历史时期“吐蕃”概念的时段分析——兼论吐蕃时期政治历史进程

藏族史学界对吐蕃的历史分段有几种不同的观点,如“吐蕃王朝”、“吐蕃时期”、“吐蕃”等概念有不同的解释和时空界定,导致很难把握整个吐蕃王朝在具体时间范围内的历史进程,出现某一时段同一历史事件在不同历史分段内有不同的结论.对这些概念梳理不清,难免给吐蕃史学科建设及藏族古代史的理论研究造成诸多不便.根据藏汉文历史文献的记载及藏族古代社会历史具体发展进程及纵向分析,“吐蕃”一词的时间概念即可分为前吐蕃时期、吐蕃王朝(大蕃)时期及后吐蕃时期三个时段.     

元代以前藏民族的爱国主义传统研究

早期的藏族部落就已和中国境内河湟地区人群有了一定交往；吐蕃王朝对于中原先进文明有了更进一步的认同：吐蕃分裂割据时期青海东部、甘肃西部、南部藏族各部已隶属于中国宋王朝.西藏在元朝完全归属中央政权,其实就是藏民族经过长期交往所达成的一种对同根同源文化的最终认同.     

《云南各族历史大事纪略》(初稿)

南诏的建立及其对唐王朝的臣属关系(公元756—902年) 南诏归附于吐蕃后,吐蕃趁着唐王朝内乱,于756、757年命令阁罗凤与吐蕃合兵夺取巂州(西昌)、会同(会理)、台登(泸沽)、昆明(盐源),进据清溪关(大渡河南),直逼川西平原。使成都暴露在战线的前沿。南诏发动这次掳掠战争对今广大的西昌地区的社会经济破坏极大。在此后二十年间,唐王朝困于内乱,而吐蕃又集中力量夺河西、陇右地区,并一度攻入长安,南诏得到休整的机会,统一了云南,开始建立制度,修筑道路,设置城邑,一定程度上推动了云南的经济文化发展。762年,阁罗凤亲率大军,“西     

铭记历史、珍惜现在、展望未来——西藏教育60年发展速记

一、旧西藏封建农奴制教育西藏文化教育自吐蕃王朝创造藏文字始,已有1000多年的悠久历史。但是,由于此后西藏长期处在政教合一的封建农奴制专制统治之下,社会整体发育程度极低,依附于这种社会形态的教     

论后藏“望果节”仪式结构及象征意义

后藏"望果节"仪式作为一个复杂而多义的综合体,其仪式结构和象征意义充满隐喻。结合前人研究、相关文献分析以及后藏"望果节"的田野实践来看,显然"王"的符号的出现不是偶然的,正如"仲德苯"的王政治理方式依然鲜活于民间,由此吐蕃王朝对于藏族社会的深刻影响昭然若揭。吐蕃王朝"伪装"成各种符号而并存于佛苯之间,这就像谜语本身,对于打破佛苯二元论框架的藏族民间宗教及仪式研究,多了一种新的可能性和研究视角。     

布达拉宫

举世闻名的布达拉宫,位于拉萨市西北的玛布日山(红山),是祖国大陆著名的宫殿式建筑群,藏族古建筑艺术的精华。布达拉宫以其辉煌的雄姿和藏传佛教圣地的地位,成为世界公认的藏民族的象征。“布达拉”或泽为“普陀,”梵语意为佛教圣地。原指观世音菩萨所居之岛。布达拉宫始建于吐蕃王朝第32代赞普松赞干布时期(公元7世纪),松赞干布与唐朝联姻,为迎娶文成公主,在此建宫室,当时称“红山宫”,后来随着吐蕃王朝的没落而逐渐毁弃。公元17世纪时,五世达赖喇嘛在红山宫的旧址上重新修建了宏伟的宫殿,称“布达拉宫”。此后这里一直作为西藏政治和宗教的中心。     

