基于国际话语权的社会主义核心价值观有效平台构建

国际话语权彰显一个国家的文化影响力,其传播内核是一个国家的核心价值观。当前日趋复杂的国际经济、政治、文化形势对中国社会主义核心价值观国际话语权有效传播提出了更高的要求,而构建社会主义核心价值观国际话语权传播有效平台是一项系统工程,应突破现有国际话语格局,在学习研究西方话语权构建特点及传播方式,有效构建社会主义核心价值国际话语权传播平台与渠道,形成社会主义核心价值观国际话语权传播的"中国话语体系",成为中国价值走向世界的"价值典范"。     

共时、历时和即时：论习近平建构主流意识形态话语权的三种时态

围绕建构主流意识形态话语权的系统工程,习近平分别从共时、历时和即时三种时态出发,对话语流脉、话语结构及话语权实践路径展开论述。历时话语权旨在理清中国化马克思主义的历史逻辑,并以话语的自信、自觉和自洽赋予主流意识形态新的生命力。共时话语权以“四个全面”总布局和社会主义核心价值观为内容,展示了对话语系统性和结构性的顶层设计。即时话语权紧扣话语场域、话语主体、话语渠道和话语方式几个关键要素,使主流意识形态在实践中完成了静态“话语”与动态“权力”的叠加。     

从意识形态话语权视角看社会主义核心价值观大众化

由于价值观多元化、非意识形态化等因素的影响,当前推进社会主义核心价值观大众化面临着极大的挑战。此问题解决的关键在于意识形态话语权的掌握,所以,我们应在理顺意识形态话语权与社会主义核心价值观关系的基础上,有效凝练意识形态的话语表达权,拓展核心价值观的大众认知;有力展示意识形态的话语阐释权,增进核心价值观的大众理解;科学使用意识形态话语选择权,构筑核心价值观的理性认同;切实筑牢意识形态的话语保障权,促进核心价值观的实践养成。     

信息时代的话语权与核心价值观的中外认同度

新时期社会转型与信息网络的交互作用,使得社会价值更加多元、思想更加开放、舆情更加复杂,既有信息垄断被打破,传统"话语权"有所失灵。建树社会主义核心价值观,要顺应时代发展要求,既要注意掌控"话语权",更要注重"话语影响力";既要大力宣传社会主义核心价值观,也要明确其与资本主义价值观的根本区别,突出强调平等与公正;既要重视核心价值观的国民认同度,也要兼顾世界认同,提高我国核心价值观的国际影响力;既要实现核心价值观的大众化、符号化、普及化,更要实现其人格化、行为化、生活化;既要使核心价值观融入党和国家的大政方针,也要建立起相应的经济基础与制度保障。     

意识形态话语权的说服机制:一个结构性分析

在现代意识形态和话语权理论看来,意识形态话语权发挥作用的核心机制是经由说服而生成同意与认同。从发生学上讲,这种说服机制的核心要素生发于意识形态的核心要素,只有意识形态结构的每一个核心要素都发挥作用,意识形态话语权的说服机制才能真正起到作用。意识形态的五大核心要素认知要素、价值要素、制度政策、话语要素、实施策略直接构成意识形态话语权的理论说服、价值说服、事实说服、话语说服、艺术说服五个机制。这五种说服机制最终形成意识形态话语权的"总体"说服机制。决定意识形态话语权说服机制的运行质量与功能的,当然不仅仅是这五种机制的加和,还包括其各要素之间的相互作用状态。     

中国价值提升我国全球治理话语权的逻辑理路

中国价值契合了提升我国全球治理话语权的现实需求。在理论上,中国价值沿着破—立—聚的逻辑理路提升中国全球治理话语权:破——解构西方价值观霸权;立——构建全球治理中国价值话语体系;聚——把中国价值话语体系融入全球治理,凝聚对全球治理中国方案的共识。在实践中,通过主动参与全球治理活动,贡献中国智慧与中国方案,逐步彰显中国价值,通过承载中国价值的"一带一路"建设推动全球治理体系变革,实现中国全球治理话语权的提升。     

