提升中国文化软实力与文化“三自”

提升中国文化软实力，就要正确看待文化“三自”——文化自觉、文化自信、文化自强。提升文化自觉需要提升对文化发展作用、文化发展规律和文化建设责任担当的高度自觉；增强文化自信需要正确看待中国古代传统文化、中国特色社会主义文化、外国文化三种文化；实现文化自强，建设社会主义核心价值体系是关键，建立并完善社会主义文化发展和繁荣制度是保障，人民群众是根本依靠力量，推进文化体制改革是动力。     

自为文化与自在文化的张力的迷失——中国现代文化建构中的传统文化反思

中国人从1840年起到现在一直在领悟和实践一个重大主题:中华民族的复兴。这个主题随着中国人文化批判的深化逐渐清晰起来,其实质就是农业文明的文化模式向工业文明的文化模式的转变,即中国的现代化。中国的文化转型和现代文化建构虽然也遭遇了后现代主义文化或者批判现代理性主义文化的观照和干扰,但是这一过程的主要障碍还是来自于中国根深蒂固的传统文化。文化转型的动力来自于本民族文化中自为文化与自在文化的张力,但是中国传统文化由于自身早熟所引发的血缘和家族本位的超稳定结构,恰好缺乏这种张力。因此中国现代文化建构必然需要以西方现代文化为参照,对传统农业社会进行深刻的重组,对个体进行全方位的现代启蒙,以形成自为文化和自在文化的张力,推进社会文化模式的演进。     

“文化现代化”研究述评

本文评介了21世纪以来国内关于文化现代化研究的六种路径:从学科定位或者学科建设方面出发;围绕文化自觉展开;从价值或伦理视角契入;文化认同视角;寻求新的文化研究模式或方法论;建构中国现代性模型。提出现代性与民族文化认同注定成为文化现代化研究回避不了且必须深刻照面的两个不同层面的基本命题。     

“中国梦”的文化精神支撑与文化使命

"中国梦"理论要解决的核心问题是价值信仰和理想信念层面的问题,因此,对"中国梦"进行文化解读,为其寻求文化精神的支撑,是构建、丰富"中国梦"理论的核心和关键。通过追溯自古以来中国人的追梦之旅,可以看出"中国梦"的"前世今生"一脉相承,内具传统文化的精神基因。中国传统文化的民族底色、时代特征和中国特色为"中国梦"提供了文化源泉。"中国梦"蕴含了自古以来中国人强烈的文化寄托,是民族文化自觉复兴,民族自信不断恢复的体现。归根结底,实现中国梦就是实现中华文明的伟大复兴,也是塑造和构建中国的新文明。     

民族信仰系统与中国警卫文化的建构——文化人类学视角

中国警卫文化是安全—政治性文化、社会性文化和民族性文化。本文从文化人类学视角出发,提出和阐释了中国警卫文化的内涵与外延,其基本属性、民族信仰系统对于中国警卫文化的建构也丰富着中华传统文化和中国民族信仰系统内涵和功能的认识。     

五千年来中国文化发展的基本态势浅析

五千年的中国文化灿烂辉煌,其发展的基本态势荦荦大者可归纳为五个方面:从时间上审视,中国文化悠久,从未断裂;从空间上审视,中国文化有东移南迁的态势;从文化模式上审视,中国文化以农耕文化模式为主体;从动态角度来审视,中国文化呈多元格局;从学术思想角度来审视,中国文化是不断更替和调适的。     

当代中国的文化立场——“全球经济危机下中国文化发展战略”笔谈——西方“文化冷战”与中国文化安全

30年改革开放，带来了中国经济的飞速发展，尤其是在当前全球经济危机的大背景下．中国在世界大家庭中的角色地位显得更为重要和突出。然而，我们的文化地位却与经济地位不成比例，文化的影响力远远滞后于经济的影响力，这无疑使我们的大国形象受到影响。2009年4月19-21日，由浙江工商大学人文学院、中华炎黄文化研究会和中国文化研究院（香港）联合主办的“全球经济危机下中国文化发展战略”国际高峰论坛于杭州成功召开。与会专家来自中国内地及港澳台、美日韩众多高校和研究单位，分别从文化、哲学、历史、文学、伦理、语言、传播、教育、宗教、经济、法律等诸多方面，对当前中国文化的发展战略问题展开了热烈而深入的探讨。     

费孝通先生的文化自觉与全球化压力下的中国文化安全

全球化时代的到来，科学技术和网络媒体技术的高速发展，中国的文化安全受到前所未有的挑战，在这复杂的全球化背景下如何维护中国的文化安全，保持中国文化的民族性，始终屹立于世界民族文化之林，已成为一个必须思考和解决的重要问题。文章从费孝通先生的文化自觉理论的角度来思考全球化背景下中国文化安全中遇到问题，并提出几点建议。     

论中国传统文化中的“和合“思想

"和合"思想是中国传统文化的精髓和最有价值的观念,也是维护中国五千年历史没有中断的坚韧纽带.本文从发生学意义上阐释这一思想渊源和内涵,指出这一思想不仅在历史上推动了中华多元文化的产生和发展,而且在现实上对世界全球化的过程具有借鉴意义.     

