浮世绘

新快报记者被跨省拘捕 10月18日，湖南长沙警方以涉嫌损害商业信誉器为南，跨省拘捕了广州《新快报》记者陈永洲。此前，陈永洲曾连续发表多篇批评中联重科的报道。23日，《新快报》头版刊发标题为“请放人”的声明．并称：“敝报虽小，穷骨头，还足有那么两根的。”长沙警方回应称记者捏造事实，造成中联重科重大损失。     

试论广州共青团工作的探新

广州共青团工作的创新 ,是广州共青团在跨世纪发展进程中回应时代主题的理性选择。全面实施“青少年素质发展战略” ,是广州共青团工作跨世纪发展的鲜明主题。围绕实施“广州青少年素质发展战略”这一主题 ,广州共青团工作将在新世纪的发展中展开以下几个方面的创新探索。确立前瞻性的战略目标系统在以往的工作中 ,由于主观和客观方面的原因 ,我们往往采用“发现问题———分析问题———解决问题”的思维方式 ,偏重对现实问题的关注、思考和处理。这在社会发展相对缓慢的阶段是必要的、也是可行的。但在今天这样日新月异、瞬息万变的时代 ,…     

期待"总理开博"的民意溯源

网友不约而同将民意和思想的“绣球”抛向了一国总理,这一让人意外的创识表达显然值得耐心咀嚼。新华社前资深记者田炳信最近在其个人博客中建议温家宝总理开博客。这篇名为《如果温总理开个博客》的文章发表后,澈起了网友的热烈反应,绝大多数网友对此建议持肯定态度,“咱老百姓就盼着跟总理零距离接触呢,总理开博客,于国于民,大大有利。”网友盼盼如是说。(3月3日新华网、《新快报》)在笔者看来,众多网友对“总理开博”     

人文知识中的"消费时代"及其批判

具有特定含义的“日常生活审美化”是人文知识对“消费时代”的一种文化阐释 ,但当前出现在中国社会的消费文化有其特殊性 ,它由“消费时代”尚未全面来临和消费主义已经形成这两个部分构成。对“消费时代”这一议题的抽象化 ,掩盖了社会不同群体的感受差异性 ,因此应当反省知识分子的批判立场和当前学术话语的生产机制 ,以剖析“日常生活审美化”、“消费时代”与当下中国社会究竟具有怎样的关联。     

网上生活的本质:"人--机对话"模型探析

自从人类开始使用机械设备从事各种生产活动和实践 ,“人———机”模型 (即人机系统 )就一直存在着。长期以来 ,这种人机系统中人与机器的联系是单方向的 ,即要么是人适应机器的操作程序 ,要么改善机器的操作程序来适应人在操作上的需要。然而 ,伴随科学技术发展到上个世纪中后期 ,特别是后期 ,以计算机和电信技术为依托的网络的出现和普及 ,这种人与机器的单向性特点发生了根本性的变化。上网使人们有了一种全新的工作和生活方式和形式。上网这种“人———机”形式改变了以往那种“人———机”模型的单向性 ,而表现出来的是一种人机互动模型 ,即双向性的对话形式。说它是一种“对话”模型 ,是因为人们可以在网上工作、学习、沟通、娱乐和交谈等 ,宛如现实生活中人与人之间面对面的谈话一般。笔者正是试图从上网这种人机互动性入手 ,从科技史的发展背景下分析网上生活的本质———“人———机对话”模型 (这也是本文提出的新的视角和观点 ) ,分析“人———机对话”模型中“对话”的实质 ,以及进一步阐述这种“人———机对话”模型中的知觉系统和虚拟现实等方面内容     

