后现代视阈下的现代性批判——鲍德里亚与詹姆逊的比较研究

鲍德里亚和詹姆逊同是在面对西方后现代社会转型的背景下开始自己对现代性批判的理论探索。应该说,在最初介入后现代争论时,鲍德里亚对消费社会的批判是詹姆逊后现代文化批判理论的起点。詹姆逊经历了最初与鲍德里亚的"志同道合"到最后的"分道扬镳",特别在对待马克思的政治经济学批判理论上的不同态度,埋下了鲍德里亚从马克思主义走向非(反)马克思主义裂变的伏笔,找出造成这一裂变的根源正是本文对鲍德里亚与詹姆逊比较研究的旨归。     

詹姆逊后现代空间理论探析

后现代社会中,空间与时间相比占据优势地位,后现代主义从本质上说是一种空间性的平面模式。资本主义全球性发展史上的第三次大规模扩张导致了后现代空间的诞生,后现代空间因此表现出同质性、人为性、共时中的非共时性三方面特征。后现代空间已经超出个体的感知能力,需要借助认知测绘美学来进行整体把握。     

思想政治教育话语空间之现状述评

空间是一切生产和一切人类活动所需要的要素,它与人们的生活密不可分。审视思想政治教育话语的建设情况,不能忽略对其话语空间的考察。从话语空间的中心主题来看,外在上它呈现了"革命""继续革命""改革""全面深化改革"等话语转换过程,内在上体现的是革命话语体系内涵不断深化和发展的过程。从话语空间的形式上看,在信息科技的驱动下,新话语空间逐渐被广泛接受和普遍使用,如自媒体话语空间、拟态话语空间等,它们对人们交往方式产生了巨大影响,也对传统话语空间的话语建构模式形成了冲击。从话语空间的关系上看,多元话语空间共存,在多种价值张力拉扯下,话语空间的博弈程度在加剧。从话语风格来看,随着理论探索的深入和政治话语的成熟,话语空间呈现出的话语风格逐渐走向亲民化和大众化。     

从流行音乐看青年的后现代价值取向

伴随着全球化进程出现的后现代价值观已经影响到广大青年各方面的价值取向，这种影响甚至可以说是对主流价值观的解构和颠覆。流行音乐作为透视青年价值观的一面镜子，承载于其中的价值观也逐渐向后现代价值观靠拢。通过对香港、台湾歌手的数十首蕴涵后现代理念的流行音乐进行内容分析可以看出，流行音乐中所承载的青年后现代价值取向有：快乐至上、解构传统、反叛权威、多元与宽容。     

从城中村街头空间看“庶民对抗性公共”——以武汉市高王村和吴家湾为例

通过对武汉市两个城中村的人类学调查,展示了农村移民街头生活的方方面面,从街道的空间结构到陌生人的交往方式、再到当地人对街头的开水房和公用电话的使用,分析了城中村街头生活中公私杂糅的空间使用特点,并指出它是农村移民争取城市权利的一种日常生活空间抗争实践。它作为一种"庶民对抗性公共",有助于丰富我们对于街道在现代城市公共生活中的地位的想象。     

台湾后现代散文差异空间美学研究

台湾后现代散文在思想与文体上的新变令人瞩目。以林耀德为首的台湾后现代散文作家形成四度的时空观念,其散文作品呈现出差异空间的多重象征系统,散文的时空形态也表现为差异的、多元的、解构的与未完成的多种特征。台湾后现代散文的差异空间美学是后现代散文空间诗学的重要理论创生点。     

作为城市“第三空间”的移民聚居区——来自《落脚城市》的启示

道格·桑德斯的《落脚城市》提示我们,常规意义上的贫民窟是一种"落脚城市",是移民向城市迁徙的过程中逐渐形成的过渡性空间。落脚城市对于城市化的功能要求城市规划必须超越二元论城市空间立场、承认城市空间的多样性;作为移民在城市中生存、流动的必要的城市空间,它是移民与城市精英争夺城市空间的斗争焦点和场所;作为容纳了多样性和差异性的"第三空间","落脚城市"的价值应该在极端现代主义的城市规划观念中得到尊重,并以此为契机重新观察与构建开放性的城市空间。     

大都市生活与城市青少年工作

大都市生活中的青少年成长和青少年工作,一方面反映出大都市生活逻辑对青少年成长和工作的影响;另一方面也反映出城市青少年成长、工作观念的独立和变化。因而,有必要从现代性大都市生活世界图景的变化还原这一情势,并在"人与都市"的交互关系中,调整"未来指向当下的规划"的生活观和对未来生活"遗赠"的工作观。     

裂变中的传承:乡村振兴战略中黔东南传统手工艺的设计再生北大核心CSSCI

传统手工艺的发展有赖于传统的生产生活方式。在现代化裂变的进程中,传统手工艺的传承出现了种种困境。通过研究文化产业视角下的商业开发模式,地域形象视角下的文化传播开发模式,文化传承视角下的传统手工艺数字化开发模式,整体保护视角下的旅游"活态"开发模式,探讨通过现代产品设计的方法,实现传统手工艺的再生。     

空间中的空间:叙事作品中人物的共性与个性

在叙事作品中书写一个特殊的空间可以很好地表征出人物的性格特征,这就是叙事作品塑造人物性格的"空间表征法"."空间表征法"不仅在以单个空间表征人物性格方面大有作为,而且在面对"空间中的空间"这样的多重空间时,其表征人物性格、刻画人物形象的功能也同样有效.通过书写"空间中的空间","空间表征法"不仅可以出色地表征一个群体的"共性"或"集体性格",而且可以很好地表征单个人物的"个性"或"独特性".     

