婚礼上的“幸福使者”——中国婚庆业杰出女性

每对新人都希望自己能有一个完美的婚礼。这里所介绍的几位女性,就从事着一项为新人们打造完美婚礼的美好职业。她们为一个个婚礼带去快乐、祝福、和浪漫……她们被授予了全国婚庆杰出女性的称号。今后,我们会继续报道更多的婚庆业杰出女性。     

老人之别样“充电”生活

“活到老，学到老”是中国人崇尚的美好品德。在天津市就有这样两位年过半百但好学不倦的老人，她们为了圆年轻时的梦想，刻苦学习，并希望老有所为、学以致用，为我们展现了老年人乐观时尚的风采。值此重阳节之际．我们在向这些好学老人表示深深敬意的同时．还祝愿普天下的老人们身体健康．都能够拥有健康、充实的晚年生活。     

论中国当代文学的叙事征候与现实性社会响应

20世纪中后期．中国社会的整体性结构变迁促成了中国当代文学的空前发展与裂变。期间,作为社会个体之人,其于庸常生活之中的现实价值、欲望情感等均得以彰显,由此带来的中国“女性意识”也开始张扬,女性成长文学的兴起就是该社会意识最直接的文学表达。女性成长文学本质上是对传统以男权为核心叙事话语的一种反叛性言说,它彰显了中国当代文学情境化的外在叙事征候和对现实世界回应性的内在姿态：处于成长中的女性所具有的孤独式情境。不仅是女性情绪的自觉宣泄．更是处于成长中的女性自我感性生命的自在式流动,女性在成长过程中所发生的逃离、逃离后的追寻、追寻后的失落、失落后的再次回归,一个怪圈、一个循环,形象地隐喻了人类自身对自我曾经拥有的美好精神家园的悲壮追寻．这是一种无法逃遁的人生宿命的文学书写。     

翻译、性别与现代身份的建构——论20世纪初叶中国女性译者翻译中的性别政治诉求

20世纪初叶,中国传统性别秩序在启蒙知识分子的强国话语和西方现代女性观的输入中遭到挑战,女性译者通过文学翻译积极参与了时代性别话语的建构.她们在翻译活动中关注两性之情、女学目标、婚恋问题、女子贞节、女性生育、女子独立人格等时代焦点问题,在宏大的历史主流叙事中插入了女性自身的性别政治诉求,女性关怀立场十分突出.在审视他者、建构自我的过程中,女性译者表现出对新潮思想中潜在危险所具有的洞察和冷静判断,对塑造女性现代身份的独立思考.     

梦想、现实与劳动——兼论“中国梦”

梦想是人们基于现实而又超越现实的对未来美好图景的构建和希望。一方面,梦想与现实存在着某种张力状态,主要表现在:梦想是人对客观现实的不满,梦想是人指向未来美好的希望,梦想是人的思维对现实的完美建构。另一方面,梦想与现实存在着依存互动关系,主要表现在:梦想来源于人们对生活现实状况的理解,梦想指导着人们对现实的改造,梦想促动着人的自我实现。劳动是梦想与现实的桥梁,人在现实的劳动中产生梦想,人又在有梦想的劳动中改造现实,劳动更是一种梦想与现实的动态统一状态。"中国梦"源于我国生产力较高和较快发展的今天,指向于中华民族伟大复兴的未来,而全中国人民的诚实劳动是实现中国梦的唯一路径。     

花木兰的性别困境——《木兰诗》与美国动画片《木兰Ⅰ＆Ⅱ》的比较阐释

古代北魏乐府民歌《木兰诗》体现了中国传统的价值观,而据此改编的美国动画片《木兰Ⅰ＆Ⅱ》则为＂美国梦＂的忠实代言人。可以看到,从《木兰诗》到《木兰I＆Ⅱ》,叙事的侧重点发生了重大改变。美国式的花木兰与现代社会中的独立女人息息相关,形成一种符号化的象征。与《木兰诗》不同的是,花木兰在征战过程中面临了女性身份的暴露,由此才得以引发诸种戏剧冲突。但无论是东方还是西方,共同存在的依旧是花木兰走不出的性别困境。     

“美的传播者”张乐华:让中国女性表里如一的优秀

正"我希望能做一个美的传播者,帮助每一名中国女性实现美好的梦想。"她曾在美国获得医学博士学位,把人生最美好的韶华献于医学事业;而在对中国女性有了更深的了解后,有了新的想法,她开拓了中国成年女性综合素质培训研修事业的先河。她爱美,而让中国女人更美,则是她毕生的"美丽之梦"。张乐华,一个在时尚界越来越引起人们关注的名字。作为国际素质形象培养研究机构专家,北京幽兰女社社长,她牵系着     