论中国“革命文化”的内容和特点

中国“革命文化”是中国人民在长期的革命实践中逐渐形成的、以马克思主义为指导的、反映中国革命现实、凝聚共产党人和革命群众独特思想和精神风貌的文化。这种特定的丈化精神和文化形态,其内容丰富,特点鲜明。它不但是中国革命时代的先进文化,也是中国目前多元文化格局中重要一元,其思想精神和方法特点对当今先进文化建设有积极意义。     

浅议青年"文化反哺"现象

目前出现的大量成年人向青年人学习的"文化反哺"现象,既是社会急速变迁的结果,同时又对这个时代生活的各个层面产生了深刻的影响.我们在肯定其对社会主义现代化建设的积极的推动作用的同时,应注意对其加以正确的引导.     

由“程序”而“法治”？——从文化视角浅议“程序正义”

在程序法制不断完善的当下中国．依然出现了集体性的违反法定程序实施的行政处罚行为，这是否是荣格所说的“集体无意识”？法律程序以其能吸收不满和限制恣意而被视为“法治国”建设的重要环节，对中国法治建设具有重要意义。然而，如果不注意法律程序背后的文化支撑，那么“程序法治”很可能在“中国特色”的名义下违背提倡者们的初衷。     

略论“刑讯逼供”取证方式演变的文化烙印

刑讯逼供取证方式是人类活动的产物,也是人类文化内在精神的外在表现,具有文化的属性.从中西方文化发展的脉络中,我们可以看到刑讯逼供在不同文化背景下不同的发展轨迹.然而,发生在当代中国一起起由于刑讯逼供产生的冤假错案说明了一个问题:一个良性的法律文化氛围建设和完善的法律制度保障,应该是遏制刑讯逼供的不二选择.     

“递延权力”腐败的文化探源及对策思考

"递延权力"腐败是我国腐败的新动向,其实质是公共权力的异化.它与以血缘关系为基础的宗法族制有紧密的关联,宗法族制的互助、亲亲原则是"递延权力"腐败的源起.在当今中国,遏制"递延权力"腐败主要是加强各项制度的建设, 同时提高广大人民群众的公民意识.     

论"一国两制"的文化渊源与形成和发展

"一国两制"构想是邓小平理论的重要组成部分,是坚持实事求是的思想路线的产物."一国两制"构想坚持只有一个中国、主权必须统一的原则,继承了中国传统文化中国家统一的观念;同时它又根据变化了的国际国内形势,创造性地提出统一祖国后,香港、澳门、台湾继续实行资本主义制度,大陆主体则继续实行社会主义制度的设想,在新的形势下,发展了传统文化中的国家统一观,体现了中华民族所特有的思维特征和气质,是马克思主义、列宁主义关于原则的坚定性与策略的灵活性相结合的光辉典范.     

论文化发展的辩证运动——超越文化普遍主义和文化特殊主义

文化普遍主义和文化特殊主义的对立 ,是它们各自所代表的社会文化思潮及其所反映的特定的个人利益和民族国家利益的对立 ,因而具有物质和精神方面的侵犯性和自卫性。从文化个体生成论的角度来看 ,不同的文化都是处于不同社会发展水平和阶段之上的现实的人 ,在其历史文化传统和具体社会实践基础上进行各种建构过程的产物 ,它们之间的关系并不是彼此对立的你死我活的静止关系 ,而是前后递进、不断相互吸收和取长补短的生成发展关系。这种对于文化发展的辩证运动的理论视角 ,有利于我们扬弃文化普遍主义和文化特殊主义的对立 ,为全球化环境下的文化沟通和文化对话奠定科学的理论基础。     

慈悲为怀：没有宽恕就没有未来——中西文化传统中的“宽恕”

中西文化传统中的“宽恕”是大不一样的。西方的“宽恕”是“为爱而爱”的终极关怀,体现了其“原罪”的价值维度。“原罪”说使“罪”被绝对化、先天化,人的尊严、权利、责任被绝对化、先天化了,并由此造成了信仰维度的存在。这是对人的局限性的自知。中国的“宽恕”是纲常伦理的处理原则,体现了其“原善”的价值维度。“原善”说使属性、本性被绝对化、先天化,人是自己的救主,人性高于神性,罪恶只是外来的污染,因而不存在共同责任,只存在道德责任。它“宽恕”的是可以“宽恕”的,并非不可“宽恕”者。这是对人的局限性的无知。但是,只有“宽恕”不可“宽恕”者,宽恕才存在。所以中国文化传统中的“宽恕”不是“宽恕”,“慈悲”不是“慈悲”。     

文化与文化形态学——东西方文化比较研究之一

本文对摩尔根、黑格尔和斯宾格勒等人的文化形态学理论的优劣作了分析和批判,并依据马克思的三大社会形态理论对文明时代的文化形态学进行了建构.文章认为,农业文化、工业文化和后工业文化是文明时代人类文化发展的三个阶段,也是文明时代人类文化存在的三种形态.各民族的文化走着共同的发展道路,其区别只是由于发展的迟速程度的不同而处于不同的文化形态中.文章认为,文化形态学也是东西方文化比较研究的方法论.     

从文化的特质看警察校园文化建设

校园精神是校园文化的核心,警察院校在校园文化建设中应把握住警察校园精神这一特质,确立警察校园文化建设的原则,并通过对传统文化精髓的吸收,提升警察校园文化精神。     

文化市场的娱乐化与文化产品的艺术精神

社会主义文化市场的社会主义方向,决定了文化决不仅仅只是服从于市场,更有培育与引领的责任。文化市场的特殊性恰恰在于它应该站在文化的高度来审视市场的正当性与合理性,文化市场必须也应该凭借自己的精神内涵来制衡市场追求利益的疯狂性。文化市场管理所要寻求的,正是娱乐化与艺术精神和文化品位的统一。