春节之最

最早的“祭灶”。“祭灶”又名“送灶”、“过小年”，是春节的开始。民谚曰：“腊八祭灶，新年来到”、“腊月二十三，灶王爷上天”。早在先秦时代，古代先民就把祭灶列为五祀之一。最初的“祭灶”是为了祭祀最早发明锅、灶的祖先。 最早的扫尘。民谚说：“腊月二十五，家家扫尘土”。扫尘也称“扫陈”、“掸陈”。据《周礼》记载，每逢过年，皇帝都要下诏“令州里，除不蠲”，即大扫除之意。晋代《拾遗记》载，扫尘的习俗可追溯到帝尧时代。 最早的“除夕”。“除夕”源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》载，古人在新年前一天…     

由“送灶王”想到的

农历腊月甘三,有小年之称,因为这一天要送灶王爷上天。在民间,送灶王可是一桩非常隆重的事儿。看了送灶王的一些习俗介绍,明白了一个道理,送灶王的本意就是向灶王送礼。中国人的送礼之风,可算是源远流长。     

腾冲过年习俗

腊月二十三日晚，家家户户都要举行“送灶”仪式，在人们看来，“灶神”要将一年来的所作所为如实汇报给玉皇大帝，于是将糖和糍粑敬献给灶神，祈盼灶神吃了糖后讲的话像糖一样甜。送灶神时，主人虔诚地祷告：“张灶君，李灶娘，二十三日请你们上天堂，好的多帮讲，坏的帮遮搪。”     

警惕身边的"门子大爷"

蒲松龄的《聊斋志异》中记载着这么一个故事，李匡九是一个为官清廉的人。一日，其治下的一个乡绅被诬陷，为辨白，欲找李匡九，但在衙门前被门役挡住。门役说：“老爷已知此事，你只需拿出二百两白银，便可洗刷罪名。”乡绅请求减价一半，门役说：“我去问问老爷。”门役知道李匡九早已戒烟，待他审理乡绅的案子时，故意上堂轻声问：“老爷要不要吸烟？”李匡九摇头拒绝。门役便走下堂对乡绅说：“我为你求情减免一百两，老爷不同意。”乡绅亲见李匡九对门役的问话摇头，自是不疑，只好忍痛答应了门役的要求。门役过了片刻又上堂。他很清楚…     

官员：“老爷”还是“儿子”？

现在有些官儿酷似老爷，动不动就骂百姓“刁民”，殊不知有些“刁民”是刁官逼出来的，是先有刁官后有刁民。刁官把自己头上的“刁”字摘掉了，刁民也会相应地把自己头上的“刁”字拿掉。     

公民是如何养成的？

公民是什么？ 公民是什么？什么是公民？法国大革命的时候，随着贵族们被批量地推上断头台，“主人”“老爷”甚至“先生”之类的称谓被废止了，但是，总得有个专门性词语来互相称呼彼此吧．     

安宁民间祭灶习俗

灶，家家户户都有，它是人们日常生活中的一种设备。《新华字典》中说：“灶，用砖土等垒成的生火做饭的设备。”这种简单的家庭生活设备，人们一日三餐离不开它，所以，人们尊敬它、敬畏它。随着图腾崇拜的不断发展，久而久之，民间便把它神化了，给了它“灶君”、“灶神”、“灶千爷”之类的称呼。《辞海》中说：“中国旧时供奉……于灶头，认为灶君掌管一家祸福。”     

从群众捧“法”上访说起

古往今来，当官的败在“身边人”手里的不少。《红楼梦》里就有这么一个典型事例令笔者铭记在心。荣国府贾政有个贴心仆人李十儿，别看地位卑微，但献媚取宠、拉人下水却很有“本事”。贾政初放任江西粮道时，“勤俭谨慎”，对州县官的馈送，一概不受，并告示乡里：“凡折收粮米，勒索乡愚者，必详参揭，严惩不贷。”李十儿看看没有油水可捞，便摇起三寸不烂之舌算计起贾政来。他到处散布：“凡有新到的老爷，告示出得越厉害，越是想钱的法子。”州县官信以为真，纷纷给贾政送银子。州县勒索乡民，贾政要严惩，李十儿又花言巧语点拨：“老爷…     

微议录

“党员干部来自老百姓，自己也是老百姓。当官不是做老爷，下基层调研更不是耍官威的平台。只有丢开面子、放下架子、扑下身子，与群众坐在一条板凳上，听乡音、说真话、道实情，才能心贴心、实打实。”     

绒线赤子心——访上海华丰寰宇企业发展有限公司总经理刘文龙

走进华丰寰宇公司，刘文龙总经理已经笑容可掬地在公司门口等候了。他客气地邀请大家乘电梯上四楼小会议室。我说刘总，还是走上去吧，不然又要浪费你两度电了。刘文龙笑着说，我叫人测量过一次，这部“老爷”电梯一上一下就是两度电，我们平时上班都是走上走下的，     

警防“公仆”变“老爷”

警防“公仆”变“老爷”□湖北冯柳最近播放的电视剧《周恩来在大连》，有不少镜头使人感动流泪。周总理到大连是休病的，可是他置病体于不顾，每天总是工作到深夜。他当时的浮肿病相当严重，腿上一按一个凹，十分需要营养，可他在生活上毫不特殊，住招待所和同志们一样进...     

