论体育教学中的体育美

体育运动中蕴涵着无限的美,如:形体美、动作美、造型美和协调美,它们能够陶冶人的情操,净化人的灵魂,可谓魅力无限.体育课是进行审美教育最直接、最有效的途径之一.体育教师通过教学使学生在运动过程中大胆地表现和创造美,不断提高学生的审美表现、审美创造和审美欣赏能力.     

浅谈体育教学之寓美于教

要突破传统体育教学模式,更新理念,开拓创新,利用学生追求成功的渴望,挖掘其潜力,让每一个学生都获得成功的享受,都成为学习上的成功者。本文从激发学生对体育课堂教学的审美情趣出发,以体育常态教学模式为研究对象,结合＂快乐体育＂与＂挫折教育＂的相关理念,发掘体育教学的内涵,让学生在教师的引导下感受到并展现体育教学中的＂体魄美＂、＂情感美＂、＂意志美＂和＂创新美＂,将体育教学塑造成学校教育中一道靓丽的风景。     

侗族廊桥的美学价值

本文以湖南通道侗族自治县特有的风雨廊桥作为研究对象,就形式美、功能美和环境协调美三个方面论述其“技术美”特征。这些桥梁是古代桥梁发展史的鲜活例证,且形式多样,造型优美,具有较高的艺术价值和审美情趣,同时,并借此文呼吁桥梁设计师们更多地关注保护和修复侗族廊桥的问题。     

盛唐边塞诗蕴含的军事美及其现代启示

盛唐边塞诗歌,以其勇武的英雄气概和昂扬的格调著称,其中蕴含着丰富的军事美——进取之美、壮烈之美、勇毅之美、机智之美等.发掘传统文化中的军事美,对于军人树立崇高的审美理想和培养健康审美情趣,弘扬爱国主义精神及发挥健康积极的社会导向作用,具有重要的现实意义.     

"教师美"刍议

"教师美"发轫于教师个体对理想教师的向往与追求,也源于学生对教师教育活动的首肯与沉醉.教师对自由的诉求以及自由的现实达成是"教师美"的本质内涵."教师美"关涉着"教育美"的实现,也是"教育美"的内容之一.教师个体专业自我的产生、教学风格的形成,是"教师美"实现的必要条件.     

论体育教学中的体育美

体育运动中蕴涵着无限的美,如:形体美、动作美、造型美和协调美,它们能够陶冶人的情操,净化人的灵魂,可谓魅力无限。体育课是进行审美教育最直接、最有效的途径之一。体育教师通过教学使学生在运动过程中大胆地表现和创造美,不断提高学生的审美表现、审美创造和审美欣赏能力。     

略论流行歌曲的文学之美

作为一种音乐文学作品,流行歌曲歌词既有"谱曲可唱"的音乐性,又有"离谱能赏"的文学性,形成了"别是一家"的审美特征,因而可以并且有必要对其进行文学研究.其文学之美主要体现在语言美、意象美、结构美、音乐美等几个方面.由于这方面的研究几乎还处于"缺席"状态,如果予以拓展,必将大有可为.     

美的感悟与创造：科学教育视阈的艺术教育价值

科学教育教人求真.艺术教育教人求善.真与善之于人生,在由感悟科学美与艺术美而终向人生之大美.认知美、感悟美、创造美是人审美境界发展的三个层次递进的阶段,是科学教育和艺术教育之于人的全面而自由发展的共同旨趣.当前,学校教育特别重视科学教育,其中感性内容较之知性内容薄弱.艺术教育则是弥补当前学校科学教育重知性轻感性少悟性之不足的有效途径.     

丽尼散文的话语方式与艺术特质

丽尼散文的主导话语方式是"独语","独语"体散文是丽尼对现代散文发展作出的独特贡献.丽尼在散文写作中恰当运用了多种构思方式以及象征的艺术手法.他的散文的语言具有抒情美、精炼美和音乐美.     

禅宗"空寂之美"的时间性阐释

对禅宗美学思想进行时间性解析,以窥探禅宗美学思想的内在奥秘与根源,是禅宗美学研究中本已的和不可或缺的理论问题.在禅宗美学中,美或审美不是一个既定、现成的目标或状态,美是在刹那间照面映现的瞬间澄澈之美.     

