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我老早就讲两个梦,一个是禾下乘凉梦,二是杂交水稻覆盖全球梦。第一个梦是我做过的,而且还做过两次。第二个梦是我追求的梦想。第一个梦,梦见我试验田的超级杂交稻,长得比高粱还高,穗子有扫帚那么长,谷粒有花生米那样大。我跟我的同事、助手们坐在瀑布般的稻穗下乘凉,所以叫禾下乘凉梦。这个梦要逐步实现。 相似文献
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——我们做不起“美国梦”——我们不想做“苏联梦”——我们不会做“欧洲梦”——这就是我们所做的“中国和平崛起梦”中国改革开放论坛理事长做了精辟的概括,他说:“中国比如在能源消耗上,我们就洲梦’;在增强综合国力上,我必坚在美国布鲁金斯学会讲演时,对中国和平崛起的实质和平崛起所做的只是‘中国梦’,而绝不是别的什么梦。做不起‘美国梦’;在人口流动上,我们也不会做‘欧们也不想做‘苏联梦’。”中国人不能做“三个梦”@朱根华 相似文献
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金庸先生曾说:武侠小说就是成人世界里的童话。可是武侠、江湖毕竟是小说中的虚拟世界,现实生活中难描难画。有一位西北姑娘,却开了一家“金庸侠客岛”酒吧,以金庸小说中的江湖和大侠作为酒吧的主题,让正在做着童话梦的成年人圆了梦想! 相似文献
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逐梦的人生
从15岁到中国残疾人艺术团,实现了我自己的舞蹈梦,结识了我的伙伴们,和她们一起成长,一起见证了很多事情.提起往事,中国残疾人艺术团团长邰丽华非常感慨.
中国残疾人艺术团成立于1987年在大家着手打造自己的品牌的时候,邓朴方主席送来了一本书,马丁·路德金的《我有一个梦》.大家看了以后都说,残疾人同样有梦,有了梦才会追寻,有了追寻才能够实现.于是在很多艺术家的帮助支持下,创编了大型晋乐舞蹈系列《我的梦》. 相似文献
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每个人都有自己的梦,我也有我的梦,它与我的工作密切相关——做一名有技术、有尊严、有地位的医务人员,以精湛的医术、高尚的医德为患儿带去温暖与希望,努力改善医患关系。我愿将我的微观之梦为宏观的中国梦献力。 相似文献
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三年一觉后悔梦2001年7月,我开始构思我的第二个长篇小说《后悔录》,这离我发表第一个长篇小说《耳光响亮》的时间差不多四年。按最初的预期,我打算在一年之内把这个小说完成,但由于构思占去了半年时间,再加上不停地自我否定,小说的进展比较缓慢。光开头我就写了六次,最多的一次有两万多字,但是这六次开头我都放弃了,直到第七次,才觉得找对了路子,那就是找到了后悔的关键词——如果,所以小说一开头便是“:如果你没意见,那我就开始讲了。”这个句式到了第七章,被我泛滥地使用,主人公曾广贤不停地“如果”“,如果我不这样,如果我那样,那我就会… 相似文献
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道家的两部重要著作《庄子》、《列子》中均有以梦为中心的寓言故事。《庄子》之“齐梦觉”论直接影响了后世的“人生如梦”主题、其梦寓言中对梦情节灵活的设置运用显示出丰富的想象,对于后世小说情节结构及表现形式等多有影响、其主动虚构的意识影响了后世小说的虚构意识的发展等;《列子》在继承《庄子》梦论的基础上,其梦寓言体现出小说的初步形态,突出表现在情节、人物、环境俱备、完备的对比手法的运用、以一种“醒-梦-醒”的次序,借助梦之时空浓缩特点点明时空次序的结构方式等,这些手法多被唐代梦小说所继承。 相似文献
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唐代梦小说梦情节的运用突出体现了唐人小说创作的虚构特点——虚实结合,同时也体现出鲜明的主体意识。从"梦情节"的角度可以更清楚、更肯定地确立唐代小说在我国古代小说史上的独特和重要地位。整体来看,唐代梦小说的创作虚构有无意虚构、刻意虚构和有意虚构三种情形,体现出唐代小说家以现实为根基、以梦幻为契机来抒写思想、反映现实的创作理念。这种虚构和主体意识有力佐证了唐人"有意为之"的论点。 相似文献
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城市的繁荣促进小说的兴盛。清代,扬州成为全国著名的重要商业城市,相应的产生了一系列有关扬州的小说,文言小说《扬州梦》则是其中独具特色的一部,它详细记载了晚清扬州的山水园林、市井百态、民间风俗、逸闻琐事,融入史学及梦意识,真实展现了当时生活在这个特定城市中的那一大群妓女、落魄文人的生活状态,反映出城市繁华面纱下的种种败落景象,堪称是一幅晚清扬州社会风俗画。 相似文献
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韩春 《Women of China(中文海外版)》2002,(4)
一天深夜,一阵电话铃声把我从梦中惊醒,我抓起电话,线那边传来远在安徽老家的妈妈急促的声音:“你身体好点了吗?没发生什么事吧?” “妈妈,怎么啦?” 原来,妈妈刚刚做了个关于我的不好的梦,于是,她便再也无法安睡。电话那头的妈妈有些歉意:“你快睡吧!我是想等到天亮再打电话,可我……” 相似文献
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一、教学背景。本节课的内容为实现中华民族伟大复兴的中国梦,其中一个关键点是理解中国梦的丰富内涵,尤其是中国梦和个人梦之间的一致性。因此,本节课以"中国梦,我的梦"为核心主题,通过带领学生探索中国梦与个人梦之间的关系,引导学生通过对个人梦想的追逐,达到为实现中国梦助力,树立正确的价值观,做一名合格的社会主义建设者和接班人。 相似文献