浅谈俄苏时期的政教关系

东正教自它传入俄罗斯已逾千年。在它的发展过程中，有过辉煌，也有过挫折。它与苏联、俄罗斯的政教关系也呈现出复杂的多样性。在今天的俄罗斯，东正教得到了恢复和发展，出现了宗教热。     

俄罗斯“东正教热”反思

苏联解体后,俄罗斯掀起了"东正教热".东正教是俄罗斯传统文化的一部分,"东正教热"的出现既是一种文化现象、一种思潮,也是一种政治现象.我们应该认真研究和特别重视俄罗斯出现的"东正教热",既要分析它的文化因素,也要分析它背后的政治因素,认真总结苏联在宗教问题上的教训,引以为鉴,以利于进一步搞好我国的宗教工作.     

俄罗斯伊斯兰组织状况综述

20世纪80年代后期,俄罗斯境内的各种宗教开始复兴,其中伊斯兰教发展最为迅速:清真寺的数量剧增,1989年注册的清真寺有870个,到2005年已发展到7000多个;信教人数也大为增加,1989年穆斯林占俄罗斯总人口7.9%,到目前已有2000多万人,占13%以上;与此同时,伊斯兰文艺出版物大量涌现,伊斯兰网站和经文学校也纷纷建立。伊斯兰教的复兴为其宗教组织的建立和发展提供了客观条件,现在俄司法部登记注册的伊斯兰组织有2500多个,没注册的组织大约也有这个数目。它们代表着俄罗斯穆斯林各方利益,活跃在社会、宗教和政治生活等各个方面,对伊斯兰教的复兴有极…     

俄罗斯伊斯兰教及穆斯林问题

俄罗斯是一个多民族和多宗教并存的国家,居民主要信奉东正教、伊斯兰教等。俄罗斯主体民族俄罗斯族主要信奉东正教,而俄北高加索地区各民族的主要宗教则是伊斯兰教。伊斯兰教在俄经历了复杂曲折的发展历程,既有在沙俄和苏联时期被打压、同化的低潮期,也有在当代俄罗斯迅速发展的壮大期。目前,俄罗斯穆斯林人口在快速增长,伊斯兰教已成为俄第二大宗教,是影响俄国家发展的重要因素。     

转型时期俄罗斯的宗教道德及其教育的复归

转型时期俄罗斯的宗教社会道德及其教育迅速复归,并发挥着特殊的功能。道德教育功能的提升有特殊的社会背景。宗教道德教育在目标、形式和内容方面与十月革命之前的宗教教育以及与苏联时期的共产主义道德教育有着迥然不同的风格,也发挥着特殊的社会作用。     

中俄旅游合作的回顾与展望

中国和俄罗斯都是旅游资源大国,又是近邻,这为两国开展旅游合作提供了良好的基础条件.中俄旅游合作虽然起步较晚,但发展潜力巨大.随着中国经济的高速发展和俄罗斯经济的好转,中俄旅游合作也发生了较大变化.特别是近几年来,中俄旅游合作形式已从最初的一日游发展到多日游,从购物旅游发展到购物加观光、购物加度假旅游,从边境口岸旅游向腹地延伸,已呈现出蓬勃发展的生机.可以预见,随着中俄旅游合作的加深和发展,中俄旅游合作必将成为中俄全方位合作的重要组成部分.     

试论中俄文化交流与合作

随着中俄关系日趋紧密,两国经贸合作从形式到内容有了很大进步,但"政热经冷"现象没发生本质变化。文化认同与接纳是影响中俄合作进一步深化的重要因素。加强中俄文化合作,必须扩大文化交流的主体结构,巩固中俄友好的社会基础;积极开发文化精品,打造民族品牌;大力提高人民群众的文化素质。     

书讯北大核心CSSCI

从苏联到俄罗斯:民族区域自治问题研究左凤荣刘显忠著社会科学文献出版社2015年版本书是国家社会科学基金项目优秀成果,该成果详尽系统地研究了从苏联到俄罗斯的民族理论、民族政策和民族关系的发展变化。就资料、文献的丰富性和研究视野的开阔与研究内容的全面性而言,该成果超越了目前国内已出版的所有同类研究成果,将国内的苏联及俄罗斯民族问题研究推到了一个新水平。书中根据苏联的教训提出的我国处理民族问题的建议具有很强的现实针对性。     

俄罗斯人的丧葬习俗

俄罗斯是个十分重视礼仪的国家 ,葬礼是俄罗斯民俗中的一桩大事。笔者在俄罗斯工作期间 ,曾目睹了俄罗斯葬礼仪式 ,对俄罗斯人这一复杂的习俗有了进一步的了解。俄罗斯人的葬礼大致可分为两种 :宗教式 (东正教、天主教式 )和无宗教式 ,这两种仪式包括土葬和火葬两种形式。1 .葬礼形式宗教式 ,是一种很普遍的形式 ,特别是在农村更盛行 ,由古至今仍广为沿用。所谓宗教式 ,即现代风俗中信教者在教堂中举行的葬礼。其程序是 :奏哀乐 ;参加仪式者全体随唱诗班唱赞美歌 ,牧师朗诵圣经 ,意思是给死者做超度 ;牧师祈祷 ,希望死者能升入天堂 ;友人代…     

浅析俄罗斯东正教的伦理思想

世界上发展成熟的宗教都有自己的一套理论体系,尽管它们的经典、信条、教义都各不相同,但伦理道德都是其不可缺少的内容。俄罗斯东正教也是如此。甚至可以说,东正教就是伦理型的宗教,舍弃伦理道德,东正教将失去其存在的价值。东正教的很多伦理思想并未因时间久远而有所改变,它们对当代俄罗斯社会仍有很多有益的启迪。     

