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相似文献
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1.
安徽淮南,自古以来星光灿烂,人杰地灵。其境内八公山有大小山峰40余座,瞰淮河,临淝水,茂林幽谷,景色秀丽,著名的“淝水之战”令前秦符坚“风声鹤唳,草木皆兵”。西汉思想家、文学家刘安读书鼓琴,善为文辞。他主编的《淮南子》一书综合先秦道、德、阴阳各家思想,成为哲学史上名篇佳作。廉颇、春申君等众多的历史名人为悠久的淮南文化添姿增色。  相似文献   

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徐茜 《传承》2010,(24):156-157
《淮南子》是西汉前期刘安及其宾客集体撰写的。其中蕴含着丰富的人与自然生态环境和谐发展理论。《淮南子》的生态环境观体现在人与自然的和谐观、生态环境保护观和生态伦理思想三个方面,这三个方面是《淮南子》对当时生态环境保护的意义所在。《淮南子》中的生态环境思想对当代经济社会发展具有借鉴意义。  相似文献   

3.
"治国有常,而利民为本"是《淮南子》最具进步意义的政治命题,作者围绕这一命题提出的爱民、利民、顺民、安民等一系列施政观点,极大丰富了中国古代趋善求治的政治文化,并对后世产生了积极的影响。  相似文献   

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刘文典与古籍校勘1917年,先生经陈独秀介绍进入北大教书.那时北大人才太多了,尤其是国学方面,辜鸿铭在北大,刘师培、黄侃都在北大,都是些了不起的人.所以,先生就决定要下苦功搞出点成果,认认真真地校好一部书.经过比较,他选定先秦诸子作为校勘的主攻方向,而且一出手就是比较难弄的《淮南子》,所以叔雅先生真正搞起古籍校勘是从《淮南子》开始的.他就找傅增湘先生帮助搞《淮南子》,为什么找傅增湘先生呢?这里有一个缘故,叔雅先生念书有个特点,就是很讲究版本,这是受刘师培、章太炎先生治学的影响."只要刘叔雅教授看的书都是好版本,不是好版本他不看."钱穆先生如是说.事实如此,即使在生活很困难的情况下,只要发现好版本的书,哪怕借钱,他都要买到手中.我看过他手中收藏的方苞的手稿,有4个夹子,就是通过傅增湘先生介绍花了200块大洋买的.傅增湘先生是著名的藏书家,也是版本学家.藏书很多,而且版本也好.先生说:"没有傅先生不行,因为好多版本找不到."傅先生借书给他看,并且把《淮南子》的好多种版本都找来了,《永乐大典》原本都给他看过.还有像王念孙的手稿他也看过.所以他对傅先生很感激,说傅先生是他的版本学老师.他还爱抄笔记,搞校勘更是亲力亲为,抄了很多东西,像《文选》、《太平御览》、《治要》、《道藏》等书中凡引及《淮南子》原文或许(许慎)、高(高诱)旧注者,一字一句,都一一抄录.有人说先生是道家,其实不然,他是杂家.先生博览群书,而融会贯通应用于治学.  相似文献   

5.
在从秦汉到魏晋的哲学发展史上,高诱是一个不容忽视的环节.在<淮南子>注中,他对"道"的概念做了较为全面的发挥:认为道具有实存性、自发性和超形象性.同时,他又援儒入道,并将"道"与"气"结合,从而形成了他自然观上的两大特色.  相似文献   

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简论“科学技术是第一生产力”的文化意义刘淮南“科学技术是第一生产力”这一著名论断的提出,具有划时代的意义。人们已经从经济学和哲学的角度对之进行过不少阐述,本文拟从文化学的角度谈点看法,以求对这一论断进行一些新的认识。我们知道,人类所创造的文化,如果从...  相似文献   

