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1.
姜丽娟 《辽宁行政学院学报》2006,8(10):160-161
前人对纪昀与蒲松龄二者的对比研究多是关注二者的不同之处。其实从现在所能见到的相关材料中,我们不难发现:纪昀对《聊斋志异》的非难也只停留在小说体例和叙述方式上面,他对《聊斋志异》的内容是没有非议的,他甚至对《聊斋志异》的创作目的也少有微词。这至少说明了他们的小说观是异中有同的。 相似文献
2.
刘瑛 《辽宁行政学院学报》2006,8(7):176-177
象征主义手法是海明威在作品中经常使用的一种写作手法。在小说《杀人者》中,海明威运用象征手法,影射社会现实,表明自己反对战争,向往和平的立场。 相似文献
3.
4.
杨林夕 《长沙民政职业技术学院学报》2021,28(1):127-130
文中从《聊斋志异》的开头和篇名、叙事笔法、材料来源、细节的真实和故事的本事以及“异史氏曰”等五个方面,分析了《聊斋志异》对“史说同质”小说观的继承,并从虚构意识和抒愤目的探讨了其对传统小说观的超越。 相似文献
5.
浅议《莳萝泡菜》中象征手法的运用 总被引：1，自引：0，他引：1
曾秀烨 《辽宁行政学院学报》2007,9(7):231-231
凯瑟琳.曼斯菲尔德是20世纪初英国著名短篇小说作家,她观察敏锐,描写细腻,尤其体现在对象征手法的运用上。本文以《莳萝泡菜》为例,通过对其作品的解读,探究作家的写作特色,以展示曼斯菲尔德对英国现代主义文学做出的贡献。 相似文献
6.
王兆本 《胜利油田党校学报》2000,(6)
蒲松龄以小说著称于世。他的短篇小说集《聊斋志异》可以说家喻户晓,即使没有读过《聊斋志异》的人,通过电影、电视、戏剧、连环画等媒体,也可以了解许多聊斋故事。至于他的别集——《聊斋诗集》、《聊斋词集》、《聊斋俚曲》、《聊 相似文献
7.
作为现代主义的一部主要著作,《尤利西斯》采用了意识流的写作手法。在《尤利西斯》中,我们发现跟奥德赛这个古老的故事相同的情节和写作顺序。通过这种手段,作者使现实社会和神话联系在一起。神话在这篇小说中发挥了重要作用。通过神话表达了现实社会在作者眼中已经成为一片“荒原”。 相似文献
8.
周树青 《湖北省社会主义学院学报》2005,(2):64-66
蒲松龄的《聊斋志异》集中反映了他那个时代广大士人的精神追求与风貌,其间浸透了儒家思想的影响。分析、探讨《聊斋志异》中的儒家思想,有助于更深刻地理解原书的思想内涵,同时,也可以借此了解儒学在以往社会生活中所占据的重要地位。 相似文献
9.
俞映红 《江西青年职业学院学报》2007,17(2):49-51
“抄检大观园”片段是《红楼梦》的重要情节,它运用细节描写等写作手法展现了人物的另一侧面,丰富了红楼众生的形象,并揭露了贾府中重重的矛盾,预示封建制度的腐朽和趋向灭亡。 相似文献
10.
张若昕 《辽宁行政学院学报》2006,8(6):220-220,224
夏洛蒂.勃朗特和艾米莉.勃朗特是十九世纪英国杰出的浪漫主义作家,她们在各自的代表作《简爱》和《呼啸山庄》中都使用了哥特式艺术手法来烘托主题。本文试从环境氛围、人物和梦幻三个方面对两部作品中哥特式艺术手法进行分析比较,以便读者能更好地欣赏这两部作品。 相似文献
11.
这些年来，不少青年学生经常向我求解《申论》的写作问题。从他们根据历年《申论》试题所写的《申论》习作看，我觉得强化《申论》写作的论证能力是当前有意参加国家公务员录用考试的青年普遍需要解决的问题，以下是我对《申论》写作的一些建议，若有启迪，幸莫大焉。 相似文献
12.
