给予民间文学应有的发展空间

80年前,钟敬文先生在《民间文艺学的建设》一文中,首次提出了“民间文艺学”的学科名称,指出民间文艺学的学科内容,“就是关于民间文学的一般特点、起源、发展以及功能等重要方面的叙述与说明”.简言之,民间文艺学是一门研究民间文学的学科,在现行学科目录中,该学科就被称为民间文学.     

“文学与形式”国际学术研讨会简讯

2010年10月22日—25日,由南京大学文学院文艺学学科主办的文学与形式国际学术研讨会暨中国文艺理论学会年会在南京召开。来自中国社科院、北京师范大学、清华大学、复旦大学、美国杜克大学、澳大利亚昆士兰理工大学等国内外高校和科研院所的近200名学者与会。会议就以下几个问题进行了探讨。一、形式在文学研究中的向度、作用及限度。与会大多数学     

赵宪章“文学形式研究”述评

文学形式研究是赵宪章教授积极倡导并躬身践行的一种文学研究模式。文学形式研究融合了西方形式理论和中国主题学研究的优势,主张通过文学形式阐释文学的意义。文学形式研究的理论倡导及其成功的实践操作为中国文艺学带来了新的活力。尽管文学形式研究还面临着一定的困境,但是其前景仍然值得期待。     

场域理论与新时期文艺学知识生产问题的反思性研究

当前,关于中国文艺学学科的反思性研究正不断深入,其"问题群"的核心指向新时期文艺学学科的知识生产问题。布尔迪厄的"场域"理论作为一种凸显实践性的社会学考察分析范式,为文艺学学科的反思性研究提供了全新的视野。解析和应用场域理论,可以启示我们从文艺学场域的社会-历史分析、内部结构功能分析等入手,从反思社会学的学理逻辑上梳理、分析文艺学学科知识生产状况和"场域化"过程,为重审本学科的合法性、确立今后的发展走向等提供参照。     

本体论研究与对文学本性的认识

本体论研究与对文学本性的认识黄力之当下，哲学命题对文艺学的研究仍然十分有效地起着作用。有些哲学命题甚至于还会直接撞入，转化为文艺学命题，似乎文艺学研究在观念和方法上有了重大突进，本体论研究即是如此。本文拟在８０年代开始的“文学本体论热”的基础上，进行...     

文化的碰撞--从跨文化交际学视角看美国黑人小说《无形人》

文学文本拓宽了跨文化交际学的研究视野。美国黑人小说《无形人》(又译《看不见的人》)再现了黑人与白人两个文化群体之间的互动关系。美国白人种族中心主义给黑人的社会生活带来了恶劣的影响。处于弱势的黑人群体不得不采取种种极端的应对策略和手段。良性的跨文化互动必须坚持平等对话原则,反对种族中心主义。美国社会的种族问题对当今多元文化并存的世界有着重要的启示意义。     

穿梭于理论与实务之间--《社区矫正学教程》的内涵解读

《社区矫正学教程》作为高职高专的教科书,突出特色是适应于教学需要的理论与实务操作技术的有机结合。从章节结构上,全书共十六章,分为基本理论和实务操作两大部分四个板块。在内容上,构建了社区矫正制度体系,完善了社区矫正工作的运作机制;从多维层面分析了社区矫正的目的和价值取向,深化论证了社区矫正的实质属性;提出了对矫正对象的个案矫正,倡导广泛适用个案矫正技术;提出应将社区矫正作为一门独立学科来研究。     

