《史通》的学术价值及其在中国史学史上的意义

《史通》是我国第一部史学理论著作,在中国史学史上具有重要意义。它涉及历史编纂学、史学概论、史学批评、史学史、史料学和目录学等学科,内容极其丰富,颇多精当之论,予后人以极大启示,爰至晚清,尚无全面超越之作,不少观点迄今还被史学理论类著作所沿用。不过,此书虽然主观上想作分门别类的论述,但仍呈现多学科内容混杂之特点,反映了古代学术不专的情况。     

关于史学史研究和海外中国学研究的若干问题

近年来,海外中国学的研究,正逐步纳入史学理论与史学史研究的范围,将其视为史学理论与史学史学科的一个新的分支方向。中外史学交流和互动,是我们不可忽略的。接受史学理论对海外中国学研究具有重要意义。海外中国学研究对中国史学的深入研究,以及史学史研究对推动海外中国学发展的意义是双重重要的。     

百年史学展新颜——瞿林东、殷玮璋谈20世纪中国史学和考古学的发展演变

黄十庆:瞿老师是搞史学史的,殷先生是搞考古的,让我们围绕20世纪历史学与考古学本身的发展话题,回顾过去,展望未来。中国的历史学可以说是一个比较古老的学科,20世纪恰恰又是由传统史学走向现代史学,包括马克思主义史学产生、发展的一个世纪,变     

“白寿彝学派”学人的理论追求

"白寿彝学派"是以当代著名史学家白寿彝(1909—2000)为领军人物的中国史学史学科的学人群体,当今主要由他的弟子和再传弟子构成。这个学派在学术理念上的一个显著特点是重视史学理论。他们在治中国史学史的过程中有着强烈的理论追求。他们坚持唯物史观在史学研究中的指导地位;重视挖掘中国丰富的史学遗产中的理论内涵;重视史学史研究中史学方法论的改进、提高,善于转换研究思路和视角;在史学史的研究中充满现实关怀,积极发挥史学的社会功能。这些优长使该学派在当今史学史研究中处于主导地位。     

中国环境史学科名称及起源再探讨——兼论全球环境整体观视野中的边疆环境史研究

环境史名称、起源、研究对象等,是中国环境史学科及发展最重要的问题。其起源涉及环境史学科起源、研究起源、记录及思考的起源等三个层面。中国环境史记录及思考起源远古三代,环境史研究起源于20世纪20年代,普遍开展于20世纪80年代,学科起源于2008年。环境史是研究地球上生物、非生物发展变迁及其与人类社会相互关系发展变迁史的学科,探究环境变迁的动因、特点、规律等,可资鉴当代。中国内地及边疆是全球生态系统有机整体的重要组成部分。应树立全球环境整体观,并以之指导边疆环境史研究,推进环境史学科的全面发展。     

唐代论史书信

唐代论史书信内容丰富,或提出史才标准,或详论史法,或批评史馆之弊。与其它史学批评著作相比,论史书信有其自身的特点:互动性、针对性强,观点鲜明,褒贬由衷,且时有感情流露。     

再论中国共产党思想政治工作史的历史分期

当前 ,对于中国共产党思想政治工作史的历史分期问题存在着一些争议。理论界大多数人的意见是把思想政治工作史划分为民主革命和社会主义时期两大历史阶段 ,然后又划分为一些具体的历史时期。笔者认为 ,这种分期方法存在的问题有 :一是划分标准不当 ,二是具体历史分期有误。围绕这两个问题 ,笔者想谈谈自己的看法。一中国共产党思想政治工作史作为一门历史科学 ,其历史分期标准是由自身的史学性质决定的 ,不可照搬照抄其它不同史学性质的历史学科的分期标准 ,否则就会造成偏差 ,给自身学科建设带来不利影响。目前 ,学术界大多参照中共党史的…     

触摸历史诠释历史——影像史学在历史记录中的“意义阐述”