齐文焕 《江西行政学院学报》2003,5(Z2)
蒲松龄在《聊斋志异》中写婚恋问题的作品多达一百几十篇 ,涉及到家庭伦理的诸多方面 ,作者特别关注和审视的是夫妇伦理 ,强调女性身上体现的家庭伦理观念对家庭的重要意义。作者尝试以人的自身价值作为唯一的婚恋模式的构想 ,阐发出对女性作为人拥有健全人性和合理情欲的充分理解和积极认识 ,体现了作者进步的妇女观。本文主体部分将分七类对《聊斋志异》中部分女性身上所体现的现代家庭伦理观念进行阐述。(一 )在《聊斋》中 ,部分女性身上体现出具有现代意味的择偶观 ,集中表现在她们重视对方的人品、才识 ,追求建立在真爱的基础上 ,具有… 相似文献
13.
张冬青 《北京青年政治学院学报》2001,10(2):77-80
本文以《聊斋志异》为文本,以聊斋中的男性形象为对象,以批判的眼光,审视了聊斋男人们在爱情上的种种表现,从而引发了对文化衰落的思考。 相似文献
14.
胡莹 《中华女子学院山东分院学报》2011,(5)
《秀拉》是美国著名女作家托妮·莫里森的代表作之一。长期以来，人们不断对其进行深入研究，发现这部写作手法精妙的小说具有进行多角度解读的可能性。从自然主义的视角探讨这部作品可以发现，主人公秀拉的悲剧是由她的家庭遗传与社会环境和特定历史时代诸多因素交互作用造成的。 相似文献
15.
应用文写作教学与“文学思维定势”——关于应用文写作“去文学化”的断想 总被引：1，自引：1，他引：0
尉天骄 《山西青年管理干部学院学报》2007,20(1):89-92
在目前的应用文写作教学中,缺乏"上游源头"理论的状况相当普遍.教师的"文学思维定势"在教学中通常造成双重错位既没有分清文学作品与非文学作品的差别,也没有分清知识、鉴赏与写作的不同.但应用文与文学在"道"的层面上也有联系,写作中需要借用一定的文学手法,要根据文种,区别对待. 相似文献
16.
蒲松龄有过一次短暂的江南之行。在这一次江南游历中他饱览江南美景，也与一些江南娼妓有过交往。这次江南的游历留给他深刻的印象，以至于在《聊斋志异》的创作中真切地反映出来。 相似文献
17.
邱淑健 《胜利油田党校学报》1993,(4)
《聊斋志异》是我国文言短篇小说的高峰,也是世界艺术宝库中一串灿烂的明珠。鲁迅先生在《中国小说史略》中指出,从六朝以来的志怪小说,发展到清初,“专集之 相似文献
18.
陈炳熙 《国际关系学院学报》1995,(1)
《聊斋志异》的重要艺术特色之一，是以浪漫主义手法表现现实主义内容，即用鬼狐及各种动物形象，曲折幻变地表现形形色色而又惊心动魄的现实世界。它有时是以动物在现实中的本相出现，有时则让其幻化为人。本文论述了《聊斋》中写得较多的狼、犬、虎、驴、马等五种动物。这些以动物构成的故事，除仅记动物传闻的一类简短作品外，都往往有作者独特的命意。有的别有寄托，表现人情；有的寓意深隐，旨在讽世；有的借物诛邪，以泄悲愤；有的嘲弄贪鄙，聊示揶揄。如《梦狼》以群狼横行官府，揭露了一个赤裸裸的吃人世界；《苗生》以一虎的形象贯穿全篇，刻画了各种类型的书生者流；《潍水狐》与《三生》，或以驴，或以马，鞭挞了那些王公大人中的衣冠禽兽；而《五通》简直就是借文学首张诛伐妖异迷信的大纛；都表现了作家批判社会、干预人生的胆略和识力。 相似文献
19.
《聊斋志异》以近三分之一的篇幅描写了妇女的婚姻家庭生活 ,通过爱情题材塑造了众多光彩动人的女性形象 ,表现出强烈的反封建礼教精神 相似文献
20.
苏芃芃 《湖北省社会主义学院学报》2006,(5):78-80
本文对蒲松龄创作的《聊斋志异》、诗文、戏曲等作品进行了研究,对这些作品所反映的思想内涵进行了梳理,阐述了其间反映的政治观念,即以是否维护“民”的利益为褒贬判断标准。 相似文献