本期作者推介

张星久：武汉大学政治与公共管理学院副院长、教授、博士生导师，湖北省政府参事室参事。先后获历史学硕士、法学博士学位。主要研究领域为中国政治制度与政治文化，主要著作有《台湾政治风云》、《中国近现代政治思想述论》、《新编中国政治制度史》、《政治主体论》等，以及系列学术论文数十篇。     

南京政治学院名师介绍

陈志勇 1951年5月生,安徽宣城人。1977年毕业于南京大学历史系。现任本院历史系副教授,中国革命史专业硕士研究生导师。主要从事中国革命史、中国近现代思想史的教学与研究。先后开设《中国古代史》、《中国近代史》、《中国革命史》、《中国近现代政治思想史》、《中国近代史料学》等8门课程。主持编著《中国革命史专题教程》、《建设有中国特色社会     

近代思想文化史领域的新突破——评郭国灿《中国人文精神的重建》

近代思想史是一个已经形成了某些学术流派和有众多科研成果的领域。冯契的《中国近代哲学的革命进程》、李泽厚的《中国近代思想史论》、李华兴《中国近代思想史》等著作代表了学术界对近代思想史构架的几种主要解释“范式”。然而郭国灿著《中国人文精神的重建》一书却另辟蹊径,从材料到理论框架都有新的发现与突破。 首先,郭著提出了一个关于近代思想史的新的解释“范式”。如果说李泽厚是突出近代思想史的三大社会思潮的递嬗转换,冯契突出从古典哲学向近现代哲学转变、李华兴着重思想史的叙述的话,那么,郭著则从“人文精神的重建”即中国人的观念转型这个角度切入,从而以“戊戌”至“五四”作为一个基本时段建立了“人文重建”的近代思想史的解释范式,即将中国近代思想史的发展历程视为一个“人     

中国近代刑事诉讼制度变革研究（1895-1928）

陈光中教授撰写的该书《序一》中写道：“李春雷同志撰写的《中国近代刑事诉讼制度变革研究（1895～1928）》一书，以翔实的史料为依据，结合现代诉讼法制原理，将考察的视角放在历史连续性和文本关联性上，对中国近代刑诉制度的变革做了一个远景化、立体式的勾勒，向我们揭示了这一变革的艰辛历程与丰富内容。作者认为，总体上，中国近代刑事诉讼制度变革过程中，虽新旧杂陈、矛盾不断，     

社会风俗史研究的新尝试——读严昌洪著《西俗东渐记》

严昌洪同志的近著《西俗东渐记——中国近代社会风俗的演变》(章开沅主编《中外近化比较研究丛书》之一,湖南出版社1991年1月出版,下简称《西俗》,是一部颇有特色的社会风俗史著作。《西俗》从社会风俗变迁的角度探寻了中国社会近代化的轨迹,揭示出改革传统生活习俗,追求现代生活方式,让中国也跨入近代文明的社会,是中国近代史上经济、政治、文化领域里一系列近代化运动的原动力之一。这种探讨对于扩展史学研究的视野,打破中国近代史研究的旧格局具有一定意义。“西俗东渐”是一个十分复杂而敏感的问题,从近代以至今天,人们对这种现象作过各种评价。作者没有受近代史上保守的或激进     

中国统一 利在当代 功在千秋

纵观历史与未来，当今之中国实现国家统一，乃是民族的愿望和历史发展的大趋势。惟有统一，可以增强中华民族的凝聚力、向心力、生命力和文化力。中国是具有五千年文明历史的泱泱大国，中华民族的统一精神蕴藏在深厚的文化力中。孔子《春秋》的“大一统”主张，苟子《王制》“天下为一”，吕不韦《吕氏春秋》“一则治，两则乱”等。近代康有为指出：“中国只可一统，万无分立之理，更无分为联邦之理也。”孙中山为国家的统一奋斗了一生，他说：“统一成而后一切兴革乃有可言”，     