新时代中国共产党加强意识形态工作话语权的理论与实践

以习近平同志为核心的党中央围绕牢牢掌握意识形态工作话语权进行了系统而精辟的阐述,其主要内容包括:提出许多新观点新论断新要求,为牢牢掌握意识形态工作话语权提供思想指导;强调培育和弘扬社会主义核心价值观,树立起鲜明的价值标杆,增进意识形态工作话语认同;坚持以人民为中心,提出把人民对美好生活的向往作为党的奋斗目标,站稳意识形态工作话语立场;创新话语表达方式,采取分类分众的叙事手段,增强意识形态工作话语吸引力和感召力;坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主,同时旗帜鲜明反对和抵制各种错误思潮和腐朽思想,提升意识形态工作话语传播力和引导力;加强国际传播能力建设,构建中国特色的对外传播话语体系,坚定意识形态工作的国际话语自信;加强传统媒体和新兴媒体的融合发展,坚守并拓展意识形态工作话语阵地;加强马克思主义理论和宣传思想战线队伍建设,为意识形态工作提供人才支撑。     

高校社会主义核心价值观培育的三个环节

社会主义核心价值观的培育要经历个体接受、群体认同和自觉实践三个环节。其中,提高思想认识并有社会实践支撑是个体接受的重要前提;正确理解社会主义核心价值观的价值取向,关注个体利益诉求,构建广泛的高校群体利益是实现大学生群体认同的决定性基础;认清培育主体,尊重培育主体,做到"以人为本"是大学生自觉践行社会主义核心价值观的科学法则,这三个方面对高校社会主义核心价值观的培育具有重大意义。     

文化话语权博弈视阈中的国家文化形象建构

<正>编者:文化话语权是国家文化主权的重要体现。近些年,文化话语权博弈呈现出白热化状态,话语渠道、话语方式、话语内容等发生着深刻变革。在文化话语权博弈视阈中思考国家文化形象建构策略,显得尤为必要。文化话语权博弈视阈中的国家文化形象建构,必须以当代中国先进文化为核心的文化价值体系,自觉抵制西方敌对势力的意识形态渗透和价值观传播,牢牢掌握我国文化话语权。     

“泛娱乐化”:核心价值观认同的挑战与应对

"娱乐至死"式的"泛娱乐化"文化生态已然成为当代中国文化图景中的一大景观。"泛娱乐化"导致的主流价值话语的消解、主导价值格局的销蚀、主体价值追求的消泯,均对社会主义核心价值观认同构成了挑战与冲击。从"娱乐至死"式的"泛娱乐化"文化生态看,后现代主义思潮的强势侵袭、文化商业化浪潮的有意助推、个体原子化倾向的心理需求是"泛娱乐化"之源。价值共识培育、话语权的占领、主体叙述确立是应对"泛娱乐化"挑战、提升核心价值观理性认同的有效路径。     

高校“四个全面”宣传话语的建构

建构高校"四个全面"宣传话语,须坚持民本思维、系统思维、底线思维,在话语逻辑上遵循历史逻辑和理论逻辑相统一的基本原则,在话语价值上彰显政治价值、实践价值和民本价值,在话语布局上追求其核心层、中间层和外围层的功能互补,在话语方式上根据场域选择"指引式""指导式"和"引导式"等不同方式。     

用文化之魂铸就绥阳崇德之路

正中央提出要在全社会培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观从国家、社会和个人三个层面上确定了基本的行为规范和价值追求,它虽然是新的时代精神的产物,但却植根于中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的丰富营养和直接资源。因此,我们开展以"明礼知耻·崇德向善"为主题的社会主义核心价值观教育实践活动,必须立足中华优秀传统文化,注重在文化滋养中汲取道德的能量,用先进文化引导     

凝魂聚气 强基固本——“培育和践行社会主义核心价值观”笔谈

<正>编者按:社会主义核心价值观从国家、社会、公民三个层面,分别阐述了我们的价值目标、取向和准则,凝聚了全党全社会的价值共识,体现了价值观的层次性和包容性,为当代中国社会提供了基本的价值遵循。为什么要从这三个方面确立社会主义核心价值观的基本内容?如何理解这"三个倡导"24个字的价值理念?为此,特约了这组笔谈。     

