俄罗斯文化的形成、发展及其主要特征

俄罗斯文化发展经历了中世纪、近代、19世纪下半期和20世纪4个大时期,其主要特征是1．兼有东西方文化特征的“中间性”和”兼容性”2．其内部结构具有“两极性”3．集体主义、强烈的宗教意识和由此产生的善良、诚实、人道、普济主义以及对国家制度的忍耐精神等。     

俄罗斯“东正教热”反思

苏联解体后,俄罗斯掀起了"东正教热".东正教是俄罗斯传统文化的一部分,"东正教热"的出现既是一种文化现象、一种思潮,也是一种政治现象.我们应该认真研究和特别重视俄罗斯出现的"东正教热",既要分析它的文化因素,也要分析它背后的政治因素,认真总结苏联在宗教问题上的教训,引以为鉴,以利于进一步搞好我国的宗教工作.     

艾青诗歌的哲理美

艾青不仅有着诗人的智慧,还有着哲学家的头脑,他把对真、善、美的渴望,及对假、恶、丑的鞭挞,用形象化的语言融入自己的诗篇,给人以哲理性的启发和思考,并从中受到美的熏陶。     

今日俄罗斯“宗教热”的发展趋势

宗教热是今日俄罗斯重要的政治思潮和文化现象。持续十几年的俄罗斯宗教热仍有发展的趋势,只不过从内容到形式、从内涵到外形都有不同形式的变化罢了。宗教热已不是纯宗教现象,宗教热已在向现代化、知识化、政治化方向发展,这正是宗教热温度不减、能持续发展的原因。宗教热从内容到形式的变化反映了俄罗斯知识分子的思想动向。     

论曹禺话剧语言的动作性

曹禺话剧语言富有动作性功能。无论是外部（形体）动作,还是语言动作（对话、潜台词、沉默、独白）,作为塑造人物性格、揭示人物内心世界的基本手段,都富有表现力,在高度精炼的动作中寄寓着丰富的内容（人物的思想、感情、心理活动内容）。这种“富有表现力”的动作,才能真正具有戏剧性。可以说,这也正是曹禺话剧富有戏剧性的关键所在。     

艾青诗歌的绘画美

艾青早年学画,后虽不从事美术事业,但在诗歌创作中,追求意象的丰美和谐,时间、空间艺术的有机融合,从而使他的诗歌具备了绘画美的某些特质。具体表现为色彩随类赋象,以象寓意;寓有透视感和空间感;化美为媚,注重美的动态表现。     

从俄日文化比较看俄罗斯现代化的文化障碍

俄罗斯与日本两国文化的差异主要表现在政治制度和教育制度两大领域。俄日两国几乎同时于19世纪中叶走上实现现代化之路，但由于两国文化的差距，两国的现代化却是通过不同模式实现的。这种不同发展模式的背后，反映出来的是不同的强国意识和不同的发展战略。     

从邪教在东北亚的流传看东北亚各国深层文化合作的必要性

近年来“邪教”在东北亚地区呈泛滥态势。日本、韩国、俄罗斯等国的各种“邪教”组织纷纷出笼，给社会造成很大危害。“邪教”的产生是国家经济发达之后产生的一种“富贵病”，是物质的富足与精神文化的贫乏之间的差异和矛盾造成的。因此，作者建议东北亚各国应在精神文明方面加强合作，共同消除弊病。建议东北亚各国不仅要物质文化和精神文明一起抓，两手都要硬；而且应该抓精神文明比抓物质文明要“先走一步”，以使两者之间的发展更加协调     

东北亚国家现代化的韩国模式剖析

韩国的现代化道路 ,走出了一条与西方和前苏联东欧不同的模式 ,被西方学者称为“第 3种工业文明”。韩国现代化模式的最重要特点 ,是重视现代化中的人的精神因素 ,即文化因素 ,因此韩国道路可以称之为“文化强国”的典型。特别重视教育 (基础教育 ) ,重视现代化中“核心精神”价值 ,重视人的智慧和科技含量 ,即重人甚于重物 ,这一特点应引起全世界的高度重视 ,为各国借鉴和学习。     

俄国现代化的几个问题

俄国的发展,俄国的现代化受到拜占庭帝国、蒙古统治、自身历史传统的影响。历史传统虽然阻碍了俄国现代化,但最主要的制约因素还是现实的政治制度。在俄国政治永远占首位。1919年俄国十月革命后形成了新的现代化模式,即苏联现代化模式。从经济观点分析,这种模式与西方确有不同,但从文化观点分析,这种模式与西方的模式可以归为一种现代化类型,即以“工具理性”价值观念为基础的“物化类型”模式。