社会和谐的历史比较：社会形态理论的视角

“社会和谐”与“和谐社会”是两个不同的概念。“社会和谐”是任何社会发展阶段中都可能达到的一种相对和谐、稳定、有序的社会关系状态。“和谐社会”则直接反映着社会制度的本质特征，只有在特定的社会形态下才能实现。本文从社会形态理论的视角出发，在对不同社会发展阶段中“社会和谐”的表征、程度、状态进行历史比较的基础上指出：社会和谐的历史演进是人的生存和发展状态的量化改进；和谐社会则是这种量化改进的高级形态。构建和谐社会最终就是要实现人的自由而全面的发展。     

论和谐社会建设对和谐民族关系的构建作用

民族关系的性质、状态和发展趋势是由其所处的社会形态及其性质及状态决定的；社会主义和谐社会是中国特色社会主义重要的实践形态，对中国特色社会主义民族关系的性质及其发展状态、发展趋势起着总体上的形塑作用，表现为我国民族关系和谐发展的本质属性、和谐发展的总状态、和谐发展的总趋势。     

科学发展与社会和谐

科学发展与社会和谐是辩证统一的.为了解决经济发展不协调、百姓收入差距犬、体制创新滞后、社会事业发展失衡等综合矛盾,必须以科学发展观为指导,进一步深化改革,大力发展各项社会事业,努力推进社会主义和谐社会发展进程.     

建立文化发展社会指标体系的几点思考

尽管文化的发展从宏观上看是一种极为广泛和“模糊”的形态构成,极为抽象,可以判断而不可以计划,可以感受而不可以量化,然而文化发展的社会指标体系是可以建立的,这将有助于制定社会发展规划,在未来社会发展中能更客观地对文化发展的社会价值和作用作出认识和判断,并据此制定相应的文化政策,在构建社会主义和谐社会中更好地推动文化向前发展。     

和谐社会的文化学探析

党的十六届四中全会把不断提高构建社会主义和谐社会的能力，作为加强党的执政能力建设的重要内容，提出要努力“形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会”。从文化的角度去审视和阐释和谐社会，对于深刻理解和谐社会的本质内涵，正确把握构建和谐社会的重点，有着十分重大的理论和实践意义。 一、和谐属于文化的范畴 和谐社会是当今人类世界对其社会形态的一种评价形式，它所强调和推崇的是社会的和谐。因而探讨和喈社会问题，首先应当对和谐作深入的理性思考。     

提倡共生促进和谐

社会由人构成,人的生存发展离不开资源,于是便引发出形形色色关于资源的纷争。各个利益主体都希望追求利益最大化,都想占有更多的资源,如果对资源分割不当,势必加剧矛盾,引发激烈冲突,酿成严重后果。为了缓解冲突,保证社会健康发展,建立和谐社会的伟大任务便响应亿万民众的呼唤,顺应历史的大趋势而被提了出来。而所谓社会和谐,乃是指人与人关系的和谐—人们在合理的度之内分享经济、政治、文化资源;人与自然的和谐—人利用——自然,同时又保护自然。欲构建和谐社会,就要构建社会的和谐形态,提倡社会共生论,合理地分享资源。而这一切还必须提倡诚实守信,因为诚信是和谐共生的道德纽带。同时,构建和谐社会,要坚持发展,建立有利于自然的报答式反馈机制,与自然和谐共生。     

社会形态的不同划分及其演替过程辨析

对社会形态问题的研究可以从划分方法、基本规律和演替过程等方面展开。社会形态的划分标准是从社会形态内部结构和社会形态整体视角对其本质属性的规定,属于静态的分析;从动态上看,社会形态可以由不同阶段的划分。二者既相互区别,又密切联系。社会形态的基本规律提供社会形态演替的根据和动力。社会形态的一般进程指定社会形态演替的方向和范围;社会形态的具体道路呈现社会形态演替的生动面貌和真实过程。二者的统一构成社会形态的演替过程。社会形态的基本规律是一般进程的现实性的基础,并通过一般进程间接地为具体道路提供可能性的"区间"。一般进程是基本规律和具体道路的中介和桥梁。一般进程是社会形态基本规律的直接表现,是人们认识基本规律的必要手段和依据;一般进程直接地限制着具体道路可能性的实现。任何社会形态的具体道路都包含着基本规律和一般进程,它以丰富生动的形式反映着社会形态的一般进程,并以隐蔽的方式体现着社会形态的基本规律。用科学方法划分社会形态,正确处理社会形态一般进程和具体道路的辩证关系,具有重要的方法论意义。     