单正平

单正平,现任海南师范大学文学院教授,南开大学文学博士,海南师范大学文艺学重点学科责任教授,兼任海南省文联副主席。主要研究方向是文学理论与中国现代思想文化,出版著作1O余种,发表论文100余篇,主要著作有：《晚清民族主义与文学转型》（专著）、《知识分子与现代中国》（译著）、《膝盖下的思想》（随笔）、《闲话女人——迷你男权主义》（随笔）、《左右非东西》（随笔）等。在所研究领域的最有代表的思想观点是：     

湖湘文化与近现代中国革命

“湖湘文化”源远流长，有着深厚的底蕴。但是，在1840年鸦片战争以前漫长的古代，湖湘文化与现实政治很少结合，以致湖南没有出现影响全国的大事，属于湖南籍的名人也寥若晨星。到了近代，湖南发生的大事逐渐增多，湖湘文化“忧国忧民”、“力行致用”的本性才得到发扬。至现代，湖南的名人已跃居全国第一位了。正如著名史学家谭其骧称：“清季以来，湖南人才辈出，功业之盛，举世无出其右。”①现在，让我们追踪历史的足迹，来探索湖湘文化与近现代中国革命的关系。(一)　　近代湖南人才之盛，始于太平天国时期。自曾国藩建湘军，不但造就…     

“六个形象”让“60年”活了起来——《建设一个什么样的新中国：60年憧憬与奋斗》读后感

本刊今年第8期“形势报告会”栏目刊登的中央政策研究室副主任施芝鸿的文章：《建设一个什么样的新中国：60年憧憬与奋斗——学习毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛同志有关新中国国家形象的重要论述札记》，被新华网、中国文明网、中国经济网、香港文汇报网等近20家网站转载，编辑部也收到很多读者的反馈意见，现摘编如下。     

本期重点文章作者简介

周一平1949年生．扬州大学二级教授．博士生导师。主要著作有：《司马迁史学批评及其理论》、《中西文化交汇与王国维学术成就》（与沈茶英合著）、《中国近现代政治制度史》（与王松合著）、《中共党史研究七十年》、《中共党史史学史》、《中共党史研究90年》、《中共党史研究的开创者——蔡和森》、《瞿秋白与中共党史研究》、《毛泽东思想研究史稿》、《毛泽东生平研究七十年》，     

本刊作者简介

孙春晨，男，江苏省扬中市人，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授，兼任中国伦理学会秘书长、《道德与文明》杂志副主编，主要从事伦理学理论、应用伦理学的研究工作。出版《市场经济伦理研究》、《生死论》、《伦理新视点》、《人生幸福论》等专著，在《哲学研究》、《哲学动态》、《道德与文明》、《人民论坛》、《光明日报》等报刊发表《面向生活世界的伦理人类学》、《符号消费与身份伦理》、《和谐社会构建中的穷人经济伦理问题》、《经济伦理学：从构建体系走向问题意识》、《“人情”伦理与市场经济秩序》等学术论文70余篇，其中，《伦理新视点》（合著）获中国社会科学院第三届优秀科研成果奖“专著类”二等奖、《人生幸福论》（合著）获国家第六届“五个一工程奖”、《“人情”伦理与市场经济秩序》获“中国伦理学会首届学术奖”论文类二等奖。     

中国特色政党制度理论的形成新探

一、中国特色政党制度形成的必然性 （一）民国初期我国实行多党制的尝试及其失败 民主党派是中国政治文明发展到一定阶段的历史产物。中国有两千多年封建统治的历史，曾出现过“朋党”的现象，但这与近现代意义上的政党和政党现象在实质上相去甚远。直到近代中国被迫纳入世界资本主义体系，传统的、     

大国形象的塑造与中国国际地位的变迁──读《剑桥中华民国史》

被西方的“船坚炮利”轰开天国大门的中国近代历史先是被迫，再是不得已，后是必须，与外来的“侵入者”或“进入者”发生极为密切的关联，外来者遂成为中国近代舞台上的重要成员。因此，以费正清为代表的西方学者将近代中国与世界的关系解构为“冲击─—反应”模式，便是《剑桥中华民国史》一书的指导思想。费正清在他与赖肖尔合著的代表作《中国：传统与变革》的开篇就明确地指出：中国当前社会发展的实质是各种新兴力量和传统的习惯及思想模式之间的相互作用，而新兴力量不少又源于西方”。历史的事实告诉我们：在中国这样一个“后发外生…     

