年如果能得到他的一幅“墨宝”，那就真是“如获至宝”。胡长清也因为写字狠赚了一把票子。胡长清…     

名言警句

言人之所言，那很容易；言人之欲言，就不太容易；言人之不能言，就更难。我就是要言人之欲言，言人之不能言。——马寅初 一个大学之所以为大学，全在于有没有好教授。孟子说：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓。”我现在可以仿照说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”——球贻琦     

中国古代“为官之道”拾零

在封建社会中，人们施展才能的途径很窄，出官入仕成了仕人君子自我实现的惟一通道。但怎样入仕呢？古人认为，入仕为官必须“由其道”，犹儿女婚姻，明媒正娶，正途入仕。孟子说过，人之为官有“天爵”和“人爵”之别。所谓“天爵”是指一个人修养很高，才智超群，众望所归，而被推举担任领导职务。而“人爵”是指那些自身不修，一味钻营，不是“由其道”而得其位，而是通过非正当渠道去谋其位。孟子认为“天爵”不修，“人爵必殆”。唐初，太宗李世民曾就用官之事问计于魏征。魏征说：“今欲求人，必须审访其行，若知其善，然后用之。”借…     

为官的难与易

清末权臣李鸿章有一句话说：“天下最容易的事情就是做官。倘若连官都不会做，那也太愚蠢了”；前苏联部长会议主席雷日科夫也有一句话，却是感叹为官的不易：“当权力是负担时就会稳如泰山，而当权力变成一种乐趣时。那么一切离结束也就不远了”!同样是为官，为什么他们会得出两种不同的结论？为官到底是难还是易？     

跟着古人学“识人”

古人云：“善用人者能成事，能成事者善识人。”但识人又不是一件容易的事，识人之难，连千古一帝唐太宗都感到困难。为什么识人如此之难？因为在用人的问题上，用了忠臣，百姓幸福，社稷安宁；用了奸臣，百姓遭殃，社稷哭泣。可见识人用人之难。崇祯皇帝在大明帝国灭亡时说过一句名言：“朕非亡国之君。臣乃亡国之臣。”