试论道德的民族性与民族的道德性

在民族伦理学的研究中，民族道德的属性结构直接表现为道德的民族性和民族的道德性之间的关系。道德的民族性和民族的道德性可以成为民族伦理学中的两个基本范畴，对此进行深入研究，有利于民族伦理学理论的形成和建构。一、道德的民族性民族伦理学研究民族道德现象，首先...     

民族史诗与民族性──《苗族史诗》与《伊利亚特》比较研究

本文通过比较分析，认为《苗族史诗》和《伊利亚特》在内容主题、塑造英雄和 表现风格上的差异，主要表现为劳动与战争、尚义和尚勇、求真与求美；并由这些表层文化差异 入手作深层探讨，对研究不同民族的民族史诗、民族历史和民族性，提供了一条新的线索。同时 肯定了《苗族史诗》在世界古代文学史上应有的价值和意义。     

乡村旅游发展与辽宁民族地区和谐社会构建

乡村旅游是以农业和乡村为资源而开发的新兴旅游形式，已成为我国旅游业新的增长点和亮点。民族地区开展乡村旅游对构建和谐社会起着积极的推动作用。辽宁省民族地区乡村旅游资源类型丰富，特色突出，乡村旅游的发展条件得天独厚。辽宁省民族地区乡村应把握好乡村旅游的开发原则，探索其开发的有效途径：以灌注文化为核心，突出辽南乡土特色；以整合营销为重点，打造强势旅游品牌；以智力支持为保障，提升经营管理水平，发展旅游循环经济，最终实现辽宁省少数民族地区乡村经济蓬勃发展与社会全面和谐。     

毛泽东新民主主义文化思想的价值内核探微

理解毛泽东新民主主义文化思想,需要着眼于三个角度,即民族性、科学性和群众性。在毛泽东新民主主义文化思想体系当中,民族性尤其明显,包括彰显民族特色等方面;其科学性体现在用科学思想和科学方法指导文化建设等方面;群众性原则是新民主主义文化建设的根本性原则,体现在文化建设要突出群众的主体地位等方面。     

用“三个代表”构建中国特色先进法律文化

江泽民同志在十六大报告中明确指出：要把培育和弘扬民族精神作为文化建设的一个极为重要的任务坚持先进性是法律文化的发展方向；坚持为经济、政治服务是先进法律文化建设的根本原则；坚持继承和发展的统一是先进法律文化创新的必由之路。有中国特色先进法律文化的创新要以民族性为目标，组织民族创新的资源，在“批判继承、挖掘改造”中国传统法律文化的基础上，完成“文化自主性”的重建和传统法律文化的创造性转化。     

代表先进文化是中国共产党人的历史使命

建设中国有史以来最先进的、足以使我国立于世界优秀民族之林的文化，是我们党在社会主义初级阶段要完成的一项伟大使命。社会主义文化要赢得国际社会日趋激烈的文化创新竞争，就必须是坚持有中国特色社会主义文化的民族性、科学性和大众性。衡量一个国家民族文化先进与否，不能只看文化“纯度”即民族性和凝聚力，还要看它的“广度”即开放性和影响力，更要看它的“深度”即渗透性和创新力。     

让群众生活芝麻开花节节高

<正>民族要复兴，乡村必振兴。坚持把深化巩固兜底保障成果摆在优先位置，持续做好社会救助兜底保障；推动低收入人口动态监测和救助帮扶工作取得新进展；助力脱贫地区乡村发展、乡村建设和乡村治理，引导支持社会力量广泛参与乡村振兴……日前，民政部召开2023年全国民政系统巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接工作推进视频会，安排2023年重点任务，     

论贵安新区民族文化传承

贵安新区位于贵阳市和安顺市之间,在国家深入实施西部大开发战略中被确定为西部地区重点城市新区建设之一。经济社会的快速发展势必使得这一区域的民族文化产生急剧变迁。贵安新区的民族文化传承能与美丽乡村建设以及乡村旅游相结合,引进校园及社区,发挥政府主导及村民参与的作用,遵循"内涵性"、"科学性"及"差异性"三大原则,以提升贵安新区的城市文化底蕴。     

