强手如林的乡土人才从哪里来

正习近平总书记指出:"强起来要靠创新,创新要靠人才。"为让更多人才涌现出来,打造强手如林的乡土人才之貌,近年来,江苏省启动实施乡土人才"三带"行动计划,越来越多的"田秀才""土专家""新农人"等乡土人才破"土"而出,在带领群众发家致富的路上越走越顺畅。     

感悟红旗渠精神 激发新时代力量

正作为新中国成立后的一大人工奇迹,红旗渠不仅是林县人民敢于摆脱贫困、追求美好生活的"幸福渠""生命渠",也是展现中华民族不畏险阻、凝神聚力、奋勇当先、"欲与天公试比高"的"力量渠""精神渠"。林县人民在当时极其艰难的环境下,靠什么完成了十年修渠的伟大工程?当来到红旗渠这片土地,亲身感受红旗渠无穷魅力时,一定能寻找到答案。那就是靠中国共产党的领导、中国共产党人的信念。红旗渠精神是林县人民修建红旗渠     

买假币大呼上当黑吃黑难逃法网

2008年6月初,正在郑州火车站经营水果生意的钱某,偶遇前来买水果的何某,何某故意用1张50元面额的真人民币买钱某的水果,然后声称是假币,钱某将此币专门拿到银行去验,被告知是真币。随后何某道出了靠假币挣钱的门道。急于发财的钱某竟轻信何某的谎言,动了靠假币诈骗发财的心思。     

构建新型政商关系,地方有哪些创新实践

正让官员由"不愿为"到"主动为",让企业由"找政府"到"靠市场"针对从严治吏条件下出现的干部不作为倾向,区委、区政府一方面严厉惩治懒政、怠政行为,激励干部敢担当、敢作为;另一方面深入推进"六权治本"工作、规范权力公开透明运行,引导企业转变思路,遇到问题由"找政府"向"找市场"转变。目前,社会的总体评价是:官员由"不愿为""不敢为",变为"主动为""有作为";企业从"找政府""傍领导",转向"靠市场""强自我"。     

重思慧能的"自性" ——从体、相、用出发

"自性"是《坛经》的核心语词,它作为人的本性的规定就是佛性.在《坛经》文本中,慧能对自性的特点从"本自清净""本不生灭""本自具足""本无动摇""能生万法"五个方面进行了规定.但除此之外,自性还有其根本性的特点.自性在"体"的层面上,它是空的、无自性性的.在"相"的层面上,它是"假有的"、有生有灭的.在"用"的层面上,它是"心不染境"、不落二边的.在究竟意义上,它是非空非有、亦空亦有、空有不二的."无念"作为"见性"的法门,其核心在于"无".通过对"无"的分析可以发现,"无"的根本特性在于否定.这一否定包含了三层含义:否定之无、悖论之无和绝对之无.     

中西诚信伦理的主要差异

中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，“诚信”思想通行于社会之际，是人之道、社会之道。依人的本性、天的本性，向人、向社会与自然扩展出去，靠上下君臣子民的善行实践而彰显其价值。在中国传统道德中，历代思想家均极为重视人格中的诚信问题，孟子认为人的本性是善的。就是说“仁、义、礼、智”等道德品质是人生而具有的，是与生俱来的本性。“孟子道性善，言必称尧舜。”儒家对人的发展与人性的完善也极为关注，充分展示与确认人之为人的价值，即追求“成人”。儒家认     

中华历史文化所孕育的和平基因

<正>中国自古就提出了"国虽大,好战必亡"的箴言。"以和为贵""和而不同""化干戈为玉帛""国泰民安""睦邻友邦""天下太平""天下大同"等理念世代相传,深深植根于中国人的精神中,深深体现在中国人的行为上。中华民族历来是爱好和平的民族。中华文化崇尚和谐,中国"和"文化源远流长,蕴涵着"天人合一"     

“群”“己”价值关系的当代思考

当代社会"群""己"关系呈现多元的、利益分化的特征,带来了"群""己"选择的价值困惑。解决问题的途径:第一,以马克思主义社会价值观作为解决"群""己"困惑的理论路径;第二,以规则确立"群""己"边界,倡导遵守规则的价值理念;第三,处理"群""己"关系的规则要立足于"现实的人",促进人的发展为本;清晰"群""己"界线,以防跨界互侵;协调"群""己"关系,以防"群""己"分离。     

在沙漠之洲打造“绿色机关”——阿拉善盟公共机构节能工作侧记

"阿拉善是咱家,文明靠大家""建设美丽阿拉善,节能环保要先行""垃圾分一分,环境美十分"……在内蒙古阿拉善盟各级公共机构,这样的宣传标语随处可见,引发共鸣!进入新时代,节能环保工作深入开展,美丽家园建设全面推进。     

海口“双创”激活城市创新

<正>2015年7月31日,海口市正式启动创建全国文明城市和国家卫生城市。海口通过"双创",激活了城市创新,创新促进了发展,发展惠及了民生。"双创"激活了城管理念的创新。海口的"双创"创新了"人民城市人民管,管好城市为人民"的城管理念。通过多种渠道的广泛宣传、教育引导,"‘双创’促发展、‘双创’惠民生""海口是我家,创建靠大家""‘双创’我知晓、我参与、我奉献""积极参与‘双创’,建设美好     

