王襞的学术贡献及其历史地位的重新审视

王襞是明代著名的哲学家、思想家和教育家，泰州学派重要的的创始人之一，也是泰州学派思想的重要发展人和传播人之一。然而，由于认识上的偏差，不少人对王襞的学术贡献缺乏应有的认识，从而淡化了王襞的历史形象。其实王襞思想是泰州学派思想的重要组成部分，王襞在泰州学派的创立、发展和传播等方面发挥了别人代替不了的作用，对其应有的历史地位应该有一个新的界定。     

“一千年后的回报”的启示

我国豆腐的制作始于何时?宋儒朱熹诗有云:“种豆豆苗稀,力竭心已腐;早知淮南术,安坐获泉布。”据此,明代医药学家李时珍在《本草纲目》中说:“豆腐之法,始于淮南王刘安。”此说如果成立,则我国豆腐的制作始于公元前一世纪,至今已二千余年。但也有     

试论阳明学士人对杨慈湖“不起意”之说的评析——以王畿与黄绾、季本的争论为中心

“不起意”是宋儒杨简思想体系中一个重要命题。这一命题在明代经历了一个由沉寂到热闹的转变过程。这一转变与阳明学士人的大力推动有着密不可分的关系。不过阳明学士人所宣扬、评析的“不起意”之说并非全然符合慈湖意旨的“旧时味道”，他们往往会根据自己的学术宗旨对“不起意”之说进行理论改造，并重新赋予其思想价值。如王畿、季本与黄绾分别借助对“不起意”的认同或批判，凸显其先天正心之学、龙惕之学及艮止之学。这种旧瓶装新酒的过程一方面呼应着思想发展的内部逻辑，另一方也反映着明代中晚期思想界特殊的时代关怀。     

“二王”、“二溪”之间的周汝登

“泰州学派”是《明儒学案》中一个十分特别而复杂的学派,晚近学界对此不断有所澄清。本文从吴震重新拟定的“泰州学派”最重要的系谱出发,考察“二王”、“二溪”之间的一位重要王学学者周汝登的自我定位以及学派区隔。由此见出明代中后期王学思潮中泰州学派与浙中王学的关系,二者不论是在义理思想层面还是在流派传承层面,虽然经常存在一些细微的分别,并且一些差别表现似乎有所保持,但皆并非泾渭分明,而是互有交涉,后期发展中已经难以区隔,他们共同推动王学的影响。     

历史上擅长书法的大奸臣

在我国历代书法评价中，“书品”和“人品”是一个血肉相连的整体，对“人品”的推崇又要高于“书品”。历代收藏家认为，收藏了人品低下的书家的作品，等于收藏了邪恶之气，不仅玷污了家风，也有损于自己的人品。因此，宋代奸臣蔡京、秦桧，明代奸臣严蒿等虽也堪称书法大家，但他们的书法作品流传下来的却极少，更不要说被后人临摹学习了。     

黄宗羲对泰州学派论述之初探

黄宗羲在《明儒学案》之《泰州学案》中有一段总括性评语，学术界引用频繁但不深究内中丰富的哲学史内涵。这段评语，点明了泰州学派的平民化、禅学化、异端化这三个特征，是既使阳明心学得以广泛流传，而又渐失其传的真实原因所在，也是泰州学派崛起于晚明的缘由。对《明儒学案》的研究不应再停留在粗线条的轮廓描述上，而应当深入到各个学案中去，这会有助于黄宗羲思想研究的进一步深化。     