地理特点改变历史 民族性格源于自然：青藏高原塑造传奇西藏

如果为沧海桑田这个词找一个家，西藏最合适不过了。从一片浅海到地球之巅，青藏高原的海陆变迁足以令地质学家赞叹。然而．正是特殊的地理特点造就了西藏特殊的历史与文化。相对严酷的生活环境成就了称雄一时的吐蕃王朝．特色鲜明的藏传佛教征服了蒙古帝国的君主。如今，世界上最大的两个发展中国家．中国和印度仍然没有确定边界，而这段边界的争端与西藏的地理、历史都有着极为紧密的联系。     

古代中央政府是如何扶植西藏的

考虑到西藏特殊的地理环境和人文特点,古代中央政府对西藏地方采取了许多形式不同、内容丰富的优惠扶植政策。公元641年,唐太宗李世民决定将宗室女文成公主下嫁于当时吐蕃王朝的     

怎样认识和对待西藏历史上的几个重大问题

西藏历史上有一些重大的理论问题被来自各方面的研究和学说披上了一层面纱 ,如历史上中央王朝与西藏地方政治关系中的“供施关系” ;中央政府对西藏地方的管理 ;西藏地方行政区划的沿革 ;中国历史与西藏地方历史的关系等。通过史料研究 ,这些重大问题都可以有较明晰的文字阐述和资料佐证。弄清这些问题 ,对于研究西藏问题、了解西藏、增加中华民族的凝聚力有着重要的意义和作用     

略论文化学视域下的藏族传统体育

作为藏民族文化重要组成部分的藏族传统体育,有着丰富的文化内涵、特质特征、内在发展规律、独具魅力的文化品格和影响力,是多元文化的重要体现。史前到吐蕃至清朝时期,体育传承着西藏的文明与进步。     

西藏宗教文化在亚欧对话中的作用

20 0 4年 9月 7日在越南河内举行的“亚欧会议人民论坛”上的发言我叫尼玛次仁 ,代表中国西藏文化保护与发展协会作专题发言。我发言的题目是 :西藏的宗教文化在亚欧对话中的作用。我是藏族 ,是西藏拉萨大昭寺的僧人 ,也是中国西藏文化保护与发展协会的理事。我很荣幸能在这里以一个藏族僧人的身份 ,与大家分享西藏的文化和宗教。西藏位于中国的西南部、世界屋脊青藏高原之上。藏族人民拥有悠久的历史和文化传统。藏传佛教是西藏文化的重要组成部分 ,而寺庙是宗教的重要载体。现在西藏有 1 70 0多座寺庙 ,遍布全区各地 ,为 4 6万多名僧尼的…     

北宋西北少数民族地区的生熟户

本文认为,在中国古代历史上,中原王朝对边疆少数民族地区实行的生熟户的统治政策,始于宋代。宋王朝以距离内地远近、受汉文化影响的多少,以及接受其统治的程度等多种标准,把西北地区吐蕃、党项等少数民族蕃落分为生户、熟户,实行不同的统治政策。生熟户的存在和变化对宋王朝西北边防布署、市马贸易、民族政策的制定有着重要的影响。作者指出,宋王朝对生熟户所采取的统治政策虽然有民族压迫和歧视的消积方面,但历史地看,它对西北边疆少数民族地区的安定和经济文化的发展还是起到了积极的作用。     

古老藏戏新生机

藏戏在藏语中被称作阿杰拉姆,是藏族一种古老的艺术形式,被誉为"藏族传统文化的活化石".据史料记载,藏戏形成于14世纪,至少有600多年的历史,比京剧还要长约400年. 藏戏文化源远流长 藏戏的开山鼻祖唐东杰布(1385-1464年)其实是位著名的建筑师.当时,他提出要在西藏的重要河流上修建铁桥来改善交通.为了这个宏大梦想,唐东杰布跋山涉水,走遍西藏,为桥梁工程募集资金.     

