安徽省大别山地区红色文化的生成逻辑、核心特质和时代价值

红色文化凝聚着富有中国特色、中国内涵的革命斗争精神,是中国共产党带领全国各族人民在革命斗争中创造的具有中国特色的先进文化。安徽省大别山地区作为革命老区,在革命斗争过程中创造了与革命斗争相伴而生,与重要人物紧密相连,与斗争精神内在契合的具有自身特色的红色文化,其精神内核特质是始终坚持爱国和奉献精神,领导力量特质是始终坚持中国共产党领导,传承路径特质是始终坚持人民的主体地位。在新时代,安徽省大别山地区红色文化依然发挥重要作用,它是开展人民思想政治教育的文化源泉,有力助推社会主义核心价值观的弘扬,为实施新时代乡村振兴战略提供精神力量。     

略论中国传统文化与党的思想建设

任何革命理论都是民族优良传统文化的反映,实现马克思主义中国化需要研究中国传统文化。在党的思想建设中,中国传统文化可以提供丰富的养料,但其负面内容也必须深刻剖析与批判。党的现代化建设和先进文化建设,都离不开中国传统文化这个基础。梳理中国传统文化是实现“三个代表”的需要。     

中国共产党与延安精神

延安精神是中国共产党创造的引领时代潮流的先进文化,是中国共产党优良传统和作风的集中体现,是中国共产党解决中国革命问题的思想武器和开创中国革命新局面的精神动力,是中国共产党永恒的精神财富。在新的历史条件下,大力弘扬延安精神,对于发展中国特色社会主义、推进中华民族的伟大复兴,对于加强和改进党的建设、永葆党的先进性,对于推动国防和军队建设科学发展,具有十分重要的价值。     

充分认识弘扬民族精神建设先进文化的重要意义

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。面对世界范围各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬与培育民族精神,建设先进文化作为一项极为重要的战略任务。弘扬与培育民族精神、建设先进文化在建设中国特色社会主义伟大事业中具有十分重要的意义。     

论湘西革命老区思想政治教育资源的特色内涵

湘西革命老区思想政治教育资源融入了民族地区特有的传统文化与民族精神,同时又蕴含了红色文化与革命精神,是民族传统文化与红色文化内在统一,民族传统精神与革命精神内在结合的思想教育资源.红色文化与革命精神中融合湘西各民族特有的民族文化与民族传统精神,赋予湘西革命老区思想教育资源独特的文化与精神内涵,是当今高校开展思想政治教育工作的特色资源.     

试论中国革命文化的当代意义

文化是人们在社会实践中逐步形成的知识体系、价值观、生存方式等构成的观念的复合体,是一个国家的民族精神和智慧的长期积淀和凝聚。中国革命文化是马克思主义文化观在中国革命时代的最新发展成果,主要内容包括崇高的文化理想、科学的文化指导理论、坚定的信念各革命精神、全新的伦理道德观念、为人民服务的文化价值取向和审判意识、破旧立新为革命服务的文化运动及文化作品、革命与平等的人与人之间的新型关系以及相应的行为方式等等。这些不但是中国革命文化的基本概念和范畴,而且为中国先进文化发展提供了基本方向。今天,把中国革命文化…     

中国特色社会主义协商民主制度的文化渊源

中国的社会主义协商民主制度根植于中华民族几千年来积淀下来的优秀文化土壤,孕育于深厚的古代传统文化,兼容于明达的近代启蒙文化,倚重于恢弘的现代革命文化,凸显出丰富厚重的思想文化底蕴,具有鲜明的中国特色,无不生动地呈扬着中国特色社会主义协商民主制度的突出特点和优势,并从中华民族优秀思想文化中不断获得民主政治的精神养料和思想资源。     

论井冈山精神的先进文化特性

井冈山精神是中国共产党人精神的重要源头,是中国先进文化的典型代表。与其他中国革命精神相比,井冈山精神具有其独特的文化特性。井冈山精神是马克思主义与中国实际相结合的产物,具有科学性;井冈山精神产生于毛泽东思想形成时期,具有引领性;井冈山精神凝结了中华民族优良传统的精髓,具有传承性;井冈山精神是中国共产党人精神的源头,具有开创性;井冈山精神是全党全国人民的宝贵精神财富,具有大众性。     

重温三代领导人文化建设思想推进社会主义先进文化建设--纪念邓小平同志诞辰100周年

先进文化是人类文明进步的结晶,是推动人类社会进步的精神动力、智力支持和思想保障.毛泽东民族的科学的大众的新民主主义文化科学地回答了中国文化的出路问题,邓小平、江泽民根据不同历史时期的要求,继承和发展了毛泽东的文化思想,使之一脉相承.中国共产党始终代表着中国先进文化的前进方向,实现人的全面发展是先进文化的根本要求,先进文化是一个与时俱进、永无止境的历史过程.     

先进文化：全面建设小康社会的精神支柱

先进文化是一个政党在思想上精神上的一面旗帜 ,能否代表先进文化的前进方向 ,是判断党的先进性的一个重要特征。当代中国的先进文化就是中国特色社会主义文化。中国特色社会主义文化是民族性、时代性与世界性相统一的文化 ,是充分体现人民根本利益和意志的文化 ,是科学精神与人文精神相统一的文化 ,是适应并引导、促进社会主义市场经济健康发展的文化。在全面建设小康社会的新阶段 ,我们必须保持高度的文化自觉 ,立足于建设中国特色社会主义的伟大实践 ,用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设 ,不断丰富人们的精神世界 ,不断增强人们的精神力量 ,努力实现社会的全面进步和协调发展。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。