通过艺术教育培养当代大学生正确的审美观

通过艺术教育,提高当今大学生的审美素质和审美能力,使当代大学生摆脱庸俗、狭隘的观念,使之具有高尚情操。同时,提高学生的判断力,把握美丑的尺度和价值高低,培养正确的审美观,使自身素质全面发展。     

巫、性、美的价值统一与裂变——兼论人体艺术的起源和异化

人体形象在原始社会一问世 ,就表现为巫、性、美的价值统一。在以后的发展中 ,三元素的价值结构呈现出纷纭复杂的组合形态 ,人体形象随之出现质的差异。古希腊雕塑以美为价值核心 ,性与巫参与其中 ,成为美的对象。古埃及人体以巫为核心 ,兼容性与美 ,成为独特的艺术现象。欧洲中世纪基督教人像 ,在强调巫的同时 ,极力诋毁性与美 ;印度教人体在显现巫的同时 ,既强化性 ,也不乏美 :两种宗教艺术异彩纷呈。淫秽人体 ,唯性为尊 ,别无它求 ,当然在扫荡之列。研究巫、性、美在历时性结构中的丰富形态 ,是把握人体形象的起源及其演变的一把钥匙。     

先秦文学作品中女性形象的美学探讨

先秦时期的女性美学观对后世有着极其深刻的影响，是后世女性形象研究的第一块重要基石。本文首先从女神系列入手，探讨女性美意识的产生和发展，其次从作品中女性典型形象入手，探讨先秦时期女性美的内涵，以期能全面展示人类早期对女性美各个方面的初步认识。     

新文化运动中关于贞操问题的讨论

新文化运动时期发起了中国历史上第一次关于贞操问题的讨论。这场讨论以对女性的关注为出发点围绕着贞操是否道德而展开,深刻剖析了贞操观的内在矛盾,批判了中国的节烈观,在思想界产生了深远的影响。     

从启蒙无神论到科学无神论的转变--论马克思主义对人本宗教观的继承与批判

德国著名思想家费尔巴哈的宗教观对马克思、恩格斯的世界观和宗教观产生过巨大影响。马克思是赞成费尔巴哈人创造了宗教,而不是宗教创造了人的观点的,但马克思并没有停留在费尔巴哈的人本主义宗教观上,而仅仅是把它作为继续前进的出发点。马克思指出,不能从人的“自我意识”和“人的本质”中去寻求对宗教的解释,而应当从宗教的每一个发展阶段的现成的物质世界中,从社会上人们的生产方式中,去寻求宗教的本质,这样才会找到正确的答案。     

人的价值浅析

人的价值是一个极为重要的哲学问题。文章就什么是人的价值 ,人的价值的基本内容 ,人的价值的实现及其途径进行了探讨 ,有助于人们树立正确的价值观     

科学发展观与民族文化

科学发展观还原了以人为本的民族文化本质 ,同时还从内容和形式上丰富了民族文化的内涵。民族文化的时代特征在科学发展观的指导下 ,其民族性、团结性、大众性和时代性展示了光辉的发展前景。树立和落实科学发展观 ,发展民族文化必须抓好观念转变、科学规划、设施建设、活动开展、人才培养、古籍整理等。     

享乐主义论析

享乐主义是以个人欲望的贪得无厌和行为的自由放纵为主要特征的人生观。享乐主义不仅同快乐主义、乐观主义、物质利益原则有着根本区别,也不同于正常的娱乐。享乐主义的产生和发展,有着深刻的社会根源和认识根源。充分认识享乐主义的危害,树立科学的人生观和幸福观,是个人自我发展和完善的需要,也是社会健康发展的客观要求。     

执法规范化建设的科学发展观解读

开展执法规范化建设既是深化“三基”工程建设成果的重要举措，更是保证公安事业持续发展的战略决策。执法规范化建设是一个复杂而长期的系统工程，必须以科学发展观为指导，坚持发展理念，把执法规范化建设作为适应执法新形势和构建现代警务的必然举措；坚持以人为本原则，在执法规范化建设中突出广大执法民警的主体作用，落实执法为民要求；坚持统筹方法，把执法思想、执法制度和执法机制等诸要素有机结合起来，全面协调和可持续地推动执法规范化建设的有序开展。     

论高职学生英语自主学习能力的培养

社会生活的信息化和经济全球化,使英语的重要性日益突出。作为人们生活和工作中必不可少的一种交际工具,英语已成为高职学生必备的一门技能。但我国高职学生自主学习英语的现状令人堪忧,教师在教学过程中,应帮助学生意识到学习英语的重要性,运用一些策略和方法培养学生自主学习英语的习惯和能力,切实提高教学质量,提高学生的英语实际应用能力,为其终身学习奠定基础。