论苗族丧葬习俗的社会文化功能

苗族丧葬习俗承载着传统的族群血缘观念．通过一定宗教仪式的展演实现亡灵身份的转化，有助于生者常态生活的回归以及社区秩序的调适。并在神圣状态下减缓压力。化解情感危机．证实孝道，实现伦理教化功能．维护社区整体利益。又因共同参与而团结互助，在聚会狂欢中整合社区民间组织，构建族群与社区和谐。     

试析藏族逻辑文化的特征

藏传因明代表藏族逻辑文化,是藏传佛教的"逻辑学",在我国少数民族的逻辑文化中独树一帜。藏传因明中有一种主要论辩方式——应成论式。应成论式在藏传因明辩经活动中发挥着巨大作用,是藏传佛教区别于其他佛教流派的重要体现,也反映了藏族逻辑文化的特质,因而需要珍惜、保护并发扬光大。     

村寨博物馆中文化的展示与想象——以贵州雷山上郎德村寨博物馆为例

近年来,在我国的民族地区,涌现出了各种形式的"生态博物馆"、"村寨博物馆"、"民族文化生态村"等,而在贵州更出现了"生态博物馆群".与传统的博物馆相比,尽管"村寨博物馆"更加强调原生态的生活空间的呈现.但在其文化展演的背后仍然受到一套"东方主义"式的话语/权力机制的操纵.村寨博物馆中出现的"景观的移植与重组"、景观展示中的"文明的冲突"等问题都是目前在此类"生态博物馆群"中有待解决的问题.     

传统共创新一色 欢歌与掌声齐飞 云南省第十届民族民间歌舞乐展演玉溪落幕

<正>2017年12月15日晚,为期5天的云南省第十届民族民间歌舞乐展演在玉溪聂耳大剧院落下帷幕。"本届民族民间歌舞乐展演是一次弘扬优秀文化、坚定文化自信的民族文化盛会,是一次相知相亲相惜、交往交流交融的民族团结盛会。"云南省民族宗教委副主任李正洪在致闭幕辞时这样说道。当晚一场名为《不忘初心守住根脉》的闭幕式颁奖晚会,则为这次展演划下了一个圆满的句号。据介绍,本届民族民间歌舞乐展演精彩纷呈,共有来自全省16个州市、22个民族的63个非物质文化遗产歌舞乐节目     

海峡两岸戏剧展演周

<正>9月7日,作为"2010河南台湾月"活动之一的"海峡两岸戏曲展演周"在河南人民会堂拉开序幕。本次活动由河南省文化厅主办,河南省文化联谊会、台湾豫剧团等两岸10多家单位联合承办。"展演周"先后在郑州、平顶山两地演出 5场,观众如潮,反响强烈。展演周期间河南省领导卢展工、李克、孔育芳、曹维新、刘怀廉等观看演出。     

影展带旺经济 旅游业受益最大

<正>连州这座因摄影结缘国际的小城,把摄影特色转化为以摄影元素为主打的城市,成功创造了一个文化与经济、专业与市场共赢的国际文化交流平台,提升了这个偏远地区在国内外的知名度及综合实力。"北有平遥,南有连州"——这是中国摄影界的一句口头禅。11月末的小城连州在阴雨和暗沉的天色笼罩下,迎来了又一年摄影爱好者们的狂欢盛宴。2015年这场因摄影艺术而延续的盛会步     

纳生:传承让生活更美好

56岁的纳生,在2019年云南省民族文化“百名人才”专题培训班上格外显眼,皆因那一身色彩鲜艳并配有珠宝首饰的藏族服饰。这套服饰是她自己制作的,也是她日常着装。纳生介绍,藏族服饰各个地区材料、图案、装饰都有很大的差异,正所谓“十里不同俗,百里不同装”。德钦藏族服饰融汇了康巴服饰文化的优良传统,但也有本地区的特点,色彩艳丽、五光十色、典雅大方是其主要的特色。     

“雷”：多元时代的青年话语表达

近日出版的《新周刊》刊文指出"雷"成了一种现象,一种文化:当"雷"民们在"雷"事件中陷入新的狂欢,当"打酱油"和"俯卧撑"变成了唾沫星子,当奥运会韩乔生式的解说语录Weh2.0版再度流行,当网络沉溺在雷事和雷文的搜索、观察中,最终培养出来的是这样一种恶趣味:长久反讽、戏谑、戏     

