蔡元培:亦旧亦新

林语堂曾有一段对蔡元培的评语说:"论资格,他是我们的长辈;论思想精神,他也许比我们年轻;论著作,北大教授很多人比他多;论启发中国新文化的功劳,他比任何人大。"五四时期的那一批文人中,平心而论,蔡元培先生的字是算不上最好的。据说,钱玄同有一次在北平(今北京)公味斋素菜馆吃饭时,还开过蔡元培的玩笑:"你写的字这样蹩脚,怎么还让点了翰林?"面对钱的     

孟子的"王道"政治

孟子继承和发展了孔子以"仁"为核 心的"德治"思想,提出了系统的"仁政" 学说。他的法律思想基本上是为实行"仁 政"服务的。他把法家的一套说成是"以 力服人"的"霸道",把自己主张的"仁政" 说成是"以德服人"的"王道",认为只有 实行"仁政"、"王道",才能统一天下,使 民心所向。孟子的"王道"政治具体体现 在以下几个方面。     

政治与学术的张力:蔡元培“去行政化”教育管理思想论略

蔡元培在现实与理想的困顿中追求教育管理"去行政化":对内官僚袪除,强化专家治校,取得很大成就;对外政治抗拒,倡教育独立,但成效了了。蔡元培"去行政化"教育管理思想与实践告诉我们,教育"去行政化"应有所为有所不为:要构建专业型学校管理文化,实行校长管理专业化;建立服务与监督的府校关系,而不能以反官僚的名义片面追求教育自由与教育独立。     

死刑与宗教

200多年前,意大利著名刑法学者贝卡利亚在《论犯罪与刑罚》一书中首次提出了废除死刑,进而引发了近代以来欧洲乃至世界范围内的废除死刑的运动。有意思的是,贝卡利亚反对死刑的理由,一方面是由于现代国家的"社会契约说",另一方面,由于当时意大利的罗马教会势力非常强,因此,他也以基督教的教义作为前提,并在一开头就说:"请不要认为我有破坏宗教的思想。"①这反映出即使是有着巨大理论勇气的启蒙思想家,在面对强大的宗教势力时,也不得不采取一定的写作和表达策略。     

“非物质形象工程“为何走俏?

一提起"形象工程",人们首先想到的是楼堂馆所、大街马路以及空壳开发区的物质世界。这是一种片面,甚至可以说是一种误区。实际上,主要的、广泛的、大量的、有效的"形象工程",则是在非物质的世界。"非物质形象工程"的表现形式1.数字"形象工程"。老百姓叫做"数     

从康德的“启蒙论文”重新反思“启蒙的辩证法”

由于"启蒙"伴随着现代化的整个过程,对"现代性"的批判实质上就是对"启蒙"的批判.说"启蒙"存在着"辩证法",并非什么深刻的思想.若要深入地思考"启蒙辩证法"这一"现象",关键的就不是简单地从"启蒙"宣导者的立场跳跃到"启蒙"反对者的立场上,而在于如何"超越""启蒙"内在的局限,因为"辩证法"作为一种"思想方式"从根本上就是反对"非此即彼"的外在否定.而要完成对启蒙的"内在超越",我们的思想必须返回到"启蒙的经典作家"的经典论述.     

好书推荐

法的精神:世界顶尖学者中国演讲录曹保印主编中国广播电视出版社2007年6月定价:29.8元讲演是一种"课",一种启发思想之课,一种交流思想之课,一种碰撞思想之课。由清华大学等单位联合举办的,曾经被《中国青年报》称为"世界顶尖学者无报酬公益讲演"的华睿讲堂学术报告,汇聚了国际国内     

我看温家宝与艾滋病人握手

每年12月1日是"世界艾滋病 日",每逢这个"日",媒体就要轰轰嗡嗡 一阵:我说"轰轰嗡嗡",是因为看得出 某些媒体或某些"策划者"并无真心,不 过是在利用艾滋病的特殊性和艾滋病人 的悲惨处境"炒作"一番,哗众取宠而 已。两三年前吧,我见过南方一位女记者 为该"日"摄制的一部电视专题片,每天 播一集,连播多日。这节目成了这位女记 者的"起居注",从头到尾都在表现她怎 样"深入发掘",怎样"寻访病人",怎样 "不怕危险",怎样带着一帮人扛着摄像 机辛辛苦苦浩浩荡荡上车下车往返奔     

从良抑或为娼——编辑人的困顿

世界上的事情有时真是很难想得明白,即使想得明白,也难说得明白;就算是说得明白,也常常做不明白.就说"良"与"娼",什么是良,什么是娼?良如何,娼又如何?恐怕各有各的标准和看法,绝难有一个较准确的定义.     