作为历史学的一门新兴分支学科，“影像史学”在史学界还没有得到充分的认识和应用。“影像史学”的出现，意味着变革传统的研究方法，这对拓宽传统史学的史料视野，延伸传统史学的研究范围，普及历史学的大众应用，都有重要的理论和现实意义。史学工作者如遵循“和而不同”的理念，对影像史学、书写史学、口述史学等治史方式进行整合，将有利于从不同的角度来揭示历史的真相。作为一门传统的老学科，历史学在新的历史时期面临许多新挑战，“影像史学”可能是应对这类挑战的一条新出路。     

新时代中国史学理论研究:进展、挑战与方向

新时代以来，中国史学理论研究在唯物史观指导下，朝着构建中国特色史学理论与史学史的学科体系、学术体系、话语体系的方向不断前进，取得了一系列积极成果，但也面临着一些问题和挑战。新时代的中国史学理论研究应自觉肩负起推动构建中国特色历史学“三大体系”的重要任务，进一步加强对马克思主义唯物史观的研究，建设以马克思主义唯物史观为指导的史学方法论，建立成体系的学科理论和概念；发扬中国史学优良传统，发掘中国史学的民族特色；坚守中国史学立场，构建中国历史学的自主知识体系。     

翻译史研究的层次与特征

翻译史研究是主体对客观翻译史的系统认识,覆盖了翻译史实践、翻译史学实践(翻译史论)和翻译史学理论三个研究层次。译史实践是对翻译活动与翻译思想的历史描述;史学实践指以理论为指导对翻译史资料的系统分析,以及由此形成的历史认识;史学理论则以前二者为对象,对翻译史论和翻译史研究自身问题进行理论探索。这三个研究层次循序发展,前者是后者的基础,后者是对前者的反思与提升。文章详析了翻译史各研究层面之间的相互关系以及各自负责的具体内容,并指出中西方的翻译史研究在这三个层次上都呈现不均衡的态势。     

本期重点文章作者简介

周一平1949年生．扬州大学二级教授．博士生导师。主要著作有：《司马迁史学批评及其理论》、《中西文化交汇与王国维学术成就》（与沈茶英合著）、《中国近现代政治制度史》（与王松合著）、《中共党史研究七十年》、《中共党史史学史》、《中共党史研究90年》、《中共党史研究的开创者——蔡和森》、《瞿秋白与中共党史研究》、《毛泽东思想研究史稿》、《毛泽东生平研究七十年》，     

“国际共产主义运动史”与“世界社会主义”的关系——访王学东教授

"国际共产主义运动史"与"世界社会主义"的关系是一个十分重要的话题。苏东剧变以后,传统的国际共运史学科受到冲击,"世界社会主义"概念开始被频繁使用,国际共运史学科在越来越多的场合被改称为世界社会主义学科,一度出现了用"世界社会主义"替代"国际共运史"的趋势。不过现在看来,这种做法是不可取的。"世界社会主义"与"国际共运史"虽然密切相关,甚至有部分内容相互重合,但是它们的研究对象和研究范围还是有显著区别的,不可等同视之,更不能相互替代。应当用当代世界社会主义来延续或补充国际共运史,而不能用世界社会主义来取代国际共运史。因此,为促进学科发展,有必要从学科建设的角度厘清两者的关系,搞清它们之间的联系与区别。本刊就此问题对我国著名的国际共产主义运动史专家王学东教授进行了专访,以期帮助学界更好地理解"国际共产主义运动史"与"世界社会主义"之间的关系,为相关学科建设和发展提供参考。     

胡绳晚年学术研究关注的两件大事

周一平，男，汉族。1949年11月生，浙江嵊州市人周一平，1977年毕业于华东师大历史系，留校任助教。1986年华东师大中国史学研究所研究生毕业，获历史学硕士学位。现为华东师大法政学院教授。1988年9月以前，主要从事中国史学史、中国文化、中国近现代史的研究。成果有《司马迁史学批评及其理论》、《中西文化交汇与王国维的学术成就》、《岁时纪时辞典》等著作。1988年9月以后，主要从事中共党史史学史、中国政治制度史、中国政党史、中国法制史等的教学、研究。成果有《中共党史研究七十年》、《中共党史史学史》、《中共党史研究的开创者…     