近代中国女性运动的多维图景——评游鉴明《超越性别身体:近代华东地区的女子体育(1895-1937)》

近代西方体育传人中国之后,女子体育也在纷至沓来的内忧外患的各种冲击之下艰难起步.初创时期的女子体育怎样在不同的时空格局中展开,女性运动在国族命运、两性关系、公众舆论等层面所产生的社会文化意涵是什么,运动与女性特质的关系怎样呈现,女性运动生活的日常模式为何,女子体育是否符合宣导的初衷等,围绕这些问题进行多维审视,不仅有助于加强近代女子体育演变迁播、表现形态、影响地位等研究的薄弱环节,也可以通过弥补以往学界对妇女"运动"史关注较少的不足,为近代妇女史研究内容的丰富、研究视野的拓展提供新的思路.台湾学者游鉴明的《超越性别身体:近代华东地区的女子体育(1895-1937)》从解答上述问题人手,以1895-1937年间女子体育运动最为发达的华东地区为例,依托于丰富的史料,将中国政府、学校、媒体、社会借助体育联手改造女性身体的历史及女性从中的反应作了深入的论析,向我们展示了一幅近代中国女性运动的多姿多彩图景.     

“她经济”时代理财全攻略

都说女性善持家。可是到了21世纪的今天，又有多少女人能真正持家有道？“她经济”时代的女性忙着工作、赚钱，没有太多的时间照顾家庭。但是，无论世道如何变化，自身压力有多大，女性都要学会打点自己，打理家庭财务。女性理财时，要想成为人人羡慕的“巧女子”，要学会利用自己的长处，千万莫成“抠门女”和“月光女”。成就“巧女子”有如下窍门。     

摒弃制约因素让更多的知识女性走向成功

摒弃制约因素让更多的知识女性走向成功卞莉山建国以来，我国女性地位大大提高，从许多方面看，中国妇女状况在世界上是领先的，这已是公认的事实、然而有人统训一过，在整个中的历史文献中，有名有姓的女子，不过几百人。大学生中男多于女．而其中高材生，仍是男性多于女...     

“木兰从军”故事的现代讲述——以抗战时期的上海、桂林为中心

抗战时期,"孤岛"上海与"文化城"桂林,先后出现了讲述"木兰从军"故事的热潮。本文选取其中几个具有代表性的文本,探讨战争年代女性英雄的制造、抗战时期家国观念的新内涵以及桂剧改革视野中的木兰故事等主题。通过考察战时两个不同地域"木兰从军"故事的讲述过程,结合抗战时期上海与桂林不同的战时文化氛围、"木兰从军"故事与"前文本"的差异,分析战时语境下"木兰从军"故事中的现实隐喻。这一论题的展开借助跨地域、跨媒介的视野,以文本解读为中心,重建历史现场,管窥抗战期间"木兰从军"故事在不同地域叙事差异形成的原因,发现战时文化语境中的新问题。     

中国现代文学抗战叙事中的冲突女性

中国现代文学抗战叙事中塑造了一批挣扎在个体爱欲与民族主义之间的冲突女性．她们最后关头虽然选择了民族主义，但个体爱欲的受挫使她们陷入疯癫或濒临死亡的处境中．这种发生在善与善之间的悲剧冲突导致女性“精神的分裂和自我损耗”．显示出战争蕴含的极端性和矛盾性所带来的全部残酷性，以及侵略战争本身的反人类性。     

两个80年与新世纪的中国共产党

从鸦片战争到现在的160年，中国共产党的成立将其一分为二。前80年是丧权辱国的近代史，后80年是“中国革命面貌为之一新”的现代史。站在新纪元的门槛上，回顾中华民族自强不息的发展史，可以得出这样的结论：没有中国共产党，就没有现代中国的一切；中国共产党是领导全国各族人民实现振兴中华的希望所在。一、丧权辱国的80年近代史呼唤：谁是拯救中华民族的使者“天下兴亡，匹夫有责”。富民强国、和平安祥是中华民族的美好追求和向往。在中国80年近代史上，清政府丧权辱国，中华民族处在水深火热之中。历史发出了强有力的呐喊，谁能让中…     

文学创作中现实性与超越性的二难及统一

一成功的文学作品应该是现实性与超越性的完美统一。然而现实性与超越性似乎是始终摆在２０世纪中国作家面前的二难问题。即使如鲁迅先生这样伟大的作家，也不例外。他的小说、杂文、散文、散文诗及诗歌创作，毫无疑问，大都具有深广的现实内容，深刻的现实性，又具有超越...     

