中国历史上的廉吏趣闻

半鸭知县清代于成龙任罗成知县时,廉洁自律,寸礼不纳,安于清贫生活。儿子从山西老家来看望他,他只有一只咸鸭,于是就割了一半给儿子,作为儿子归路上的菜,因而百姓敬称他为“半鸭知县”。后来他任两江总督,赴任途中只住旅店,不住公馆,在总督府,每餐只吃青菜,时人又誉之为“于青菜”。一钱太守后汉刘宠任会稽太守,为百姓做了许多好事。离任时,当地百姓凑了一批金银相赠,刘宠虽坚拒不收,却又不忍令父老乡亲过于失望,只好拿一文钱作纪念,故被时人誉为“一钱太守”。百姓还修了“一钱太守庙”来纪念这位清官,后人有诗赞道     

清廉知县“审”石头

正清朝时的威远县令李南晖是甘肃通渭人,因"耻以貌博官",躲避皇帝大挑,所以直至56岁才被授予威远知县一职。在任14年间,他体恤民情、勤政务实,修城池、筑河堤、架桥梁、建书院、修县志……"百废俱兴,民心爱戴,欢若一家",民间称呼他为"清廉知县"。清乾隆三十年(1765),李南晖到任。次年便募资开修"几几不可支"的东桥(原名观澜桥)和北桥(原名义津桥),总耗时十余载。在此期间,李南晖     

古代清官的有趣绰号（三）

半鸭知县清代于成龙为官清廉无私，崇尚节约，甘于淡泊。他在任广西罗城知县时，其子从山西老家来看他，他仅有一只还舍不得吃的成鸭，乃割下一半作为儿子回老家时路上的莱肴，因此得名“半鸭知县”。     

“数字”清官

自古以来,清官受人敬仰,有关他们为官清廉而获得种种美名的故事一直流传至今,读来颇受教益。半鸭知县清代于成龙任罗成知县时,廉洁自律,寸礼不纳,安于清贫生活。有一次儿子从山西老家来看望他,他只有一只咸鸭,于是就割了一半给儿子,作为儿子归路上的菜,因而百姓敬称他为“半鸭知县”。后来,他任两江总督,文史赴任途中只住旅店,不住公馆,在总督府,     

无限热情与“有线”事业完美对接——记环县优秀共产党员、县文广局工人沈天儒

记者在环县文广局“村村通”办公室见到沈天儒时,他正专注地修理着接收机,拆盒、拧螺丝、检查主板、调试信号,“折腾”了不到10分钟,便将修好的接收机交到村民手中.沈天儒搓了搓粗糙的双手对记者说：“村上人不容易,为修个接收机要跑几十里路,修不好就等于白跑一趟,咱心里也不安.”     

牢骚太盛防肠断

有这样一则故事，说是有个知县死后对阎王爷表白：自己任期内虽然没什么功劳，但一身清廉，到百姓家连口热水都不喝，只喝凉水。他满以为阎王爷会对他一番夸奖，没想到阎王爷拍案而起：“你为官一任，本该兴利除弊，为百姓办事，如果不贪就是好官，还不如雕个木头知县放在那里，连凉水也不喝，岂不更好!”看罢这则虚拟的故事，再想想你身边的人和事，或许会觉得这样的“凉水官”还是有的。     

“打秋风”者戒

据清朝翟颢《通俗篇·货财》记载:靖江县(原名马驼沙)郭知县原先在江南教过书。上任不久,一个学生就找上门来“打秋风”。他请门人呈上一张拜帖,一把诗扇。郭知县见了并不迎客,而是提笔在扇面上写道:“马驼沙上县新开,城郭民稀半革菜。寄语江南诸子弟,秋风切莫过江来。”     

疏荒本职者戒

明朝洪武年间，有一个叫马亮的年轻人。他出身商业世家，很小的时候就能双手打算盘，而且准确无误，可谓“才高八斗”。经过县、府、州层层推举，马亮被明太祖朱元璋钦点为山东日照知县。     

陈石林：制作毛泽东标准像的“暗房大师”

陈石林是摄影师出身，但却以“修版师”出名；他从未给毛泽东拍过照片，但毛泽东的四版标准像无一不是经过他的手修制完成。     

防御价值歧义的陷阱

中国古代四部最重要的典籍之一《大学》中提出了个人的道德修养是实现全部政治理想的基础思想.它说:“欲平天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身……”反过来,此书又提出“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平……”的命题. 这个在逻辑上未必经得住推敲的命题却为许多代的中国士人所信奉.修、齐、治、平,是中国封建社会士人的最高人生理想.只是在道德层面上,个人是高度受重视的.至于个人的正当利益,却少有论述.儒家的第二号人物孟子提出“义利之辩”,他轻视“利益”的观念,而强调“道义”是高于一切的,儒家还提出了“杀身成仁,舍生取义”的命题,认为为了道义原则而牺牲生命是最崇高光荣的事.     