梁启超的新民思想对塑造现代公民人格的启示

现代公民人格是现代化国家形成的关键性因素。《新民说》一书揭示了这样一个真理：中国社会实现近代化，首先应当实现中国人的近代化。本文以梁启超的新民思想为主轴，着力探寻其时代价值，汲取“新民”形象中的现代元素来塑造现代公民人格，借鉴“新民”形成途径来探析现代公民人格形成路径。     

人民政协文史资料工作发展历程（一）

《中国人民政治协商会议章程》第17条规定：“中国人民政治协商会议全国委员会和地方委员会根据统一战线组织的特点进行关于中国近代史、现代史资料的征集、研究和出版工作。”《政协全国委员会关于加强文史资料工作的意见》指出：“人民政协的文史资料工作是周恩来同志亲自倡导和培育的一项富有统一战线、政协特点的重要工作，     

中国近现代文学话语转型与日本文学的关系

中国近现代文学话语转型 ,深受日本文学的浸润、影响 ,与之有着直接而复杂的关系。具体言之 ,日本近代作家坪内逍遥的《小说神髓》关于小说之主脑为人情的观念 ,经由周作人传入中国 ,为中国近代政治文学突围 ,标示了“人情”文学方向 ,使近代政治话语文学开始向现代以人情话语为中心的人的文学的转型。然而 ,民族传统文学功利性的审美观 ,特别是现代启蒙意识 ,决定了现代作家虽认同于《小说神髓》的人情说 ,却又能根据中国文学现实需要进行创造性转换 ,使现代文学的人情叙事区别乃至超越了《小说神髓》的境界。     

《台湾日日新报》的中国大陆报道——以张学良相关报道为中心(1924—1933)

《台湾日日新报》对近代中国大陆的报道以政治人物与政局方面内容居多。这些报道有特定的对象，其中关于张学良的报道数量仅次于蒋介石。这一现象主要不是源于台湾民众关注张学良，而是日本对东北的侵略野心。该报试图通过塑造张学良的“亲日”形象抵制东北易帜；易帜后张学良形象的捩转，是该报反对中国统一的表征；“九一八”事变后，该报又以“暴虐将军”张学良粉饰日本侵华。由此观之，贬抑、诋毁甚至妖魔化中国，抬高、粉饰日本是《台湾日日新报》相关报道的核心目的，借以为殖民当局割裂两岸、同化台湾乃至战争动员等图谋服务。     

同心圆得中国梦 齐志赢取民族兴

2012年11月29日，中共中央总书记习近平参观《复必之路》展览时指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想．”中国梦是中华民族近代以来一直欠志追求的目标，足中国人民始终不渝的前进方向。     

当代中国文化模式及其构建简论

自1978年以来的改革开放，历经30多年的实践，中国摸索出了一种适合中国国情的独特的发展道路，美国高盛公司顾问乔舒亚库珀默雷称之为“北京共识”，有学者称之为“中国模式”。这一中国模式首先使占世界贫困人口70%的人脱贫，这是中国对人类的一大贡献，同时也使发展中国家发展本国经济多了一种选择。2013年美国《外交》双月刊1-2号发表文章：《中共的生命力-后民主时代在中国开启》。文章认为，中国模式终结西方民主“唯一合法性”。现在我们所期望的是当代中国也能够创造出新的超越西方现代的文化模式：其一是提升中国的文化软实力，以使当代中国文化具有与中国经济相匹配的国际影响力，增强对当代中国的文化认同；其二是为世界的多元文化和人类文化的发展做出应有的贡献。在此，本文主要探讨三个问题：一是文化模式概念，二是当代中国文化模式与西方现代工业文明的文化模式，三是当代中国文化模式的构建。     

《鸦片战争与近代中国》出版座谈会在汉举行

最近，萧致治教授从教50年暨《鸦片战争与近代中国》出版座谈会在武汉大学举行。来自广东，湖南、重庆、湖北等省市的近30位专家学者参加了会议。