近代启蒙变革的“酵母”——略论以王艮为代表的泰州学派的历史作用

对我国明朝中叶曾“风行天下”的泰州学派,史学界评价不一。史学家翦伯赞赞誉“以王艮、颜钧、梁汝元、李贽等为代表的王学左派,不仅对程朱理学更加反对,而且对君主专制政体和封建理教也给予尖锐的抨击。王艮等比较能接近人民,同情人民,他们的学说已经多少改变了原来巩固封建统治的性质,甚至被统治者视为‘导端之尤’”。而史学家任继愈则认为以王艮为代表的泰州学派“把王守仁的学说更向右发展了,它的社会作用也是消极的”,“为统治阶级在人民中起了麻痹的教育作用”。两说大相径庭,肖(?)父、李锦全肯定了“泰州学派‘布衣倡道’的实践活动和‘造命’‘易命’（王艮）的个别言论”“闪耀主体能动性的思想光辉”。究竟如何正确评价泰州学派的历史作用?“必须从最顽强的事实出发”（恩格斯）,采用以唯物史观为前提的历史和逻辑相统一的方法论,从具体的社会和哲学矛盾运动中考察分析。     

《传奇王阳明》

他是一位思想巨匠，独倡“知行合一”，发展“心学”，彻底改变了明代中叶以后中国思想发展的整体格局，成为具有世界影响的伟大哲学家；他是一位军事天才，当皇室内部出现军事叛乱之时，他力挽狂澜，     

折枝花甲化腐为奇——北京监狱工作回望

我国古代有皋陶造狱的传说，也有“三王始有狱，夏曰夏台，殷曰牖里，周曰囹圄”之说？《尔雅》解释“狱”谓之圜土，筑其表端，其形圆也。北京地区最早的监狱．可以追溯到战国后期的燕国，一直延续到清代末期。     

论黄宗羲对宦官制度的批判 ——从制度史的视野审读《明夷待访录》

《明夷待访录》为黄宗羲研究古代制度史，尤其是明代制度史的杰作。本文截取其对宦官制度批判的一个侧面作探讨。黄宗羲认为，宦官起源于“家天下”的专制制度，到明代为害最烈。原因是宦官制度在明代得到了高度的强化，形成了君主也无可奈何的擅权的客观趋势。宦官制度对社会的祸害“如毒药猛兽”，而主要的是在对人们的精神毒害上，让臣子“相趋于奴颜婢膝之途”，让“一世之人”成为“心奴”。     

共创泰州美好明天

泰州是一座具有2100多年历史的文化名城。古代泰州与广陵扬州、兰陵常州、金陵南京相呼应，素有“汉唐古郡、淮海名区”之称。泰州自古人文荟萃、名贤辈出。《水浒传》作者施耐庵、“泰州学派”创始人哲学家王艮、“扬州八怪”代表人物郑板桥、京剧艺术大师梅兰芳、地质学家丁文江等，均是泰州历代文化名人中的杰出代表。     

新江苏精神的提炼与塑造

随着南京、泰州等地相继推出各自的地方精神表述，江苏开展了关于新时期江苏精神的大讨论，媒体也有“创业、创新、创优”、“勤勉创业、务实诚信、宽容开放、率先奋进”等相关表述，但遗憾的是迄今为止，“江苏精神”还没有一个被广泛认同的表述。     

黄宗羲民本思想及其启示

黄宗羲的民本思想是其政治思想的重要组成。他的民本思想产生有其历史条件。明代中后期的商品经济发展和资本主义萌芽及明末清初的社会影响是其实践基础。黄宗羲民本思想内容丰富,主张“天下为主,君为客”,对封建帝王进行深刻批判,关注民生,提出“工商皆本”,揭示税费改革怪圈。他的切合实际、符合时代要求的真知灼见,不仅在当时有其影响,而且超越时空,在当代依然有其启示。     

中西近代早期民权思想之差异

本阐述了中西近代早期思想家对“民权”涵义的不同理解。中国近代早期思想家注重“民权”的功利性，他们倡“民权”是为了“救亡御侮”；其“民权”思想中的“民”主要指封建官僚、绅士、兴人等，不是广大人民群众；对于“民权”与“君权”的关系，他们主张君民共主，“民权”依附于“以权”。西方思想家则非常重视“民权”的学理性，其“民权”思想具有理性启蒙作用；他们认为资产阶级是“民权”思想中“民”的总称；主张用“民权     