文化保守主义思潮的狂欢

正2015年,是新文化运动一百周年,然而,它却成为了文化保守主义思潮最为狂欢的年度。文化保守主义自上个世纪90年代崛起,经过世纪之交较为充分的发展,在近年已经成为思想文化界最有影响力的社会思潮之一。尽管如此,文化保守主义这个一度被新文化运动先驱者视为靶子的社会思潮,在整整百年后的2015年度,迎来了它真正"扬眉吐气"的时代。首先,在合流中扩张势力。文化保守主义思潮的狂欢首先来自于民     

侦查审讯中“会话沟通式问话语言”研究

审讯以言语交际为表现形式,审讯功能的实现离不开语言运用。实践中由于犯罪嫌疑人拒供心理突出,抗审现象普遍存在,侦讯双方的对话往往充满了"火药味"。审讯中侦查人员问话语言具有权力优势,因此,在问话中往往直接提出要求、指令甚至是命令,有时还会做出批评、谴责、威胁等语言行为以实现其对审讯的控制。审讯中侦查人员与犯罪嫌疑人言语交际过程中存在着话语权不平衡、信息传递方式一元化、问话语言偏向、有罪预设等问题。笔者认为应当在审讯中引入"会话沟通式问话语言",树立应用"会话沟通式问话语言"进行审讯的理念,促进会话沟通中的"合作",并适当引入赞誉、同情,发挥"会话沟通式问话语言"在审讯中的应用功能。     

长宁:搭建法律职业共同体平台

法自、检察官、警察、律师作为从事法律职业的人员,共同肩负着维护司法公正、实现社会公平的神圣职责.倘若他们之间各自为阵、缺乏沟通交流,容易因对法律的理解不同而产生摩擦和争端.有介于此,2009年起,长宁区人大常委会内务司法工作委员会牵头,与区法制办、司法局联手,在区法院、检察院、公安部门及律师工作委员会之间构建了"法律职业共同体"的沟通平台和协商机制.四年来,成员问"私下少交流、组织层面多沟通",在良性互动中共促法治建设.     

藏族习惯法中的赔命价与伦理刑法的关系

藏族习惯法中的"赔命价"虽然带有藏族奴隶制社会等级森严的不公平特色和实体程序方面不完善的弊端,但它具有着藏族独特的伦理文化属性,对青藏高原的人伦关系和道德文化起着保护的作用.属于中国古代刑法的"伦理刑法"和属于藏族传统法文化的藏族习惯法中的"赔命价",对整个中华民族的法律文化制度具有重要的补充和指导作用.虽然二者之间存在诸多区别,但并非相互排斥的独立系统,而是客观地存在着相互依存、互相渗透的关系.     

在生存论维度中确立马克思哲学的个体性原则——兼谈中西方哲学沟通的前提性问题

"海德格尔式"的话语已成为哲学表达的"流行语",这自然也体现在近几年的马克思哲学研究中.然而我们最应该借鉴的是海德格尔哲学所由以建制的个体性精神.在生存论维度中确立马克思哲学的个体性原则,并不是关于个体的知识性表述,也不是关于个体的心理性描述,而是揭示马克思哲学应如何对个体发挥功能性作用.它的理想方式不是仅仅获得由外而至的普遍性知识,而是由内而发的启蒙与觉醒.只有在个体性原则上,中西马才能实现真正意义上的沟通:即不是逻辑意义上谁能包容谁,话语上谁能解释谁,而是随人生境遇的不同呈现出不同的意义.从这个意义上说,个体性原则上的沟通是一种"不在场"的沟通.     