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《淮南子》的辩证法思想   总被引:1,自引:0,他引:1  
《淮南子》,又名《淮南鸿烈》,是西汉淮南王刘安主编的一部总结历史经验,兼蓄各家学术,探求治国之道的著作,其中包含的朴素辩证法思想具有集以往之大成和富于实践性的重要特色。兹叙述于后:  相似文献   

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杜佑(七三五——八一三),字君卿,唐京兆万年(今陕西西安市)人,是唐代的重要政治家和著名的史学家。父有军功,佑以荫入仕,补济南参军事,曾任岭南、淮南节度使,历官至检校司徒同中书门下平章事,封岐国公。杜佑18岁就进入官场,历经玄、肃、代、德、顺、宪六朝、仕宦60年,先后在刑江、户、度支各部  相似文献   

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《淮南子》是汉代黄老学说的代表著作,不仅在哲学和政治思想上如此,在寓言创作上也是如此。它是淮南王刘安一生心血的结晶。 刘安(前179~前122年)是汉高祖刘邦的孙子。其父刘长被封为淮南王,因恃亲不法,流放蜀郡,途中困厄不食而死。文帝十六年(前164年),刘安被封为淮南王。汉武帝即位后没有太子,太尉武安侯曾私下对刘  相似文献   

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正国函[2018]46号安徽省人民政府:你省关于淮南高新技术产业开发区升级为国家高新技术产业开发区的请示收悉。现批复如下:一、同意淮南高新技术产业开发区升级为国家高新技术产业开发区,定名为淮南高新技术产业开发区,实行现行的国家高新技术产业开发区的政策。二、淮南高新技术产业开发区升级后规划面积为5.64平方公里,由两个区块组成。区块一规划面积5.15平方公里,四至范围:东至淮河大道,南至泰丰大街,西至高压走廊,北至春申  相似文献   

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《文心雕龙·神思》以"形在江海之上,心存魏阙之下"释"神思",其意非本《庄子》字面,而是取《吕氏春秋》《淮南子》高诱、许慎注之别说。根据其说"心下巨阙,言神内守也",可证明刘勰所论"神思",具有心身内外二分的特点,而非向来所认为的心身彼此二分。《神思》篇由"神思"论虚静,其学理依据是汉代以来道家、道教的养生守神思想。  相似文献   

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在春秋战国时代的中国境内,楚国是一个地广势强、国力鼎盛、经济发达、文赋纷华的国度。据《淮南子·兵略训》记载,极盛时的楚国。“南卷沅湘,北绕颖泗,西包巴蜀,东裹郯淮,颍汝以为洫,江汉以为池,恒之以邓林,绵之以方城。……大地计众,中分天下。”这里的“南卷沅湘”和“西包巴蜀”,明确指出楚国畛域曾一度扩展至今长江上游的川、黔、滇之东部与北部地区。那么,楚文化也必然对上述地区产生过程度不同的渗透。而城市,尤其是著名都市,无疑是文化圈的核心所在,是各文化圈的能量凝聚磁场与辐射中枢。长江上游地区一些著名都市作为各文化圈的核心,充  相似文献   

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"执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题",被习近平总书记称为"著名论断",影响深远。这个"著名论断"具有政治高度、历史厚度、理论深度、警示力度,既是一个严肃的政治论断,也是一个科学的理论判断、理论命题,深刻揭示了党风建设的极端重要价值与地位。认真回顾、深刻体会并充分运用陈云关于党风的"著名论断",有利于在建设社会主义现代化国家、实现第二个百年奋斗目标的新征程上一刻不停歇地推进党风建设。  相似文献   

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《湖北警官学院学报》2014,(11):F0002-F0002
<正>石首市地处江汉平原与洞庭湖平原结合部,素有"湘鄂门户"、"鄂南明珠"之称,是著名的红色苏区、革命老区,也是全国著名的"防水之乡"和"麋鹿之乡"。在这片热土上,石首市公安局曾以四次荣获"全国优秀公安局"和五次荣获"全省先进公安局"称号享誉荆楚,守卫着1427平方公里土地和64万父老乡亲的安全,被人亲切誉为"湘鄂门神"、"鄂南利剑"。  相似文献   