论《共产党宣言》视域下文化的民族性与世界性——基于后疫情时代的新语境

《共产党宣言》中的文化思想,在新语境中以其先进性和科学性引领民族文化发生着角色转变:由民族的走向世界的,实现民族性与世界性的有机统一。在后疫情时代,宏观层面的文化政策、精神层面的文艺成果和物质层面的文化产品,所指向的民族性和世界性的发展,其理论脉络的走向为:一是在价值阐释上,重申民族文化的历史使命和现实价值,顺应文化全球化的思潮,构建文化层面上的人类命运共同体;二是在精神层面上,通过民族文艺的内省,激活文化的民族性功能,进而向文化的世界性靠拢;三是在物质层面上,通过发展文化产业,实现民族文化的经济效益转化,以回应文化世界性的物质诉求。     

全球化视域下中国“世界遗产”的民族性

信息时代,全球化在经济、文化、政治等领域都有不同表现,而在文化领域,集中表现为文化多元化的态势。在文化全球化视域下探讨中国"世界遗产",既要有世界性眼光,寻找他民族的价值认同,又要兼具民族性特色,彰显个性,展现中国民族文化的独特魅力。从世界性与民族性契合的角度探讨世界遗产的共性与个性对立统一问题,在全球化背景下,中国的世界遗产在实体价值、文化价值、跨文化交际活动中所表现出的民族性特性。     

青年“乡村CEO”赋能乡村振兴的创新模式、现实困境和策略选择

青年是推动乡村振兴战略的源头活水。青年“乡村CEO”是乘着实施乡村振兴战略的政策之机、建设田园综合体的现实之机、打造数字乡村的技术之机涌现的崭新职业，其赋能乡村振兴的创新模式主要表现为：在主导层要坚持政府牵线原则，公开招聘各类人才；在任务层要成立专门运营公司，全面整合乡村资源；在标准层要明确政企权责边界，制定业绩考核指标；在动力层要带动村民共建共享，收获职业价值认同。目前，青年“乡村CEO”面临运营公司整合范围有限、政企权责边界有待清晰、职业长期规划尚未明确的现实困境，需要从鼓励抱团发展，实现乡村资源共享；推动村委放权，明确政企职能权限；完善配套制度，拓展职业成长空间等方面探索破解之道，为实现农业农村现代化目标注入发展活力。     

民族风俗习惯的特点

一、民族性。民族和民族风俗习惯是一个不可分割的整体。民族风俗习惯是伴随着民族的产生而产生的,因而在其形成过程中就深深地烙下了民族的印迹,具有很强的民族性。民族性是指各民族在长期的历史发展中,所形成的自己独具一格的民族色彩。如苗族的跳月和芦笙会,气氛十分热烈,但与西班牙舞和吉卜赛人的民间舞蹈风味则完全不同。可以说,民族性在各民族的风俗习惯上得到最充分的表现。因此,风俗习惯是民族文化的组成部分,又是构成民族差别的重要因素。只要民族的差别还存在,就必定有反映这种差别的风俗习惯。二、稳定性。任何一个民族的风俗习…     

以农民为中心的乡村建设研究

正乡村建设要以农民为中心,维持农村正常的生产生活秩序应该是乡村建设的出发点和落脚点。面对有限的投入资源和巨大的需求缺口,无论是三产融合模式、示范点建设模式以及相对保守的乡村建设模式均存在一定的局限性。面对软件建设不足、建设目标脱离实际需求、农民组织性不足、政策科学性和合理性不足等问题,应制定合理的建设目标,循序渐进推进乡村建设;重视软件建设,增强乡村建设的内涵;提高农民组织性,增强农村发展内生动力;提升政策科学性,确保乡村建设     