主体建构性和主体行为宣成性--一种后现代女权主义理论

后现代女权主义以解构主义为目的,放弃了对女性解放具体目标的追求,尽心去解构父权制及男权思想导致的性别歧视和性别压迫,并在此基础上提出了社会性别规定性、主体建构性、主体行为宣成性等理论观点,希望通过打破一些诸如性别、阶级等重要界线,来消除性别不平等.本文试对后现代女权主义这些理论观点、主要代表人物及不足等进行分析和探讨,以期对后现代女权主义有一个较为深入和准确的把握,推动女权主义理论的发展.     

Pingtan Folk Ballad Captivates Young Chinese

IN recent years,traditional Chinese art forms have caught the attention of more and more young Chinese,due to their innovative nature.One of the most popular among young people right now is Suzhou pingtan,a folk ballad about the art of story-telling. Born in Suzhou,in east China's Jiangsu Province,and thriving in Shanghai,Suzhou pingtan has a history of more than 200 years with many practicing schools.The place for pingtan performance is very simple.A table and a chair (or two chairs) set up in alleys,teahouses or wine shops are all that's need-ed to start a show.     

巴塞尔姆小说的后现代特征

唐纳德·巴塞尔姆突破传统的纯文字文本的叙述形式以及它们之间的互文形式,在作品中进行大胆的语言试验,将非线性、碎片性、拼贴画、戏仿等后现代主义写作手法运用于文本中,折射出作者独特的当代文学审美理念。在小说中,作者对人类普遍的生存状态寄予深切的关注和认真的探索。     

中国特色妇女理论的后现代主义方法研究

合法性问题是中国特色妇女理论方法研究的一个重要方面,在一定意义上说解决了合法性问题也就是解决了方法问题。中国特色妇女理论的构建在方法上首先须做到“三个一致”;其次要了解后现代语境中的合法性与非合法性问题,破除对理性主义和科学主义的盲从,倡导妇女理论中的个性化、多元化表达;再次,吸取合法性即“悖谬”的启发,制定和遵从中国特色妇女理论自身的言说规则。     

唐代桂林山水诗与桂林旅游审美的自觉

唐代桂林山水诗对桂林山水旅游审美而言,其独特的作用在于体现了桂林山水旅游审美自觉化的发轫,使桂林第一次以旅游胜地的姿态出现于人们的视野之中,对桂林旅游业的发展意义重大。     

发展中的冲突与冲突中的发展—论转型时期中国社会意识结构的变化

改革开放以来，伴随着中国在政治和经济上的历史转型，社会意识结构也发生着相应的乃至更为复杂的变化：社会主导意识从“纯而又纯”向“常识”回归，反映着当今的时代精神；社会大众意识在主体性得到增强的同时，出现了多元化趋势。在此情况下，要力求社会和谐发展，主导意识应该、必须且有可能发挥出自己的协调性、导向性作用。     

时间观念的解析及中西方传统时间观的比较

时间哲学是中西方哲学中的基础理论之一 ,我们选择以时间观念为支点去探讨时间哲学中的某些理论问题 ,可以为时间观念中的时间流程制定几套分类模式 ,其中之一是将时间三分为物理时间、人文时间和心理时间。不同的国家、民族、对时间观念的理解各有异同 ,认真梳理中西方传统的时间观 ,从不同侧面分析其间的差异 ,可以看到两种各具特色的时间观 ,特别是能看到中国传统哲学中时间观的民族风格     

新时期要增强党的权威

新时期新阶段,我国的政治、经济、文化各个领域都发生了深刻的变化,与此相适应,党的权威也在一定程度上受到了挑战。文章就新时期要增强党的权威这一问题,从增强党的权威的必要性、新时期党的权威受到哪些挑战以及如何增强党的权威三个方面做了简要分析。     

《崇陵传信录》的真实成书时间及相关问题

《崇陵传信录》是常被有关论著征引的一部著名私家笔记。长期以来,人们一直认其成书时间在满清退位以前,所据为恽毓鼎在本书的＂弁言＂后署时＂宣统三年辛亥四月＂。其实,这是恽毓鼎的故弄玄虚。真实情况是,该书于1912年8月6日开笔,随即又搁置下来,直至次年9月22日才脱稿。此中原委,今借助恽毓鼎《澄斋日记》的有关记录得以弄清楚。另外,梁启超、罗惇融、饶智元等人与该书在有关报刊的连载及一次性全文发表均有关系,但长期以来鲜有提及者。     

地方民主创新的政绩化倾向初探

近年来,各地民主创新蓬勃开展,同时也出现了政绩化的倾向,在经济欠发达地区尤为明显。政绩化是地方官员进行基层民主和干部选拔、选举制度改革的重要推动力,但也导致了改革形式化、盲目推广、攀比民主化程度、忽视配套制度建设等急功近利的消极现象。对此,上级党委应总结经验、正确引导,推动中国民主政治有序发展。