话语历史分析视角下新时代中国青年形象的对外传播研究——以《中国日报》2013—2020年中国青年新闻报道为例

以往的中国青年形象研究多关注西方媒体对该群体形象的“他者叙述”，本研究站在“我者建构”的角度探讨了新时代中国国际新闻媒体对外传播出的中国青年形象。通过采用语料库驱动的话语历史分析法分析《中国日报》2013—2020年中国青年新闻报道的议题设置特点和话语使用策略，发现《中国日报》向国际社会呈现的是一个具有多重社会身份和社会责任、在个人成长中优缺点并存、自身发展需要外界帮助的中国青年群体形象，由此揭示出了与西方学界不同的青年媒体形象，在青年形象研究中发出了中国声音。     

2007年十大劳资纠纷事件

麦当劳、肯德基涉嫌“非法用工” 2007年3月28日，广州《新快报》报出消息，该报的1名记者和3名实习生，在2个月里分别卧底麦当劳、肯德基、必胜客后，挣到的时薪均低于广州市规定的非全日制用工的最低标准。     

保姆未被列入保障范畴专家建议给新法增加一章

据《新快报》报道，家政行业随着《劳动合同法》实施将陷入两难。近日，广州市数十家家政企业无奈表示：“和保姆签合同，家政公司无力承担骤然增加的成本；不和保姆签合同，员工化管理的愿望只能成为泡影。”据悉，广州保姆市场约有40万从业者。     

正确把握制定和实施"十五"计划的指导思想

“十五”计划是进入新世纪的第一个五年计划，是开始实施现代化建设第三步战略部署的第一个五年计划，也是社会主义市场经济体制初步建立后的第一个五年计划。怎样制定和实施第十个五年计划？《建议》提出了“要把发展作为主题，把结构调整作为主线，把改革开放和科技进步作为动力，把提高人民生活水平作为根本出发点”的指导思想。正确理解和把握这一指导思想，是学习贯彻十五届五中全会精神，制定和实施第十个五年计划的关键。 　　（一）紧紧抓住发展这个主题 　　“十五”计划期间要以发展为主题，《建议》提出的经济和社会发展主要…     

自由间接话语:《爱玛》中的反讽与移情

《爱玛》是简·奥斯丁最优秀、最成熟、最能代表其风格的小说作品。评论家从不同角度观照和评述了《爱玛》。本文拟就小说中“自由间接话语”这一人物话语表达形式进行剖析,探析其中蕴含的叙述“反讽”和“移情”艺术风格。     

两种相悖的伦理话语：罗蒂与哈贝马斯

罗蒂诉诸于“技术理性”的“无原则的伦理学”和哈贝马斯诉诸于“交往理性”的“普适主义话语伦理学”，以不同的话语方式吁求着不同的伦理道德价值取向。     

纯文学到底还能走多远?--与王学海先生商榷

近日，在《探索与争鸣》杂志２００２年第１期上读到王学海先生的文章《远离社会和民众的玫瑰花———诘难“纯文学”》（以下简称“王文”）一文，仔细拜读以后，觉得王文提出的问题确实有一定的现实性和针对性。为了把这个有意义、有价值的话题继续深入下去，笔者愿共同来探讨。一总体来说，王文的观点是以这样的逻辑思维方式展开的：首先，他似乎肯定了“中国当代纯文学，虽然一直以一个封闭的诗学话语的形象扮演在读者面前，但它的成长和发展的内核，其实是一个开放的大众诗学话语的过程，它内在的创新和变异，正非常本质地为这朵玫瑰花…     

彩霞映巴黎——云南民族服饰亮相法国中国文化年

金秋十月,大西洋彼岸的法国巴黎刮起了强劲的中国风,中法历史上首次最大规模的文化交流活动———法国巴黎中国文化年启开帷幕。《多彩中华》中国民族服饰展演、《东方既白———20世纪中国绘画展》和《走近中国———中国当代生活艺术展》,令巴黎流光溢彩。法国巴黎中国文化年以“古老的中国、多彩的中国、现代的中国”为交响主题,在这三大主题之下,中国将以法国首都巴黎为中心,辐射周边国家和地区开展一系列别具风格的文化交流活动,向法国等西方公众展示中国悠久、灿烂的古代文化,绚丽多姿的民族民间传统文化和不断创新发展的现代艺术,以…     