从俄罗斯世俗学校恢复宗教课的过程看东正教会的作用

帝俄时期,东正教是俄罗斯的国教,俄罗斯东正教会承担了国民宗教教育的全部任务。宗教课不仅在教会学校开设,而且还遍及国民教育部属的各类世俗学校。如今,宗教课再次走入俄罗斯世俗学校的课堂,成为当代俄罗斯一个引人注目的现象。俄罗斯世俗学校中宗教课的恢复是俄东正教会多年努力的结果。虽然这一过程一直伴随着来自社会各界的非议,但是精神道德培养作为当代俄罗斯国家主流意识形态的一个重要组成部分,已经得到俄罗斯官方的认可。宗教课在俄罗斯世俗学校普及的趋势不可逆转。     

漫谈俄罗斯的宗教热

漫谈俄罗斯的宗教热雷丽平今天的俄罗斯，宗教的影响可以说到处可见、无处不有。在首都莫斯科，东正教教堂到处都是，那金壁辉煌的教堂大厅，烛光辉映、入内作弥撒的人群熙熙攘攘，布道之声如雷贯耳；在大街上、地铁站、广场地下道，牧师布道经常可见；在大商店内，每每辟...     

俄罗斯思想政治教育探析

俄罗斯思想政治教育的内容主要分为学前教育、普通教育、职业教育和补充教育。俄罗斯思想政治教育的特点主要有:教育从儿童开始抓起、大力扶持家庭教育、重视大众传媒的特殊作用、利用宗教进行教育、不断加强形式多样的青年组织建设。俄罗斯的思想政治教育对我国的借鉴作用主要有:根据学生的不同年龄阶段特点确定思想政治教育的内容;注重家庭与学校的配合,完善思想政治教育体系;促进思想政治教育实践的多元化和多样化;营造良好的文化氛围,建设良好的文化环境。     

俄罗斯东正教在日本的传播与发展

俄罗斯东正教传入日本已有160多年的历史,对日本的文学、建筑艺术、宗教艺术、旅游业等方面都产生了一定影响.俄罗斯东正教在日本的传播和发展并非一帆风顺,从艰辛起步的圣尼古拉时期,到稳定与动荡交织的都主教谢尔吉时期、美国东正教会管理时期以及教会实现自治至今,日本东正教会与俄罗斯东正教会始终保持着隶属关系.俄罗斯东正教在日本...     

宗教语境下的民粹派

俄罗斯的国教东正教,对19世纪占主流思潮的民粹主义具有重要影响。大部分民粹主义者虽然宣称反宗教,但是他们不能摆脱东正教的传统,他们的精神和行为是世俗的宗教形式。这一点我们可以从民粹主义的文化背景———东正教教义中的弥赛亚说、人道主义、末世论得到验证。同时,宗教的内在特征———信仰,也揭示了民粹主义和宗教的内在一致性。     

俄罗斯与美国：蜜月已过

俄罗斯与美国：蜜月已过［俄］阿历克西·Ｋ·普什科夫俄国人对美国的态度已在发生重大变化，这显示了俄罗斯新近产生的政治心态有了急剧变化：从最初的欢欣鼓舞到比较清醒理智，其中有些人产生了怀疑看法甚或愤怒情绪。叶利钦的俄罗斯保持了苏联时期对美国的＂爱憎观＂的...     

浅论俄罗斯东正教文化与俄东部地区的旅游资源

俄罗斯东正教在传播和发展过程中，留下了具有俄民族特色的辉煌的文化遗产，其中很多已成为俄旅游业的重要资源。在世界旅游业不断发展的今天，俄罗斯东部宗教旅游具有广阔的发展前景。     

别样的风景与别样的心态——略谈20世纪90年代的俄罗斯文学思潮

俄罗斯的社会转型和文化转型导致了人们的价值观念和思维方式的巨大变化，并极为深刻地影响了俄罗斯文学的发展进程。由于社会的急剧转型，文坛论争比较尖锐。如何评价苏联文学是引起广泛争论的话题之一，与此相关的还有对整个俄罗斯文学功能的定位和价值评判的问题。关于大众文学和文化的讨论也是文坛的热门话题。90年代俄国出现了纯文学边缘化，大众读物走红市场的局面，它反映了社会转型时期普通民众对政治的淡漠和对功利文学原则的反叛。这种以世俗性为内涵，以消遣性为指归的文化与历来以精英文化为标识的俄罗斯传统文化形成鲜明对照。90年代俄国文坛后现代主义文学的盛行、“回归文学”热的退潮、宗教热的兴起及其对文学的影响等，也是引起文坛广泛关注的文化现象。     

东正教在俄罗斯的复兴

苏联解体之后，俄罗斯社会的变化在加剧。这一变化，既表现在看得见的物质关系方面，也表现在看不见的精神关系方面。东正教在俄罗斯的复兴，正是这个社会发生巨大变化的—个缩影。宗教生活不象经济和政治那样起伏不定，因此可以从容地体会到这里折射出的一切社会问题。     

转型时期俄罗斯东正教报刊的发展

20世纪90年代俄罗斯进入转型时期,其媒体也进入寻求自身发展的重要阶段。在苏联解体导致的经济、文化、政治衰退,民众意识形态处于混乱、迷茫状态的特殊环境下,东正教报刊异军突起。它有深厚的民众基础和丰富、繁杂的内容体系。它为宗教信徒和广大民众解读俄罗斯文化提供了一个承接平台,而且成为转型期宣传政治及社会政策的话筒。