宋朝的册封制度（二）

9世纪中叶，由宗教势力代表的拉隆贝吉多杰刺杀了吐蕃赞普达磨乌东赞，吐蕃卫、藏、康等地内讧不断，赞普的后裔威宋和云丹王子分别由王族和外戚支持，分成卫如和夭如两派势力争战不息。吐蕃重新沦为四分五裂，无复统一。随后，吐蕃王朝在臣民大起义中彻底崩溃。而这时唐朝亦在     

西藏:十四年的辉煌之路——全国人大常委会副委员长热地访谈录

热地,藏族,1938年8月生,西藏比如县人。现任中共第十六届中央委员,全国人大常委会副委员长。改革开放以来,特别是党的十三届四中全会以来,西藏自治区发生了巨大的变化,14年中经济发展速度之快,城乡面貌变化之大,人民生活水平提高之明显,在西藏历史上是前所未有的。热地同志是西藏这一巨大变化的见证人。他从旧西藏的农奴成长为国家领导人,从1975年至2003年担任自治区领导工作28年,亲眼目睹、亲身经历了西藏社会的伟大变迁。在2003年岁末,《人权》杂志记者专访了热地同志,请他谈谈14年来西藏取得的辉煌成就,以及西藏未来的发展。     

宋代四川与吐蕃族地区的贸易

在中原王朝与周边民族的贸易关系史上,宋代四川与吐蕃族地区的贸易颇具典型性。本文从贸易的内容、宋廷对贸易的管理、贸易中所贯穿的民族政策、贸易的作用等方面对此问题进行考察,认为宋代四川与吐蕃族地区的贸易促进了双方经济的发展,加强了民族团结和各民族之间的交流,有利于统一的多民族封建国家的巩固和发展。     

统一和分裂:中国的历史和现实

在中共11届3中全会召开10周年、中国的改革进入了第二个10年的今天,为什么要研究统一与分裂的问题呢? 这是无可回避的历史,也是必须正视的现实。中国历史上究竟有多少时间统一,多少时间分裂?这要看用什么标准,还要看是讲形式还是讲实际。如果我们承认王朝不等于中国、王朝的起迄不是统一的始终、名义上的归属不等于实际上的统一、王朝统治范围之外的政权和地区是自治或分治而不是分裂,那末只能得出这样的结论:如果以历史上中国的最大疆域为范围,统一的时间只有     

浅议藏族先民时期的法律文化

同许多民族的发展史一样,在远古时期,藏族先民们散居于许多互不相属的独立部落,并未形成统一的民族群体,对那个时代的情况我们只能通过大量的神话、传说、文学作品及藏文史籍来了解,大约在公元前十世纪,青藏高原上已有蕃(雅隆)、苏毗(孙波)、羊同、党项、白兰、附国,突厥、吐谷浑等独立的大部落,公元前四世纪,众多的部落逐步形成象雄、雅隆、苏毗三大部落联盟。当时处于藏文化的奠基时期,其文化主流以产生于象雄的本教文化为基础。《西藏王统记》和其他历史典籍都认为至少在公元七世纪初松赞干布建立奴隶制王朝以前,藏族没有文字,因此当时调整社会关系的行为规则没有成文形式。据《贤者喜宴》记载,从西藏第一个王,公元前四六九年(实际是雅隆部落的首领)聂赤赞普开始,至公元前一百年左右的布第公杰(或称甲     

雪域书吧进京城

北京法华寺街有一间别具西藏雪域高原风格的"古格书吧"书吧得名于西藏阿里的"古格王朝"遗址,面积不过五六十平方米,却成为京城市民了解西藏、感受藏族风情和休闲阅读的好去处     

关于藏族史研究的几点思考

本文认为,对藏族史的研究要注意藏族在长期历史发展中形成的特点;把研究置于人类共同的社会发展规律和中华民族历史发展的进程中加以考察;更要看到包括西藏在内的全国藏族地区随着历史的发展早已成为祖国不可分割的神圣领土的庄严史实,同时对藏族史的分期问题提出了自己的见解。