军营魂系女兵情

军营魂系女兵情张百顺女兵作为军队的一分子，她们的出现可以追溯到遥远的古战场。那时的女兵虽不乏自愿从戎者，但大部分则象“花木兰”那样迫于生活压力不得已而为之。在历代中国农民革命的大军中，女性的身影到处可以寻觅到，但那更是长期饱受不平等待遇的女性一种对现实的强烈抗争。大量的有计划的征集女兵和女性在完全自愿的基础上实现从军的愿望，则是近、现代的事情……公元１９９１年２月，在海湾战争最激烈的时刻，世界一些重要新闻媒介几乎同时报道了一则令世人震惊的消息：美军特种部队中，失踪的１５名军人，有３名是女军人。时隔几日后，来自多国部队各个领域女军人的报道，铺天盖地接踵而来。有人由此甚至推断出这样一个结论：大量女兵全方位的介入海湾战争，预示着一个空前的女子男性化和军营女子化时代的到来。军营呼唤着女兵９０年代的中国女兵也背负着时代赋予的神圣使命。她们所涉猎的范畴也早已逾越出人们定向思维框定的传统模式──保障服务业。在当今的中国军营，尽管她们的数量并不太多，但作为女军人所特有的影响力和凝聚力已深深烙印在了古老的中华大地上。在世界屋脊的喀喇昆仑采访，一位部队领导这样责问我们：为数不多的女兵为什么都集聚在繁华的闹市附近？要知道越是艰苦     

过度热炒＂蚁族＂无助年轻人发展

近日，《纽约时报》在《中国毕业生生计维艰》的报道中指出：尽管中国经济增长强劲，但并没有创造出足够多的就业机会，来吸纳这些不断涌入的高学历年轻人。他们承载着父母们超越现实的期望，这些父母掏空了各自的存款，原以为高等教育能保证子女未来过上美好的生活。     

冬天被爱温暖

绮妮的经验 在冬天享受完美性爱其实很容易,我的体会是,一定要温暖,其实女人都希望这样:温暖的房间,温暖的被褥,温暖的灯光,温暖的身体……有了温暖的硬件后,最重要的是两个相爱的人能体察对方情绪的变化,两个人都能接受新的方式,并能在两个人的生活中给对方新惊喜。     

构建遵义市和谐农村的思考

《说文解字》上讲“有禾入口”为和，“人皆能言”为谐，“和”是民生问题，“谐”是民权问题。实现社会和谐、建设美好社会，始终是人类孜孜以求的社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个奋斗目标。翻开人类社会的历史，无一不是在不和谐、欠和谐中追求和谐，在相对和谐巾追求更加完美和谐社会的曲折发展历史。以胡锦涛为总书记的党中央高瞻远瞩、审时度势，作出了以科学发展观统领经济社会发展全局，努力构建社会主义和谐社会的重大战略部署，这完全符合中国经济社会发展的现实情况．具有深远历史意义和重大现实意义。     

女兵男帅

我们是威海市公安边防支队刘公岛边防派出所的民警,我们都是80后,我们都是女孩儿,我们派出所被人们称为女子边防派出所。可是今年4月的一天,我们的完美女子组合却被打破了……     

叙事的欲望询唤及其超越：中国叙事传统对当代电影的意义

电影不只是意识形态生产机器，也是欲望生产机器。作为当代最有影响力的感官文化生产方式，电影通过视听刺激来引发观众生物意义上的感官反应。这种被米莲姆·汉森称为“生物学硬接线”的感官反应可以打破语言和文化的障碍，使以欲望询唤为核心的感官刺激模式电影得以具有全球普适性，同时使叙事异化为欲望生产的工具。中国叙事传统强调叙事与伦理传统的密切关联性，强调对感官欲望满足的抑制、净化和升华，为电影叙事超越畸形的欲望询唤模式提供了可能。当代中国电影需要借助中国叙事传统对抗这种欲望生产的叙事逻辑和机制，克服叙事的异化，将个体询唤为道德主体而非欲望主体，回归电影的中国性。