对和谐社会的几点思考

和谐社会作为人类永恒的思想主题和价值追求,是一种信仰,是一种理论,是一种文化,是一种实践。不同的民族,不同的文明,不同的历史阶段,对和谐社会有着不同的诠释。中国传统的和谐社会观“和谐”是中国传统文化的核心理念和根本精神。从《尚书》、《周礼》到《说文解字》,“和谐”两字都是指音乐的合拍与禾苗的成长,“和”即是“谐”,“谐”即是“和”,引申表示为各种事物有条不紊、井然有序和相互协调,即《中庸》里说的“致中和,天地位焉,万物育焉”和《周礼》中说的“以和邦国,以统百官,以谐万民”。中国传统文化中的人与自然和谐。钱穆说:…     

美国主流媒体涉华报道中的意识形态偏见词汇与“中国形象”塑造——基于对《纽约时报》的实证研究

美国主流媒体对"中国形象"的塑造,不可避免地受到意识形态偏见的左右,这不仅表现在涉华报道的内容、主题、倾向等宏观层面,也体现在报道的遣词上。从研究结果可以看出,像《纽约时报》这样的美国主流媒体在涉华报道的话语方式上依然摆脱不了意识形态的有色眼镜。     

"嵌入媒体"战法探析

“嵌入媒体”是美军在伊拉克战争中首创的一种舆论战战法。根据这一战法,在战争与媒体的关系上,军队不再使用堵截的思维来控制媒体,而是采取一种合作的方式来影响媒体,通过一种开放的“互利”方式,成功地设定媒体的议程。     

第五届“海峡媒体峰会”在江西井冈山举行 探讨两岸媒体交流合作新途径 拓宽两岸媒体历史担当新思路

巍巍井冈，秋景美不胜收；两岸媒体，携手共谋发展。10月16日至18日，以“携手合作共筑梦想”为主题，以深入探讨“两岸媒体如何融合中华文化，实现互惠互通，强化合作共赢，实现美好梦想”为主旨的海峡媒体井冈山峰会在井冈山隆重举行。大陆15家中央和省级媒体的负责人，以及来自台湾“中央社”、《中国时报》、《联合报》、《旺报》、中天电视台等16家主流媒体的负责人和记者出席峰会。     

期待“总理开博”的民意溯源

<正>网友不约而同将民意和思想的“绣球”抛向了一国总理,这一让人意外的创识表达显然值得耐心咀嚼。新华社前资深记者田炳信最近在其个人博客中建议温家宝总理开博客。这篇名为《如果温总理开个博客》的文章发表后,澈起了网友的热烈反应,绝大多数网友对此建议持肯定态度,“咱老百姓就盼着跟总理零距离接触呢,总理开博客,于国于民,大大有利。”网友盼盼如是说。(3月3日新华网、《新快报》)在笔者看来,众多网友对“总理开博”     

殖民话语的特性分析

“殖民话语”(colonialdiscourse)是后殖民文化批评理论研究中的一个重要研究领域,首次由萨义德使用,他从福柯那里借过来,用以描述殖民主义在实践中的出场。1978年萨义德出版的《东方学:西方对于东方的观念》,就是探讨了从1798年拿破仑入侵埃及到当代被称为“东方学”的西方人看待东方、处置东方的殖民话语,及其表述方式、策略和机制。本文从四个方面揭示殖民话语的特性,分析后殖民主义以及文化新殖民主义的话语方式,从而有助于规避殖民话语陷阱,推进当前的后殖民以及文化新殖民主义批评。     

网络如何通向和谐？

和谐社会已成为当下的主流话语，代表着中国社会的价值目标和未来方向。值得注意的是，在互联网日益普及、深刻影响人类生活方式的时代背景下，当我们论及“和谐社会”这一宏大主题时，不能仅仅将目光局限于“现实社会”的和谐，也必须关注由互联网构成的“虚拟社会”的和谐。