主体形态与经济形态的历史考察

人类社会是一个进化、发展的过程，这个过程又可以划分若干阶段。以社会形态为标志，可以划分出原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会等阶段；以经济形态为标志，可以划分出自然经济、市场经济和未来的产品经济等阶段。这是人们耳熟能详的社会发展史、历史唯物论常识。在社会的进化发展中，人也逐步得到了完善，人的主体性也逐步得到了弘扬，这也是人所共知的道理。然而，社会发展，特别是社会经济发展的阶段，同人的主体发展阶段，其间具有何种关联呢？马克思有一段发人深思的精辟论述：每个人以物的形式占有社会权力…     

浅论科学发展与和谐社会之间的辩证关系

科学技术的发展将会促进社会和谐的进程，而和谐的社会氛围必将为科学技术的发展提供广阔的空间，二者相辅相成、互相促进，存在着辩证统一的关系。我们要在社会发展进程中坚决贯彻科学发展的理念，形成政治、经济、文化和社会多维度的发展模式，多管齐下，共同为推进我国社会主义和谐社会的建设作出贡献。同时要牢牢把握二者之间的内在联系，在科学进步的同时寻求和谐社会的形成，在和谐的社会氛围中探索科技进步的可能。     

浅论科学发展与和谐社会之间的辩证关系

科学技术的发展将会促进社会和谐的进程，而和谐的社会氛围必将为科学技术的发展提供广阔的空间，二者相辅相成、互相促进，存在着辩证统一的关系。我们要在社会发展进程中坚决贯彻科学发展的理念，形成政治、经济、文化和社会多维度的发展模式，多管齐下，共同为推进我国社会主义和谐社会的建设作出贡献。同时要牢牢把握二者之间的内在联系，在科学进步的同时寻求和谐社会的形成，在和谐的社会氛围中探索科技进步的可能。     

构建社会主义和谐社会: 马克思主义社会形态理论的发展与创新

构建中国特色社会主义和谐社会,是马克思主义社会形态理论在中国实践中的具体运用,是对马克思主义社会形态理论的发展和创新。其具体表现为,构建以社会主义市场经济为基础;以中国共产党为执政党;以全面建设小康社会为社会发展目标;符合社会主义市场经济需要的政治、文化的上层建筑,形成促进人的全面发展,促进人与人、人与社会、人与自然和谐发展的具有中国特色的社会主义和谐社会。     

构建社会主义和谐社会的历史唯物主义分析

我国现实的不和谐矛盾实质上是社会基本矛盾各要素之间未能良性互动的具体体现，不断解放和发展生产力，在增加社会物质财富的过程中使人成为人是构建社会主义和谐社会的终极社会价值目标，构建和谐世界是构建社会主义和谐社会的国际诉求，构建社会主义和谐社会的必然途径：寻求社会价值目标和社会实体形态的内在统一。     

政治和谐：和谐社会的必然要求

在和谐社会的各个子系统中，政治系统的作用在现代社会越来越重要，政治和谐不但是和谐社会的重要组成部分，也是和谐社会发展的基本保障。政治系统是社会系统的重要组成部分，政治同社会是不可分割的，政治生活来源于社会生活的需要，而且制约和影响着社会生活状况。和谐社会要处理的关系主要是政治关系，政治关系是社会关系中起着决定作用的关系，其他扛会关系的和谐关键取决于政治关系的和谐。政治处于失衡状态，社会和谐也就无法实现。政治系统的和谐在社会和谐与和谐社会的实现中起着决定性的作用。     

和谐社会视域下人权人宪再解读

和谐社会必然建立在尊重和保障人权基础之上，人权得不到真正的保障就无社会的和谐可言，人权入宪于和谐社会的构建具有重要意义。一旦人权知识得以普及，将对以往不适应和谐社会构建的因素进行清扫；人权入宪是对人的科学发展的法治化诉求，是和谐社会权利的具体言说和生动体现：人权入宪将人权作为中国宪法的核心价值。是法治社会的价值基点；人权入宪与中国提出努力创造一个和谐世界的价值内涵之间存在着内在逻辑关联，强调国内人权保障、维护国家主权的同时，更是向国际和谐人权关系靠拢的体现。     