“升米公事”价值尚在

明人袁宏道任吴县知县时,整顿吏治,精兵简政,轻刑省讼,备受百姓拥戴。尤其是他处理公务快速公允,办事之人至多在城里吃一餐饭的工夫事情就已办好。“升米公事”自此在百姓中传开。细想一下,“升米公事”之所以能赢得百姓赞誉,其可贵之处就在于食“升米”之间“公事”毕,不推不诿。时至今日,“升米公事”仍具有深刻的现实意义。     

“亡羊”之后的困惑

“亡羊补牢”是《战国策》里庄辛讲给楚襄王的的寓言。讲的是,羊的主人发现羊圈里的羊少了一只,原来羊圈破个窟窿,夜里狼钻进来,把羊叼走了。邻居劝他说:“赶快把羊圈修一修,堵上窟窿吧”。他说:“羊已经丢了,还修羊圈干什么?”第二天早上发现羊又少了一只。他很后悔,把羊圈修好了,再也没丢羊。后人比喻为,做事出了错要马上查找原因,补好漏洞,以防类似的损失再次发生。然而,一些国有企业“亡羊”之后的一些表现却令笔者困惑不解。     

敢于直言的清官海瑞

海瑞字汝贤，号刚锋，广东琼山县(今海南省海口市)人。他的性格和他的号一样，“刚锋”异常，在浙江淳安当知县的时候，竟敢直言上疏皇帝，又敢与总督大人抗衡，因而给当地人留下“海刚锋”“海知县”“海青天”的名气。海瑞的疏文，洋洋洒洒数百言，据理而谈直斥君非，实在算得上一篇历史文献。其大意如下：日前严嵩罢相，也不过就是严嵩受到极刑，也算是略快人意吧。不过严嵩罢相之后，也不过就是严嵩没当宰相以前的状况罢了，政治并不怎样清明，比起汉文帝来那就是差远了。天下人不满意陛下已经很久了。古代君王有过，靠臣子们来匡正。今…     

“白菜碑”的启迪

明嘉靖四年，徐九思任江苏句容知县。任职期间．他在县衙前竖立一座石碑．碑上是刻的他画的一棵大白菜，两侧题写了一幅楹联：“民不可有此色．士不可无此味。”他在句容九年，为官清廉，自奉节俭，办事公正．不徇私情，深受百姓爱戴．徐九思逝世后．句容百姓为了怀念这位清官．捐资在茅山建造了一座“遗爱祠”．予以供奉。     

政声人去后 毁誉自分明

大凡从政者，都有交出权柄、“解甲归田”的那一天。当其在位之时，人们或因对其有所求，或因慑于其权势，往往会对其说些违心的溢美之词。而一旦其离开官位，脱去了官服，还原为布衣百姓之时，人们对他的评价才是比较客观公正的。所以，要准确地判断一个人的“政声”，当在“人去后”。正是：“官员是非贤不肖，人人有日，不能强之便加毁誉”也。清代湖南人蔡信芳，在陕西蒲城县任知县时，清正廉洁，勤政爱民，颇有政声。离任时，民众先拦道挽留，后挥泪相送，蔡知县感动之余，留诗相赠：“罢郡轻舟回江南，不带秦川一寸绵；回看群黎终有愧…     

小议『半日闲』

近日看到一则笔谈:有个知县要到庙里游览,提前通知了庙里住持和尚。和尚忙了几天,洒扫庭除,并且张罗了一桌酒席招待。知县觉得挺惬意,本又是个风雅之人,便随口吟诵了两句古诗:“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”和尚听了,只是苦笑。知县看了很奇怪:“你为啥发笑?难道下官念错     

头雁领航群雁飞——记辽中县蒲东街道徐家屯村党支部书记徐宝顶

他是村里的“当家人”,是大家公认的“能人”,带领党员群众不仅修好了出行路,还“修”通了致富路,让昔日的穷村子旧貌换新颜,村民生活日新月异。可最令乡亲们敬佩的,却是他打造出一支“能人队伍”,带动全村经济持续腾飞。这就是——     

“清官第一”于成龙

于成龙是山西永宁(今离石县)人，于清顺治十八年(1661年)任广西罗城知县。罗城“偏处山隅，峦烟瘴雨”，传说北方人若去，“生还者十不一二”，亲朋劝他莫往。他以“古人义不辞难”相告，变卖部分家产，得银百两以作盘缠。行前他表示：“我此行决不以温饱为志，誓不昧‘天理良心’四字。”当时，罗城县城只有居民六家，全住茅屋。县衙中长满荒草，中堂、内宅也皆为茅屋，条件十分艰苦。于成龙从老家带去的几名壮仆，先后病死四人，剩下的大都弃他而去。     

洁己爱民于成龙

于成龙(1617年-1684年),字北溟,山西永宁(今山西离石)人.他本是明朝崇祯年间的副榜贡生,清朝同治18年谒选为广西罗城知县,走上仕途时,他已45岁了.     

好一个“不让贫困生一生遗憾”

刘志祥猖狂得连“遮羞布”也懒得挂,竟赤裸裸地把“一身歪气、两袖黑风”露于形外,其野蛮行径,令人瞠目、让人咋舌。比如他在汉口火车站担任站长6年,被群众讥为“汉口站最大的票霸”,这一囤票倒票的“公开秘密”居然无人敢去过问。再如他借基建敛财简直是破绽百出,修个小花坛要