“人权”概念浅析

人权是一个广泛的社会概念，经历了“天赋人权”、“法定人权”和空想社会主义人权，发展到今天的社会主义的集体人权。人权是处于一定生产方式中的一部分人或大部分人有资格享有自己所必须的权利。双向性、阶级性、普遍性和从属性是马克思主义人权观的基本特征。     

试论人与自然和谐发展思想的人权本质

国际第三代人权观提出“互助的权利,争取和平、发展的权利,保护自然、促进人类可持续发展的权利”正在成为人权的基本内容,得到国际社会的普遍认同,反映了国际范围内人权概念的扩展与深化趋势。党的十六届三中全会明确提出的科学发展观,重视“以人为本”,人与自然和谐发展,追求的是更高境界上对人的关爱与尊重,反映了“人权”、“以人为本”和“人与自然协调发展”思想的内在统一性,不仅是在改革与发展的关键时刻对国内经济社会发展趋势的引导和驾驭,同时把我国经济社会可持续发展的宏伟目标纳入世界发展的潮流与趋势之中,体现出我党和我国政府对世界发展趋势的深刻理解与深邃远见和在领导思想、境界、理念与标准等方面的世界高度。     

马克思在《论犹太人问题》中对资本主义人权的批判

人权作为所有人的权利,它是普遍的权利,同时权利就其根本而言应该是实实在在的权利。普遍性和现实性是人权不可或缺的两方面。与人权这两方面相对应的是人的类特性和人作为现实感性存在的统一。由于资产阶级革命的局限性,决定了它所实现的人权,要不是虚假的普遍性,要不就是残酷的现实性。     

论人权的绝对性与相对性

人权，顾名思义，就是指人的权利，是指人应当享有的体现人类尊严的权利，它表达的是自由平等的人类愿望和价值观，它是包括公民、政治、经济、社会、文化权利以及民族自决权等个人人权与集体人权的统一体。自二十世纪七十年代开始，人权问题渐渐浮出水面，成为国际政治斗争的热点之一，带上了浓厚的政治色彩。一些西方国家自诩为“人权卫士”，凭借发达的经济和文化上的强权，对其它国家指手划脚，妄加评判，把人权问题搞得十分混乱。     

发展权:人权实现与发展的保障

发展权作为不可剥夺的人权,是参与特殊发展进程的权利.发展权概念的提出,是人权发展史上第一次赋予了人权以动态发展的理念,是人们对发展的涵义由单纯经济发展到以人为核心的综合发展的认识结果,消解了消极人权与积极人权之间的对立关系.发展权具有集体权利与个体权利相统一、连带性与整体性相统一、过程与结果相统一的特点.发展权谋求以人的发展为核心的全面、和谐的发展,谋求发展机遇的均等权,谋求可持续的发展,谋求发展的制度设计与制度保障.发展权是以生存权与主权为前提与基础的.     

论应有人权的基本范畴和建构逻辑

应有人权是人们从自身的需要和利益诉求出发,对人人"应当"享有的权利提出的要求和主张,是人权的"理想意图"和"观念力量",具有客观存在性、抽象性、理想性和发展性。应有人权对人权的发展具有奠基意义、批判和参照意义。推动应有人权的理论建构要遵循"为何应有"、"应有什么"、"如何应有"的基本逻辑。     

对罪犯人权的认识与保护的必要性

一、对罪犯人权的认识与保护的必要性中国经历了漫长封建社会 ,深厚的传统制度和文化积淀使得人权并没有一个得以自然生长的土壤 ,中国对人权的保障并没有如西方资产阶级革命时期经历一个自发呼吁形成的过程 ,对人权并没有形成一个社会性的认识 ,至今还往往受到国家本位的限制。人权意识的觉醒和保障还需要一个较长的过程 ,对罪犯权利保障发展的就更为缓慢。在对待罪犯权利来源这一问题上 ,由于历史的原因 ,我国至今仍有为数众多的人把“改造罪犯成为新人”当作罪犯享有权利的唯一原因或者首要原因。他们认为 ,“把罪犯当人看” ,是出于改造…     

论中国式现代化的人权保障及其优势

现代化与人权保障之间具有密切联系。一方面,“现代化”在现实运动中形成的文化、制度及技术等促进了人权保障。另一方面,人权保障成为“现代化”的结构性要素,成为现代社会的重要标识。西方现代化的人权保障以“资本”为中心,随着技术理性的扩张,呈现抽象性与虚伪性等特性,并极力推行人权帝国主义。中国式现代化的人权保障坚持“以人民为中心”,以保障最广大人民群众的权利与自由为出发点与落脚点,呈现具体性与真实性等特性,并在弘扬和践行全人类共同价值观、反对西方的“普世价值”及人权帝国主义中克服了西方现代化的人权保障局限,彰显了巨大的优势。     

论三民主义对中国化人权的贡献

孙中山创立三民主义学说,对中国化人权的早期发展做出了重大贡献。他首先开拓了中国特色的人权道路,在吸收西方人权成就的同时,区分了中国人权和西方人权的不同。在实现从人权到民权及三民主义的话语转换中,突出了民族权利、集体权利在中国人权中的重要性。对经济和社会文化权利的强调,也具有历史高度,为中国的人权以及整个社会留下了一笔宝贵的财富。     

毛泽东的人权观探析

在特定的历史条件下,在艰辛的革命探索中,毛泽东形成了他独具特色的人权观点,他的富有抗争意义“人赋人权”观点,引导了中国革命最终走向胜利,为追求最大多数人的权利,他将民族独立和国家主权放在至高无上的位置,为保障人民大众的人权,他将人们的生存权和管理权落到实处,无论在战时,还是在处理人民内部矛盾上,他都奉行“革命的人道主义”的伦理原则。     