奋斗,就要随遇而进

正"奋斗"两个字,让人心潮澎湃。32年,"时代楷模"王继才每天在开山岛上升起五星红旗,早晚例行巡岛。岛上生活异常艰苦,咸菜、萝卜干是他们的"家常菜"。为了减少岸上补给,王继才夫妇在岛上开辟出23块"格子田"。王继才的儿子王志国说,面对困境"靠自己"和"不抱怨",是父亲一生的写照,更是父亲留给他的精神财富。困境面前"靠自己""不抱怨",就是随遇而进。高扬奋斗之帆,紧握奋斗之桨,就是无论处于何种境地都能坚持随遇而进。     

同奏攻坚曲 合力奔小康——我省代表热议脱贫攻坚

<正>"当前,我省脱贫攻坚正处在攻城拔寨的冲刺阶段,时间紧迫,任务繁重。""越是接近目标,越需付出艰苦努力。""打好脱贫攻坚战,加快全面小康进程。"……今年省两会一开幕,"脱贫攻坚"就成了热门话题,我省代表围绕这一主题纷纷建言献策。扶贫先扶志,摒弃"等、靠、要"思想"继续打好脱贫攻坚战,实施精准扶贫项目3000个左右,全年减贫20万人,实现600个贫困村退出,省级贫困县柳河县摘帽,长春、吉林、通化基本完成脱贫任务……"政府工作报告提出的脱贫目标,一直在沈文     

儒家思想与构建和谐社会

儒学是我们民族的一份极其丰富、极其宝贵的文化遗产,对中华民族的心理、习俗、价值观等诸多方面均有重要的影响。儒学中诸如"天人合一""仁者爱人""中庸之道"等和谐思想,找出与当今构建社会主义和谐的契合点,以期用儒家和谐思想为构建"人与自然""人与社会""人与人""人与自身"全面和谐的社会主义社会提供一些启示。     

中国“外来青工”群体的发展与变迁

中国改革开放特别是创办经济特区以来,带动"外来青工"的热潮,即大量内地山区农村的青年前往沿海地区、大中城市务工谋生。他们既是创造经济财富的有生力量,也是促进社会治理创新的活跃群体。调查发现,伴随时代的发展,"外来青工"群体也分化为"上班机器人,下班木头人""上班挣钱人,下班休闲人""上班技能人,下班充电人""上班创新人,下班公益人"等类型。同时,"外来青工"的社会角色意识不断演进,拥有"边缘人""陌生人""参与者""融合者""贡献者"等不同的认知心态。"外来青工"作为一个折射中国社会转型时期的特殊群体,对它的梳理及它带给我们的启示,值得关注和研究。     

警惕挂职中的八个错误认识

干部挂职交流是我国干部培养锻炼的"惯例",是建设一支宏大的高素质干部队伍的重要举措。而现实实践中,干部挂职交流存在"镀金""被流放""道具人""面子工程""脱离基层""个人主义""懒政怠政""违规用权"八大错误认识,影响了挂职实效。     

人性自觉——马克思与卡西尔人学思想辨析

卡西尔和马克思的人学观点的共同之处,就是克服传统哲学的"对象意识"的方法,认为人没有前定的、恒定不变的本质或本性,人的本质或本性永远在生成中,并且应是完整、丰富地生成。卡西尔的人类学解释最终没有彻底摆脱形而上学,而是走向了符号唯心主义。马克思通过对现实劳动的深刻体会,在最现实的意义上把握到了人的本质。     

仁心与生意——儒商精神之我见

正一看到"生意",会让人想到做买卖、搞经营。不过,在传统文化中这个词另有深义,指的是天地万物生生不息的本性,是"仁"。唐张九龄诗云:"兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折。"诗中有两个词很重要,一是"生意",一是"本心";其实"生意"也就是草木的"本心",表现为草木欣欣向荣的景象。这是中国文化中"生意"的本义。"生意"也是"仁"。"玉米仁""花生仁"     

一路走来 一路精彩

"当前,期刊杂志面临激烈竞争,出路在于靠内容取胜。""必须跳出期刊办期刊,加强同电视、报纸、网络等媒体的横向联系和信息交流,扩大刊物的影响力和覆盖面。"《楚天主人》创刊16年来,牢牢把握社会主义政治文明建设这条主线,紧紧围绕省人大常委会的工作重心,高度关注人大制度和民主法     

论马克思主义"需要理论"之意蕴要义

"需要理论"作为马克思主义理论大厦的一块基石,是考察分析全部历史活动的根本出发点和逻辑起点.马克思主义"需要理论"的"原创形态"包含着三个理论支撑点一是人的需要由人的本性所决定,二是人的需要是一个辩证发展过程,三是以人的本性需要为最终价值尺度.只有深入发掘这三个理论支撑点的丰富内涵,才能真正把握马克思主义"需要理论"的真谛.     

李泽厚“实用理性”在现代政治哲学视阈下的困境

现代政治哲学不同于古典政治哲学,关键在于"现实生活"概念的引入和对"人的本性"的设定不同。对此,李泽厚提出了"实用理性",主张通过实用理性自下而上地解决问题,然而,在现代政治哲学中,不但实用和理性之间有冲突,"实用理性"同人的本性以及现实生活之间也有不能接洽的地方,"实用理性"依然面临巨大的困境。