论犯罪学的内部学科结构

犯罪学内部学科结构由犯罪现象研究、犯罪原因研究、犯罪危害研究、犯罪对策研究、犯罪学研究工具、反思犯罪学等六类学科组成。犯罪现象学研究犯罪现象 ,包含犯罪行为学、犯罪比较学、犯罪史学等学科。犯罪原因学研究犯罪原因 ,分为犯罪人类学、犯罪生物学、犯罪生理学、犯罪心理学、犯罪环境学、犯罪社会学等学科。研究犯罪危害的学科应称犯罪危害学 ,含有犯罪被害人学等学科。犯罪对策学研究犯罪对策 ,区别于刑事诉讼法学等的犯罪对策研究 ,犯罪学的犯罪对策学科有犯罪预防学和犯罪矫正学。犯罪分类学和犯罪统计学是犯罪学的工具性学科 ,而比较犯罪学、犯罪学史则是犯罪学的反思性学科。     

文化研究视角下的当代文艺学研究反思

文化研究作为一种"后学科",反映了人类情感心理的逻辑发展过程,它涉及领域繁多,但深度的不足也为一些学者所诟病。文艺学研究和文化研究相互联系但又不同,文化研究对人现实生活关注的特点是值得文艺学等传统经院学科所借鉴的,文艺学也要实现一定层面的大众化,参与到文化产业的建设中去。     

“日常生活审美化”与文艺学关系质疑——并就“文学理论边界”讨论向陶东风先生请教

针对关于“文学理论边界”的讨论,本文认为,问题的关键不在于“日常生活审美化”研究是否能够替代文学理论,而是首先应该明确它们之间是否有关系。文章通过分析“日常生活审美化”研究的倡导者陶东风先生所以把两者连接在一起的基本理由,诸如文化研究有文艺学的“胎记”,某些后殖民主义研究大家是文学批评出身,文学理论边界具有移动性等,指出将“日常生活审美化”研究纳入文艺学,缺乏学理的依据和事实上的可行性,也与代代承传的文学惯例相悖,并且可能给文艺学带来诸多的负面影响。在追问“日常生活审美化”与文艺学强行联宗的深层动机的同时,认为“日常生活审美化”的理论归属应该是美学范围的生活美学。     

英美派女性主义文学批评论

英美派女性主义文学批评是当代西方女性主义文 学批评的一个重要学派,它关注文学的社会文化语境,强调 从女性的视角重新审视传统的文学史,批判男性中心主义 的文学标准,并要求研究妇女作品的特殊性、谱写妇女作家 的传统。本文着重从解构男性中心文学的框架与建立女性 主义诗学这两个方面进行论述,指出英美派女性主义批评 在女权主义运动中富有实践指导意义。     

生态文学研究的价值取向及其逻辑架构

生态文学发轫于生命与生存的基本命题,凭借对生命本体慎终追远式的发问而跻身文学殿堂。生态文学完成创作话语权的重要转换,但也存在创作选材对象、意义系统建构与呈现问题空间诸层面的差异。因此,在其价值取向角度需要调适三种关系,克服人类中心主义的文学局限,进行自然中心主义的文学选择,明确社会中心主义的文学担当;在其逻辑架构层面需要建构三个世界,即生态文学起步于生活世界,寓居于意义世界,诉求于规范世界;在其实践途径方面需要应对三类危机,即揭露生态危机,消弭心理危机,缓解文明危机。     

“西方美学与中国”暨第二届中德双边国际学术研讨会简讯

10月19日至21日,由复旦大学中文系与莱比锡大学汉学系联合主办的"西方美学与中国"暨第二届中德双边国际学术研讨会在复旦大学隆重举行。在开幕式上,朱立元教授与Heinrich Herre教授分别代表复旦大学中文系文艺学学科和莱比锡大学汉学系致辞。来自中德两国的50余名专家学者齐聚一堂,以"西方美学与中国"为主题展开了广泛的讨论。     

“文艺——人民双向同构”原理简论

<正> 中国当代的文艺理论,经过几十年的反反复复、风风雨雨,尤其是经过新时期十余年来的文艺实践和文艺论争,在认识文艺的一个基本点上逐步取得了共识,这一基本点就是众所周知的一个文艺理论命题:文学是人学。当代文艺理论中,无论何种文艺观念和文艺学说几乎都与这一基本论点保持着某种精神上的连结。文学是人学命题的主要内涵是,文学是表现人的,表现人的性格、情     

文学人类学:中西交流中的兼容与发展

文学人类学,顾名思义就是文学和人类学两个不同学科的交叉与结合.20世纪后半期以来,文学人类学既是西方文学与人类学界一批前沿学者的积极主张,亦是一种逐渐向其他学科领域扩展、渗透的新理论和新方法,同时又是一种影响广泛的重要流派.近半个世纪以来,文学人类学则成为了中国文学和人类学研究领域的一个新的分支,并正对人文研究中的其他学科产生着日益深广的影响.     