人权的证明标准：人权政策合理性的证成——兼评米尔恩和大沼保昭的人权理论

人权，从一种启蒙精神逐渐发展成为受主权国家乃至国际组织保护的人权政策，从权利保护和救济的角度讲，这是一种权利保护明晰、维权救济适当的进步；但从权利范围、权利和权力何者优位的角度讲，人权政策的合理性有待反思和证成。这就需要探索作为人权证明标准的普遍道德标准存在的真实性和建立在一定人权标准基础上的人权体系结构问题。     

人权思想初探

人权是当代人类社会备受关注的重要问题之一 ,尊重人权已成为一个公平的、人道的、充满关怀的社会之根基。通过对人权概念的历史演变的简要回顾 ,剖析了人权概念的本质与特征 ,针对当前保护人权的实践 ,提出了人权建设的几大主题 ,并尝试性地对国际间人权观 ,尤其是不同文明间人权观念如何交融 ,以期达成对人权的普遍共识 ,作了初步的探索。     

结合《国家人权行动计划（2009—2010年）》看我国审前被羁押人员之人权保障

《国家人权行动计划》的发布是继人权入宪后我国人权保障事业又一具有标志意义的事件，其中也明确规定了“被羁押者的权利”。然而结合我国现今审前羁押活动的人权事实，可以看出仍有较多方面需要改进。《国家人权行动计划》作为一个积极的改革方向，预示着我国人权保障事业的进一步发展，但仍应结合世界人权法的要求，从多方面继续改善我国被羁押者的人权状况。     

论毛泽东的“人赋人权”命题

在马克思主义人权理论发展史上,毛泽东直接针对资产阶级"天赋人权"的唯心史现命题,明确提出了"人赋人权"的唯物史观命题.文章从人权的存在根据、现实中人权的具体性和历史性、阶级社会中人民人权享有程度、共产党执政权利的获得和使用等方面,来解读毛泽东的这一命题.     

民本:在境界和权利之间

中国的传统文化中所蕴涵的相关人权理念,集中表现在以民为贵的“民本”关照。儒家思想的民本阐释实质上是通过某种道德境界的倾好而实现预设的等级准则。这种在客观上造成的民本价值的有限提升,由于其缺乏基本的权利向度而最终不能具备人权对主体人的资格肯认功能。     

中国共产党从来就是中国人权的坚决捍卫者——从中华苏维埃共和国捍卫人权的伟大实践看西方“人权卫士”的无耻谰言

人权是一个历史概念 ,产生于文艺复兴运动而张扬于法国资产阶级革命中。随着资本主义的发展而逐步形成了西方所主张的人权观念。这种人权实际上是少数人即资产阶级的人权。马克思主义产生后 ,对人权概念进行了改造和发展 ,提出最大多数人的人权即广大劳动人民也能享受的人权。这就在世界上产生了两种人权观念。邓小平说 :“西方世界的所谓人权和我们讲的人权 ,本质上是两回事 ,观点不同。”一、中国共产党历来重视人权问题 ,这与党的性质、宗旨和理想分不开社会主义中国重视保障人权 ,这是社会主义的本质要求 ,是马克思主义理论的特殊品格 ,…     

权力与资本双重风险的驾驭：新型城镇化进程中的人权保护

我国的新型城镇化应以人为本，把人的全面而自由的发展作为出发点和落脚点。为此，必须以人权制度规范和约束权力的扩张和资本的贪婪，避免城镇化沦为侵害人权的违城避动。要有效地堆护和拓展人权。需要强化非户籍人口的“市民化”机制、以权利均衡为杠杆的利益平衡机制、以权力的公共性为依托的争议解决机制、人的全面而自由发展的目标约束机制，实现人与自然、资源和环境的良性协调。     

结社自由与人的联合

结社自由属于当代人权公约及宪法中所规定的基本人权,是一种具有"公民权利"与"政治权利"双重属性、用于保障人与人之间形成固定关系的重要权利.在法律性质上,结社自由既是个人的自然权利、消极权利,更是个人联合或结合的权利.在形成"人的联合"方面,结社自由保障了个人社会交往与社会合作的自然本性,有利于使孤立的个人得以集结,并最终为建立市民社会奠定基础.     

人权保障与世界和平关系研究

承认和发展人的基本权利是世界和平的理论基础。相反,对人的基本权利的漠视是战争的根源。人权发展并不必然带来世界和平,但世界和平确实是人权保障和发展的基本条件。为了说明人权发展与促进世界和平的相互关系,我们从人的主体性与人的权利的关系、人权发展与世界和平的相     

两种根本不同的人权观

邓小平同志指出:"什么是人权?是多少人的人权?是多数人的人权,还是少数人的人权,还是全国人民的人权?西方世界的所谓'人权'和我们讲的人权是两回事,观点不同"(见1985年6月6日邓小平同志与"大陆与台湾"学术研讨会主席团全体成员的谈话).小平同志这段论述,指引和启发我们要理解人权的含义和性质,要区分两种根本不同的人权观.人权是指在一定社会条件下,受到法律认可的,公民享有的政治、经济、社会文化等方面的权利.不同社会制度国家的法律一般说来都对公民的这种权利作了规定.然而,人权又是一个有阶级性的概念.无产阶级或者说马克思主义对人权的看法同资产阶级对人权的看法是根本不同的.其根本区别在于:一、建立的基础不同.资产阶级人权观是建立在唯心史观之上的,具体说是建立在抽象的人性论