国家治理的视角：新中国成立以来民族地区乡村治理变迁及启示研究

新中国成立以来，湘西苗族乡村治理发生了巨大变迁。改革开放以前，国家主导乡村治理，实现了乡村社会重构；改革开放后，国家正式制度与乡村社会的非正式制度实现“双轨并治”，各自发挥治理优势；新时代以来，在国家治理指导下，乡村社会启动实施“共治共享共建”治理模式，取得了显著的治理成效。这一变迁轨迹对于未来民族社会治理创新具有重要启示：党和国家是引领民族社会治理的强大力量；在国家治理的规划下，实现国家与乡村社会的良性互动，是少数民族乡村善治的重要保障；维护民族团结理应成为我国治理制度设计中的重要内容。     

当代中国先进文化的本质特征

当代中国先进文化是面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的、科学的、大众的文化。民族性、科学性、大众性、开放性、时代性和前瞻性是其本质特征。民族性是当代中国先进文化的鲜明特色,科学性是当代中国先进文化的基石和先导,大众性是当代中国先进文化的源泉,开放性和时代性展示了当代中国先进文化的精神风貌,前瞻性指明了当代中国先进文化的发展方向。当代中国先进文化以其独特的内涵和方式自立于世界先进文化之林。     

我国民族声乐演唱的困境与出路

从民族性上说,由于不同民族的审美角度和审美尺度不同,因而对声乐的审美评价也就不同。我国的民族声乐演唱艺术有着悠久的历史和丰富多彩的演唱风格,深受广大人民群众的喜爱和欢迎。民族声乐演唱艺术,必须将鲜明的民族风格、科学的技术方法和强烈的时代感三者高度结合。我们应借鉴科学的美声演唱方法,不断寻求科学性与民族性的完美结合,形成一种既具有科学发声方法之长,又能彰显民族特色与风情的具有中国特色的声乐训练体系。     

多民族互嵌式村落共同体建设与基层社会治理转型——基于宁夏AH移民村的调查

多民族互嵌式村落共同体是地缘共同体建设的重要路径，是民族地区基层社会治理的基本内容。移民村落是中国传统村落共同体的重构与延续，既传承了中国血缘与地缘重合的共同体传统，又呈现出时代新特征。民族地区多民族移民村落共同体建设，强化地缘意识，实现了由血缘“多元”走向地缘“一体”。文章选取AH村为研究个案，探究了宁夏易地扶贫搬迁的多民族互嵌式村落共同体建设及其在基层社会治理中的重要意义。多民族互嵌式村落共同体建设是民族地区基层社会治理的基本要求；民族互嵌结构体系建设是移民乡村社会现代治理体系和治理能力的重要组成部分；村落共同体精神培育是移民村落基层社会治理发展的未来方向。     

数字赋能乡村“智治”

<正>“郡县治，天下安；乡村治，郡县稳。”乡村治理是国家治理的基石，乡村的善治与振兴，关系国家治理现代化与民族复兴目标的实现。2023年中央一号文件指出要完善推广数字化治理方式，提升乡村治理效能。江苏省委一号文件指出要推进精细化管理、信息化支撑的农村基层治理平台建设，完善自治法治德治智治融合的现代乡村治理体系。乡村智治是现代信息技术和乡村治理深度融合的产物，是乡村治理数字化、智能化的模式体现，是伴随乡村自治、法治、德治建设所出现的新型治理形态，而数字技术赋能乡村治理是实现乡村智治的有效途径，     

西部民族地区乡村文化发展的时代诉求

在西部大开发与社会主义新农村建设进程中,西部民族地区乡村文化正经历着一个急剧变迁的过程.在新的时代条件下建设新农村和谐文化,必须准确把握民族地区乡村文化的具体情况和发展趋势,观照其现实诉求,才能顺利实现民族乡村文化的创新发展.     

论马克思恩格斯关于民族性的思想

马克思恩格斯关于民族性的思想是马克思主义民族理论的重要组成部分。虽然马克思恩格斯关于民族性的论述在其整个著作中所占篇幅不大,但内涵却很丰富,包括了承认和尊重民族性的客观存在,民族性是历史的、具体的,民族性要服从无产阶级革命和解放的要求等多个方面内容。本文试图探析经典作家马克思恩格斯关于民族性的思想,以及这一思想对解决当今我国民族问题的意义。