构建社会主义和谐社会思想探源和现实依据

社会主义和谐社会是根据当代中国现实而产生的一种社会理想诉求,它不是子虚乌有的乌托邦梦想。文章具体考察了和谐社会的思想渊源,着重阐明了中国古代儒家的社会和谐思想及对构建社会主义和谐社会的意义;深刻阐释了马克思、恩格斯关于"人类同自然的和解以及人类本身的和解"的社会和谐思想的理论基础;全面分析了我们党针对我国现阶段各种不和谐现象、各种社会失衡甚至社会冲突而提出的构建社会主义和谐社会的现实依据。     

树立以科学发展观为核心的办学思想是构建和谐教育的基础

党的十六届四中全会提出了构建和谐社会的奋斗目标，这是党面对新世纪的挑战，为全面建设小康社会的重要部署。在构建和谐社会中教育应当先行，努力建设和谐的教育。而涉及和谐教育的诸多问题中，办学指导思想是首要的工作，确定什么样的办学指导思想事关重大，必须树立起以科学发展观为核心的办学指导思想。     

实现科学发展与推进社会和谐的财政政策取向

财政政策作为公共政策的重要组成部分，在实现科学发展，构建和谐社会进程中，应适应时代要求与国情变化转换政策视角，以实现科学发展与推进社会和谐为准则确定财政政策取向，以在和谐中实现又好又快发展为目标发挥财政政策功能。     

社会主义和谐文化建设笔谈：论建设社会主义和谐文化

和谐文化建设是建设和谐社会的重要内容。季明认为，和谐文化具有深刻的科学内涵，对构建社会主义和谐社会具有重要作用。建设和谐文化属于社会主义意识形态范畴。必须始终保持正确的政治方向。建设和谐文化是全党全社会的共同行动，必须动员全社会力量关心、支持和参与。左亚文议为，和谐思维是和谐文化的内核和灵魂，是时代精神的主旋律，是改革时代的哲学升华。和谐思维作为一个包含了丰富内涵的理论体系。它本质上是一种哲学忍维，但重在应用。重在管用，重在实践。柳菊兴认为。中华民族在长期的发展申。产生过不少有关社会和谐的思想。并积淀形成了中国传统和谐观。在社会主义和谐文化建设中．必须正确认识和科学评价中国传统和谐观。孙抱弘认为：我们当今要从不和谐走向和谐、从传统社会进入现代社会。就应在生存现实与理性追求的接合部，通过全民的社会教育，提升国民的公共理性，构建相应的公共伦理和公共政策，从而营造有利于和谐文化孕育发展的人际氛围。李忠认为，人与人的和谐、人与社会的和谐度人与自然的和谐关键在于建立和谐社会的价值体系，而和谐社会的价值体系则以和谐精神为其本质体现。     

论马克思主义的社会形态理论

马克思主义社会形态理论作为马克思主义哲学的一个基本问题,在我国学术界经历了长期的探讨和争论。按照原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义(共产主义)社会这五种社会形态顺序依次演进的纯粹的单线式五段论理论在普遍适用性意义上被学者一致否定后,如何全面系统地理解和把握马克思主义的社会形态理论成了学界面临的主要问题。对照马克思唯物史观的基本原理,社会形态理论属于应用层面的理论,其本质是社会经济形态理论,根据社会经济形态(即生产关系的总和)来界定和划分社会形态的社会经济形态理论是最能体现唯物史观核心内容、基本原理的社会形态理论。     

公共治理是和谐社会的行政理念

社会和谐，是发展中国特色社会主义的基本要求；构建社会主义和谐社会，是中国共产党人忠贞不渝的奋斗目标。自和谐社会的理想提出以来，政府如何组织构建这样的美好社会，就成为了行政学界义不容辞的重大课题；党的第十七次全国代表大会的胜利召开，更加明确地赋予了我们行政学人这份神圣责任。然而，和谐社会的建构需要什么样的行政理念？我们学人创造了何种行政理念来推动和谐社会的建构？对于诸如此类的重大问题，学界似平少有关心者，更奢谈致力于斯。