“贩卖童话”还是“延续童话”——上海迪士尼乐园的消费空间展演与游客体验

消费空间属于体验的场所,上海迪士尼乐园试图通过特定的空间展演精心构造一个"童话王国",满足游客的"童话幻想"体验。那么,"迪士尼化"的消费空间展演给予游客什么样的消费体验和文化内涵,这到底是一场构建权力风景的"销售童话"还是满足游客"延续童话"情感代入的消费活动呢?基于上海迪士尼乐园的观察、访谈和对相关游记的情感分析,研究发现上海迪士尼乐园的空间展演使游客难以获得沉浸式体验,具体表现为环境中建筑和设施的不协调、表演现场工作人员的沉浸与出戏、被剪裁的项目时间和无尽的排队等待,从而产生幻想和现实的撕扯感。这意味着,渗透了"迪士尼化"的展演到处暗示着消费等级,游客体验背后表达的是消费主义的阶级文化和权力区隔。     

东北民俗文化的戏谑表达——以东北农村题材影视创作为例

文化思潮的冲击,使东北民俗文化从被边缘化转为质疑主流文化的媒介,为东北民俗文化提供了新的生存语境,促进了本土文化的影视创作。东北农村题材剧目以影像为基点,在元叙事语境的解构和民俗的审丑与狂欢中戏谑表达东北民俗的伦理价值,探寻大众娱乐化过程中民俗由"俗"而"雅"的基准,提升影视创作的艺术水准。     

青年嘻哈文化的多维透视与发展审思——以《中国新说唱》为观察视角

《中国新说唱》让嘻哈从"地下江湖"走入"主流舞台",在青年群体中掀起嘻哈文化的流行热潮。嘻哈文化所包含的"Keep It Real"的本真表达和"自下而上"的文化宿命等特质在本土化重构中创设了独具特色的中国嘻哈新潮。嘻哈为青年营造出"狂欢的民间乌托邦"以实现其精神满足,并藉于嘻哈爱好者的身份建构推动群体认同。面对主流文化和商业化的"收编",嘻哈文化在中国本土如何赢得长期、稳定的发展空间以及发挥其正面影响是热潮中需要冷静思考的一个现实问题。     

充满活力的藏族文化

藏族文化是一种人类在适应自然、改造自然过程中所创造的高原文化,也是一种特定社会历史阶段下形成并发展的文化。应当说,正是由于这些发展变化,才在不同的历史阶段显示出了藏族文化的勃勃生机,显示出它兼收并蓄的文化融合能力,使它走到了人类社会的今天。     

网络空间的“人设”泛滥及其社会文化症候

近年来，网络空间“人设”泛滥现象日益突显。“人设”在社交媒体技术、平台资本和消费文化的叠加效应下，已全面渗透到人们的休闲娱乐、文化和日常生活世界，并显现出异化趋势——背离自然表演和真实自我的本义，成为奇幻的“人的景观”。同时，“人设崩塌”的戏剧性媒介展演也层出不穷，引发网络狂欢和社会情绪震荡。本研究从“多重自我”“虚幻自我”和“物化自我”的三个维度来阐释“人设”异化的新媒介表征，并将网络“人设”泛滥的“超级媒介奇观”作为一则“社会性寓言”予以文化的症候式解读，以揭示媒介化“人设”的泛滥对人的自我、社会文化交往和公共生活所造成的危害，由此提出对网络文化生态的治理之策。     

两岸舞者用身体交流——首届“海峡两岸青少年舞蹈交流展演”青岛开舞

<正> 7月25日至26日,来自台湾的唐艺舞蹈团、桃园引舞舞团近40名舞蹈青少年在青岛与当地青少年朋友开展了一系列舞蹈交流联欢活动。此次"海峡两岸青少年舞蹈交流展演"活动,系大陆舞蹈界首次举办,旨在通过交流实现以舞蹈艺术为媒介,促进两岸青少年之间的文化交融和情感互动。     

砚山县举办首届“尝新节”

正12月19日,砚山县首届"尝新节"在砚山县民族团结文化旅游示范村盘龙乡法土龙村开幕。"尝新节"俗称"吃新节",是壮、苗、彝等少数民族为了欢庆丰收,祈求来年风调雨顺而举行的传统农事节日,是展示厚重文化积淀的舞台,也是巩固和发展"平等、团结、互助、和谐"的社会主义新型民族关系的载体。此次"尝新节"活动安排了省级非物质文化遗产"棒棒灯"展演,品尝壮族、苗族、彝族特色小吃,苗族