彝家羊皮袄

“脚穿二麻秆，身披羊皮袄。手端老火铳，打得清军老爷四处跑。”这是流传在大理白族自治州祥云县彝族地区的一支儿童歌谣。羊皮袄和二麻秆是彝家人重要的传统服饰。近些年来，二麻秆在彝家人的生活中消失了，羊皮袄却依然是祥云东部、东北部彝族山区彝家人倍加喜爱的民族月艮装。     

且说“当官不象官”

且说“当官不象官”□果然“当官不象官”这句短语，显然是用来评价领导干部的专门语。但是，这短短的５个字，既是对一个好领导的定性，也是对一个劣质干部的定性。“当官不象官”这句短语，老百性常用它来评价那些没有“老爷”气、没有官架子、没有官派头、类似焦裕禄、...     

法治政府自律之行

规范执法行为，一直是各级人大代表关注的内容，不管是在人代会召开期间，还是在闭会期间，代表们就此提出的建议、意见从来就没中断过。通过各级人大代表的努力，现在，“跷起二郎腿，叼起一支烟”这种老爷式的执法行为行不通了。自2009年1月1日起，《重庆市行政执法基本规范（试行）》施行。     

“夏变于夷”的爨──汉文化与云南少数民族文化的融合

“爨’字，在云南是一个有特别含义的符号。譬如，笔者在一九九七年的三月去到陆良爨乡，乡人言，“爨’是两种性．汉人的灶围起来（封闭式），夷人的灶敞开着（支三块石或三足架，开敝式），后来把两种灶合为一种，就有了“兴“字头，“林’字腰，‘’大”字屁股挨“火”烧的“爨”、陆良是《爨龙颜碑》所在地，此地人以“爨乡”自诩。可见，“爨’的概念至今还活在云南百姓的生活中。在漫长的历史过程中，多民族的滇文化融合了汉文化、楚文化、巴蜀文化而创造了独具特色的区域性文化，这种文化用“爨”这个既形象又蕴含深意的字来符号它，…     

治者无德何以德治——“小人”为官现形记

自古以来，为官者一直被人们尊称为“大人”、“老爷”，言下之意，为官者的人品、德行、见识、地位均在常人之上。孔子日：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”《诗经》中说：“高山仰止，景行行止。”中华民族的文化心理习惯于要求“治者”具有崇高的人格修养，对民众要具有强大的感召力。事实上，古今中外的不少为官者确实注重修身养德，起到了“为人师表”的作用。但也有为数不少的“治者”，人格低下，道德沦丧，其人品德行连普通百姓都不如，把他们归于“小人”之列亦不为过。     

落实“三项制度”建设效能政府

在向“衙门作风”开刀的“效能风暴”中,一些“老爷”下岗,一些“庸官”让位,这是建设效能政府必须的惩戒措施,于国于民有利。在其位,就要时刻牢记为人民服务的宗旨,谋其政,尽其职。切记,三项制度就是一把高擎的利剑。     

跪下与蹲下

跪下与蹲下○艾河在庄严的法律面前，罪犯只有低头的份儿，此情古今中外概莫能外。没有温馨，没有眼泪，只有庄严和威慑。在那里的用语都是专业化和技术化的。古代，老爷升堂或衙役押解犯人时常用“跪下”二字。包公包大人在升堂时首先发问：“所跪何人？”如果犯人未跪，...     

心中有民方能执法为民

随着社会的不断发展，“老爷升堂”式的执法方式已经被永远地抛在历史的记忆中。2005年5月，中央政法委决定，在全国政法机关集中开展为期半年的“规范执法行为，促进执法公正”专项整改活动，在此基础上，再用三年时间，推进执法规范化建设。规范执法行为的基础在于提高队伍素质，提高队伍素质的基础又在于强化民警培训。     

最早的官方版民国北京老地图

一幅图是一段历史，是一个见证，它记录了一座“皇城”的变迁，记载了一座“京城”的过去、今天与将来。那里有很多很多的“故事”。