论社会主义核心价值观话语的建构

话语标准是评判社会主义核心价值观话语效果的标尺,话语标准的制定必须以马克思主义意识形态性为科学指南,以中华优秀传统文化为文化先导,以核心价值观先进理论为借鉴。话语者、话语内容、话语形式和话语效果等关键词是掌握社会主义核心价值观话语的基础概念,构成了社会主义核心价值观话语的关键要素。社会主义核心价值观话语是一个多维和立体的动态结构,需要从叙述结构、知识结构、功能结构和创新结构等四个方面去创新性发展。     

社会主义核心价值观之法治观“三进”的策略与机制分析

改革开放以来,我国社会主义意识形态建设不断进行新的探索,提出了从建设社会主义核心价值体系到以"三个倡导"为内容,积极培育和践行社会主义核心价值观的重要论断和战略任务。法治观作为社会主义核心价值观的有机组成部分,文章主要对社会主义核心价值观之法治观"三进"的策略与机制,进行深入的研究与探讨。围绕着社会主义法治理念的研究,探究社会主义核心价值观之法治观与社会主义法治理念的内在逻辑关系。进而提升社会主义核心价值观"三进"之法治观的理论与实践价值,进而丰富社会主义核心价值观"三进"的研究。     

构建中国新型政党制度话语权研究

构建中国新型政党制度话语权就是根据中国新型政党制度的内核和优势,概括具有中国特色、符合运行规律、彰显光明前景的新范式、新表达、新话语、新阐释,以提升对中国新型政党制度认同度、凝聚力和影响力。围绕构建中国新型政党制度话语权的时代价值、现实问题以及实践路径展开研究,是增强"四个意识"、坚定"四个自信"、做到"两个维护",主动与西方政党制度话语权竞争,提升中国新型政党制度话语自信的关键举措。     

论社会主义核心价值观产生的理论、历史和现实逻辑

社会主义核心价值观的生成并非历史的偶然。其历史必然性中包含着目标指向、历史承继与现实召唤等三方面的内在要求。讨论社会主义核心价值观的历史必然性,首先要考察其与马克思主义价值理念的一脉相传关系,以明确社会主义核心价值观是属于马克思主义的价值观念;同时,也要从中华民族优秀传统文化的角度论证党提出的"三个倡导"历史发展的脉络,以明确社会主义核心价值观是具有我国独特风格和气派的价值理论;还要证明我国当前国情是社会主义核心价值观得以产生的现实土壤,以明确理论是为解决现实问题而形成的。     

试论社会主义核心价值观再凝练

社会主义核心价值观可以在"三个倡导"12个基本价值理念的基础上,再凝练为三个词,即"文明"、"正义"、"诚信"。"文明"引领国家层面的基本价值理念、"正义"弘扬社会层面的基本价值理念、"诚信"支撑个人层面的基本价值理念。以这三个关键词来概括现阶段中国特色社会主义的核心价值观,既符合学理上关于核心价值观的"内核"要求,也体现了社会主义核心价值观鲜明的时代特征。     

高校思想政治教育主体话语权的“微”变迁及其重塑——基于后喻文化理论的探索

传统高校思想政治教育主体有着制度安排和角色赋予的绝对话语权,但微时代话语传播权的弥散,导致了高校思想政治教育制度性话语权、知识性话语权和个体性话语权等主体话语权的变迁。教育双方话语圈子"代沟"的存在,将阻隔高校思想政治教育的有效传播,一种凸显多维代际话语主体共存的后喻文化理论,催生了思想政治教育"前喻""并喻"和"后喻"三喻主体形态,为应对"微时代"高校思想政治教育主体话语权变迁提供了一个新的视角。     

“慈孝文化”:社会主义核心价值观乡土化的创新载体

党的十九大报告指出:"必须坚持培育和践行社会主义核心价值观,不断增强意识形态领域主导权和话语权,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,为人民提供精神指引。"农村基层作为意识形态斗争的主阵地,就必须通过乡土化途径和方法,来实现社会主义核心价值观从理论形态向实践形态的成功转化。仙居县以"慈孝文化"占领农村思想阵地,将"慈孝仙居"工程打造成农民群众接受社会主义核心价值观教育的战场。