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云南省省会,西南地区中心城市之一,国家历史文化名城,地处中国西南边陲、云贵高原中部。全市总面积21111平方公里,辖5区1市8县,总人口578万,聚居着26个民族。冬无严寒,夏无酷暑,百花盛开,气候宜人,是著名的"春城"、"花城"。中国著名的历史文化名城和优秀旅游城市。  相似文献   

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安徽省淮南乳品公司原名淮南农场,位于淮南市东郊淮南市经济技术开发区内。公司占地面积4.5万亩,拥有常住人口近6000人。经过40多年的艰苦创业,尤其是改革开放以来的高速发展,公司已踏上持续、稳定、健康发展的快车道,企业各项经济指标始终保持一定幅度的增长,成为全省农垦系统及淮南市令人瞩目的明星企业。1997年初开始,淮南乳品公司积极响应国家发展小城镇的号召,科学规划,合理设计,以规划为龙头,以经营管理为手段,以完善配套、加强管理、增强特点、提高品位为工作重点,以中心镇建设带动企业经济发展和辐射周边…  相似文献   

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《春秋》2021,(3)
正从1938年3月16日开始至4月15日结束的台儿庄战役,是抗日战争中国民党正面战场上取得的第一次重大胜利,人民群众对台儿庄战役"在人力、物力、财力等方面"均给予了全力的支援。国民党第五战区司令长官李宗仁在畅谈战役胜利时深有感慨地说:"淮南鲁南各地民众的力量完全和军队配合起来了,在战场上抢救伤兵的是民众,当侦探的是民众,帮助军队输送炮弹、粮食的也是民众。这些民众完全是赤诚地表现他们的爱国热情,充分地担负起救亡的责任来了。"可以说,  相似文献   

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1998年元旦早晨,雨后寒气袭人,可是南京医科大学附属口腔医院的门诊大厅里却春意盎然。省民盟精神文明建设工作委员会在这里举办"献爱心"医学专家义诊活动。此次活动荟集了38位我省著名医学专家,其中绝大多数是民盟盟员,包括内科、外科、妇产科、小儿科、眼科、耳鼻喉科、中医内科、中医痔科,以及口腔内科、口腔外科、口腔修复科、口腔正畸科等,在他们中间,既有德高望重、医术精湛的老专家,如著名肝脏病及传染病专家陈钟英教授,著名心血管病专家、博士生导师丁尔乾教授,著名眼科专家蔡丰英教授,著名内科专家姜钰峰教授,著名传染病专家唐保元教授,著名儿科专家吴中匡教授,著书中医  相似文献   

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《淮南子》具有丰富的学习思想,对人类学习过程的各个方面都有着深刻认识.在道、儒思想的不同影响下,《淮南子》表现出两种既有交集、又相迥异的学习观.一方面,《淮南子》坚持黄老道家的基本立场,对儒家之“学”进行批评,凸显出尊道抑儒的理论倾向,而另一方面又试图从整体上调和与兼容这两种学习观.受道家心性思想熏染,《淮南子》从基本原则、根本目的与理想境界等三个方面阐发其“尊道养生”的“为己之学”,彰显出显著的生命美学意识,这既对秦汉时期的学习思想有所发展和丰富,也对现代人类的身心健康、社会和谐具有重要的借鉴价值.  相似文献   

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《淮南子》继承了先秦诸家关于法的理念,但又注入了新的理解,提出了"以道统法"的法律观;对"无为"作了全新的解释,赋予其积极的内涵,并将其与法治结合起来;强调法律制度应当"与化推移"、"与时而变",以适应变化了的时势;在立法上,主张立法务求简约易知,符合实际情况,具有可循性;主张贤人执法以及公正无私的平等执法观等进步思想。  相似文献   

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