希拉里:为奥巴马“打工”

美国当选总统奥巴马12月1日正式提名美国前第一夫人、纽约州国会参议员希拉里·克林顿为国务卿。在宣布这个决定时,奥巴马称赞希拉里"拥有卓越的智慧和毅力以及非凡的职业道德",是一名"十分有才干的美国人",让他"完全信任"。奥巴马说,希拉里"认识许多外国领导人",将在"每个外国首都赢得尊重","显然有能力推进我们在全球的利益"。而希拉里则誓言在布什政府执政8年后使美国"再度同世界接触",     

论王韬法律思想之主旨——以《弢园文录外编》为视角

王韬是近代中国的改良思想巨擘,"通"——以变通、疏通、沟通求得融通的思想,即改良变法的思想——是其法律思想之主旨所在。以"通"为法思想之逻辑起点,王韬着力于对传统法哲学观——"天下观"、"道器观"、"循环观"、"变易观"等的融通与重构,并把"变通"、"改良"的思想主旨溶灌于种种具体法律主张中。把握"通"的法律思想主旨对深刻理解其法律思想的整体有重要意义。     

The Philosophy of Scandinavian Legal Realism

Abstract.  The jurisprudential movement known as Scandinavian Legal Realism was founded by the Swedish philosopher Axel Hägerström and the Danish philosopher and jurist Alf Ross in order to destroy the distorting influence of metaphysics upon legal thinking and to provide the secure philosophical foundation for scientific knowledge of the law. I shall present Hägerström's philosophical theory and argue that he is committed to the metaphysical view that the world in time and space consists of causal regularities between things and events devoid of any values that is related to his epistemological view that what there is can be known by experience. Hägerström's philosophy advances a naturalistic approach that conceives the positive law as a system of rules in terms of behavioural regularities among human beings and legal knowledge as an empirical inquiry into the causal relations between legal rules and human behaviour. This approach is followed by his pupils, the Swedish lawyers A. V. Lundstedt and Karl Olivecrona, whereas Ross appeals to logical positivism. The naturalistic approach should be taken seriously since it leaves no room for the normativity of the law and for legal knowledge in terms of reasons for belief and action.     

试论<<说文>>段注的哲学思想

清代杰出的语言学家段玉裁,继承戴震的唯物主义世界观和朴素的辩证法思想,并以此作为自己注解《说文解字》的指导原则。段注的哲学思想主要表现在用“实事求是”的态度研究语言、考察语词;用变化、发展的观点看待和研究语言现象;用相互联系的观点研究语言文字现象;用“内容决定形式,形式反映内容”的观点研究语言现象;以对立统一的矛盾观分析和研究语言现象。     

从全知视角到有限视角——论亨利·詹姆斯对小说叙事角度的创新

亨利·詹姆斯是小说叙事角度革新的先行者之一。他在许多作品中摒弃了传统的全知全能的视角 ,创造了他所称的“意识中心”的叙事方式 ,即小说中的叙述都从作品中的某一角色出发并通过其意识的过滤。他在晚期作品中又运用了类似于转换式有限视角的叙事角度 ,使读者体味作品中主要人物细致而丰富的内心活动。     

Hart's Jurisprodence: Its relation to Philosophy

The essay concerns the way jurisprudence adapts to the challanges set by contemporary philosophy concentarting upon the case of Hart"s legal theory. Hart produced one paradigm of linking philosphical considerations to jurisprudential analyses. He seemed to believe that the investigation of legal phenomena must itself raise and answer the underlying philosophical questions (only occasionally relying on philosophical sources). Although Hart was well aware of the rising new philosophy of his time, he sought to elaborate an autonomus conceptual framework for philosophical jurisprudence. The essay often takes Wittgenstein as an example for elucaidating Hart"s relation to philosophy (although critizing those who believe that Hart"s is a key figure in the jurisprudential reception of Wittgenstein"s later philosophy). The essayjustifies Hart"s claim to gain theoretical autonomy but points to three mistakes in that prespect. (1) He sometimes misconcieved his philodophical sources owing to the fact that he refrained from analyzing them. (2) Hart justified some of his crucial claims by a combination of arguments that is not entirely consistent. (3) His standpoint often raised philosophical issues but sometimes failed to make an identifiable point upon them. The essay concludes that Hart was right in thinking that the time had come to reconsider the conditions of making theories about law but he couild not justify his assumption that the reconsideration would lead to certain kind of comprehensive theory of law.     

试论维柯法学思想的原创性及其贡献

维柯一方面根据民族共同本性来研究部落自然法的特征,寻找习俗演变的凭证;另一方面又根据自然法的哲学观点来区分习俗和法律,这就是他的独特之处——认识与实践的结合,史与论的结合。维柯运用"诗性智慧"的观点分析论证了法律的起源问题,对西方法学思想作出了原创性的理论贡献。     

Global Problems of Our Times: Social,Philosophical, and Methodological Aspects

From the Editors [of Voprosy filosofii]: Global problems have now become one of the urgent subjects for philosophical research and embrace the very widest range of problems of world view, of social and methodological questions, particularly studies of global modeling, which have given a new, powerful stimulus to the development of the systems approach. This approach has already demonstrated its effectiveness in solving major problems of the national economy, science, and technology.     

邓小平法思想的哲学基础

马克思主义哲学是邓小平法思想、法实践形成的理论基础;或者说,邓小平法思想、法实践是对辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法予以奉行和遵从的产物。整体性与系统性的统一、原则性与灵活性的统一,形象性与深刻性的统一以及重实效的实践性等诸多方面,构成了邓小平现实主义思维的基本方式,也是邓小平法思想的哲学基础的体现。