德里达语言哲学思想渊源简论

德里达一生中的理论创作可谓错综复杂,涉及哲学、社会学、语言学和历史文学等不同领域,是20世纪后期整个西方后结构主义思潮最为重要的组成部分.其语言观主要表现为他的书写学、"异延"符号意义理论,而精髓则是他的解构主义语言哲学观.它颠覆了以"逻各斯中心主义"、"语音中心主义"为别名的西方理性主义结构主义语言哲学,从而引发了一场认识论的革命,为人们揭示出了一幅全新的世界景观.德里达从西方传统语言哲学理论开始,特别是对索绪尔的结构语言学和卢梭、胡塞尔等人的逻各斯中心主义展开批判,并在很大程度上继承了海德格尔反对在场的形而上学的传统.     

我国网络文艺学研究热点的回顾与反思

网络文艺学属于文艺学的一个分支,是文艺学在网络技术迅猛发展的时代背景下所产生的一种新形态、新走向.它从更全面的高度去把握网络文艺与文艺学研究之间的关系,既反映了网络时代文学艺术发展的必然要求,也体现了文艺学学科应有的创新性品格.通过对近些年我国网络文艺学研究热点的粗略回顾,可以发现,对于网络文艺这一信息时代的新事物、新现象,学界经历了一个从质疑、认同到批判性思考的转变过程,从中折射出我国网络文艺学日趋理性化、成熟化的前进步伐.回顾我国网络文艺学研究的热点问题,分析得失,指出优劣,对其当前及今后的发展,无疑具有十分重要的理论与现实意义.     

文艺学知识形态与反学科的知识实践

文艺学知识形态建设中存在本质主义、反本质主义、建构主义等三种不同的思维方式。本质主义表现在文艺学教材、文学批评实践等方面;反本质主义通过反思经典知识颠覆传统,用“日常生活审美化”重构文艺学知识形态;建构主义反思与重绘文艺学知识“场域”,凸显“关系主义”的文艺学知识形态。文艺学知识形态中多元思维方式应该形成一种和谐关系,需要进行自身清理,凸显当代性和社会使命感,对自身建制、学科理念进行批判性反思。     

全球化语境下的中国当代文学和文化研究

经典是由诸多因素构成的,它在很大程度上取决于特定的批评话语、权力机构及其他一些人为的因素。在"欧洲中心主义"及其后的"西方中心主义"的阴影下,中国文学的不少优秀作品长期以来被排斥在经典之外。文化研究虽然在这方面有所作为,但长期以来一直未能突破"英语中心主义"的思维模式。在当前的全球化时代,中国现当代文学在世界文学的语境下仍处于"边缘"地位。针对当前文学批评的"泛文化"现象和研究疆界的无限制扩大,应提出一种文学的文化批评之策略,这是使文学批评和文化批评得以沟通和交流进而共存的必要途径。     

一例中学生拒学案例矫正的行动研究

对广州市一例高中女生拒学个案的矫正进行行动研究发现：中学生拒学本质为其个人因社会化积累不足而不适应学校环境的结果，因此对其矫正应分三个阶段：友好与观察阶段，旨在建立矫正者和拒学个案的友好关系，并进行拒学表现的观察和分析；社会认知矫正和技能训练阶段；以及家庭和学校环境的调整阶段。这一拒学案例的矫正基本成功，由此需要深刻反思我国拒学矫正的理论与实践。