报人思想政治工作的人文关怀

思想政治工作是党的工作的重要组成部分，是实现党的领导的重要途径，也是搞好经济工作和其它一切工作的有力保证。党报是党的喉舌，更需要强有力的思想政治工作，这不仅是思想政治工作的使命所要求，也是党报工作的特性所必须。近年来，泰州日报社在思想政治工作中注重人文关怀，积极探索适合报社实际的思想政治工作新形式，促进了各项工作的开展。党的十七大报告提出了“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导”的要求，为思想政治工作指出了方向，也进一步坚定了我们做好报社思想政治工作的信心。     

试论王守仁的师德思想

王守仁是我国明代中叶著名的哲学家与教育家。因为他曾在阳明洞读书讲学,自称阳明子,后人又称他为阳明先生,他是明代主观唯心主义心学的集大成者。他的教育思想批判地继承了儒家教育思想传统,从主观唯心论的“良知”说出发,希望通过发展教育来启发人的“良知”和“存天理、灭人欲”,达到“共明良知之学于天下,使天下之人,皆知自致其良知,去其自私自利之蔽,一洗谗妒胜忿之习,以跻于大同”[1]的目的。他的思想,对我国思想界和封建教育都产生过重要的影响。王守仁一生大部分时间从事政治活动,但一直未曾中辍教育事业,曾开创多所书院,并曾集门人…     

从道学至道统：象山学阐释的另一面向

象山学曾被阐释为道学、心学与禅学等。在明代中期之后,象山多被称为心学;但在明代中期之前,象山学更多地被称为道学与禅学。道学阐释主要出自象山学派、认同和拥护象山学者,以及会同朱陆者。陆九渊没有以心学自名,而是承认了道学称谓,且多次谈及道学、理学与道统。在象山后学的努力下,宋代官方承认象山学的“道学”与“道统”名位。在会同朱陆的主调下,元代吴澄、虞集、郑玉、赵汸等学者肯定象山学的道统地位,刘埙、刘仁本等甚至称其为集孔孟之学之大成的“道学之宗”。明代前期进一步会同朱陆,许多学者认为象山学是“圣贤之学”“圣学正传”。陆九渊在明代中期从祀孔庙,主要是其道学与理学名位得到朝野的广泛认同。但是由于其兼具“心学”身份,象山学成为明代道学向心学转向的关键思想和过渡桥梁。     

唯心主义是“法轮功”的精神实质——从世界观入手做好“法轮功”劳教人员的教育转化工作

世界观是人们做出判断、选择和行为的基础。在教育转化“法轮功”劳教人员的过程中，我们发现，他们修炼“法轮功”不是偶然的，而是有其深刻的世界观基础。因此，要做好“法轮功”劳教人员的教育转化工作，必须深入到世界观的层面去，挖掘其迷信“法轮功”的思想认识根源。 “法轮功”劳教人员的世界观都是彻底的唯心主义有神论。通过分析调查结果，我们认为有两个方面的因素使他们最终形成了这种世界观。 一是传统文化的作用。中国的传统文化中包含着大量的有神论思想，各种封建迷信、宗教观念也根深蒂固地影响着人们。这主要体现在以下几…     

着眼高标准完成重大任务坚持创先争优常态化长效化

坚持创先争比的常态化长效化，是推动基层全面建设科学发展、激励基层党组织和广大党员覆行使命任务的重大举措。“泰州”舰党委紧贴重大任务，努力创先争优，着力在“聚焦思想领方向、创新载体拓阵地、跟进帮带增效益”上下功夫，确保创先争优常态化长效化。     

小议“精神文明工资”

小议“精神文明工资”□戴明恩云南机床厂在工资制度改革中，将工资总额的３％改为“精神文明工资”，规定凡有影响精神文明建设的行为，扣发其当月的这份工资。这项改革措施实施后，得到了全厂职工的一致拥护。他们认为这份工资钱虽不多，但它可以成为衡量一名职工思想道...