试论中国警政史的研究内容与范围

警政是对有关警察的国家和政府事务的统称。中国警政史的研究内容是:以治安问题为起点,以警察职能为核心,具体考察中国历史上各种警政思想、警政机构、警政措施的发展演变过程,分析警察职能的行使和政治、经济、文化等因素的相互关系,揭示中国警政制度的产生、发展规律。从时间上看,中国警政史的研究范围包括中国警政萌芽、发展的全过程;从空间上看,新中国成立以前的中国警政史,应该以鸦片战争前的中国版图作为标准。在学科性质上,中国警政史属于史学的专史范畴。但在中国警政史学内部,也可区分出中国警政通史、断代警政史和专门警政史。     

中国古代音乐史著文本体裁探论

中国古代音乐史学源远流长,成就斐然.音乐史学是介于音乐学和历史学之间的分支学科,研究中国古代音乐史学的发展历程,揭橥其发展规律,对于中国古代音乐史、史学史和文化史的研究均具有重要意义.本文在前人时贤的研究基础上,对中国古代音乐史著的文本编撰体裁及其相关特征进行了初步探寻.     

史学的视野与洞察力

人类早期文明是星星点点分布在各处的,后来有一部分渐渐融合成一些大的文化圈。各大文化圈发展到一定阶段才产生真正的史学著作。地理大发现以前,欧亚大陆上已有了三大史学传统,即欧洲传统,中国传统和伊斯兰传统。三大史学传统的视野,从空间上来说,倒不限于一国,史学家们的大部头著作往往     

论《史通》在宋代的沉寂

唐代刘知幾的《史通》是中国第一部系统的史学理论与史学史专著。《史通》辨明史学源流,援经入史,阐明经史之异趣,史学最终从经学中挣脱出来成为一门与经学并立的学科。然而到了宋代,随着经学独大的学术格局再次确立,《史通》"援经入史"、"疑古惑经"等壮大史学谱系的努力受到宋人的普遍诟病,《史通》一书也遭到宋人的普遍排斥,一度归于沉寂。《史通》在宋代的沉寂与宋代经史之间的博弈密切相关。     

北魏时期“十六国史”撰述的史学成就

魏晋南北朝时期,是我国古代史学史发展的一个新阶段。作为儒学附庸的史学,这时彻底摆脱了“附经立说”的束缚,形成了一个独立、完整、多样化的学科。加之政府设官修史和私家修史之风的勃兴,使得史籍的形式更为繁多,史书的数量远迈前代。北魏史学就是在这种潮流中发展起来的。作为北魏创建者的拓跋鲜卑,原是个“畜牧迁徙,射猎为业”,“不为文字,刻木纪契”,“世事远近,人相传授”的后进民族。但入主中原后,很快习染汉风,也发展起自己的史学。而其在“十六国史”的撰述上,成就尤为显著,占有很重要的地位。透过这些成就,有助于加深对整个魏晋南北朝史学发展的认识。     

魏源学术思想探微

魏源在学术上的发展轨迹是由经学而史学,其成就不在经学而在史学。魏源以史学为经世之术,开传统史学向近代史学过渡之先河。魏氏治史以当代史为重点,由“考古”转向“究今”,继“浙东史学派”之后,自觉不自觉地向经学的正统地位发起挑战和冲击。作为中国走向现代世界的先驱者,他的思想具有了现代意识的“异端”色彩。     

新世纪以来中共政治思想史的研究趋向

中共政治思想史是中共党史和中国近现代政治思想史两大学科都无法回避的重要课题。随着近年来学科融合的力度加大,关于中共政治思想史的研究出现了若干新趋向:既继承了重点研究人物思想的传统,又不断深化专题研究;既出现了观念史的新导向,又引入了基于后现代史学范式转换下的话语分析。今后的中共政治思想史研究,应开阔研究视野,防止"脱历史"的倾向,努力建立本土化的中共政治思想史研究范式。