“官油子”四宗“罪”

纵览历史和现实，如果把产生“官油子”的官场文化称之为官油子丈化的话，它大概具有以下一些特征：     

公众对“官油子”的态度如何

77.8%的受访者表示对"官油子""十分反感,厌恶";基层干部却存有疑问:官油子是不是会做官的表现八成以上的受访者认为官油子被重用,主要危害在于"造就了更多的贪官、庸官,形成恶性循环"(占总88.2%)和"败坏了官场风气,影响了党群、干群关系"(占总80.4%)68.4%的受访者认为,治理"官油子"病是整顿吏治一个非常重要的方面     

哪类官员爱搞矛盾“击鼓传花”

调查结果提示:★官场矛盾击鼓传花排前三位的典型表现方式为拖、欺、推★53%的受访者认为矛盾击鼓传花在县级最容易出现★官油子、天花板干部、太平官最爱搞矛盾击鼓传花★贪污腐败、房屋拆迁、土地征用和高房价调控难题最棘手     

“学习油子”当道与官场生态转型

"学习油子""闲"、"懒"、"庸"根本原因是内在的个人能力、品德和性格等因素,而外在的风气、制度、组织与监督因素等却是促成个人行为表现的直接原因"学习油子"与官场庸懒散一名绵阳基层硕士公务员向当地市委书记反映,称"基层单位形式主义盛行,政治学习几乎都是打麻将喝酒"。     

官员政治前途与“折腾”冲动

评述由头人民论坛上期推出的《"官油子"特征调查》通过大量调查,列出了"官油子"的十种表现,并分析了其危害,探讨了治理的方式,受到了广泛关注,引起了不少党政干部的共鸣。官油子一个典型的特征就是"瞎折腾"。1月5日12时46分,设计总投资3500余万元、有重庆万州形象工程之称的"三峡明珠观光塔"伴随一声巨响轰然谢幕。2008年,高达98米、     

不公正的“五十大板”

在现实生活当中，有一种干部，被群众称作“官油子”。 如果我们仔细观察一下“官油子”，就不难发现他们的一些特征：资历老，有能力，关系广，路子多，不做事。     

官之本析略——兼谈当前官场小说的应有导向及其把握

以人为本是官德之髓,本义上的官之本就是人民。因此,一切论官、说官所应秉持的根本导向是执政为民、以人为本。官员只有在实践中正确把握官之本,用行动来充分体现以人为本、做好公仆,才能做到方向正、行为正、影响正,官文化与官场小说才能克服导向偏差、促进务实为民、巩固执政基础、胜任宣导大义正道。     

腐败成因及廉政文化建设刍议

官场腐败文化的产生和发展有其深刻的历史和社会原因,腐败文化的存在极大地威胁着社会的稳定和发展。要斩断腐败文化的根基,就必须培育廉政文化氛围,推动全社会开展廉政文化建设,从而为公务人员开展管理工作提供良好的外部环境。同时,应积极构建政府廉政文化建设的互动平台。     

“官油子”背后的官场文化探源

一些为民做事的好官,民意倒是不错,但是为民难免得罪官,或官缘不佳。考核各级干部的政绩,应当由当地百姓评判,要靠"民意",而不是靠官场上的"官意"     

官场文化中的另类手段

官场故事是古今中外的永恒主题．也是观察一个国家或社会政治文化的重要窗口。历史上，与官场有关的或磊落或阴暗的传说数不胜数．后人亦总结出了众多的官场定律。本文所选取的却是三个另类的官场故事，期望能以史为鉴．对今人有所启迪。     

性文化在西南少数民族社会发展中的地位和作用

在西南少数民族社会长期的历史发展过程中 ,形成了丰富多彩的性文化 ,它对民族社会的发展产生了巨大的“张力”。这一特殊的文化现象 ,是研究民族社会发展乃至人类历史进程的重要史料。研究与特定的民族心理、民族价值观念结合在一起的民族性文化与现代文明的冲突现象 ,将有助于民族文化建设 ,有助于制定民族自治政策和更好地实行民族地区公共事务管理     

激情与政治

传统政治是一种庙堂政治,远离平民百姓,政治人物普遍地给人以冷漠、生硬和矫揉造作的印象,与激情无缘。后周李涛有宰相之才,而为人不拘小节。雄才大略如周世宗竟不能用其所长,理由是李涛"官仪不修"。何谓"官仪"?就是为官者所应具备的不苟言笑、严肃端庄的仪态,即所谓"官架子"。做官须有"官仪"相配,方能显示出官场等级森严的秩序,显示出官僚身份之高贵和权威。     

“官油子”特征调查——数百位党政干部、万名网友为“官油子”画像

只要有"官油子"掺合的地方,就很难形成强有力的领导班子,解放思想、改革创新的工作局面就难以打开,学习实践科学发展观就难以落到实处,党的权威性就面临下降的危险     

用人勿用“官油子”

只要有"官油子"掺合的地方,就很难形成强有力的领导班子,解放思想、改革创新的工作局面就难以打开,学习实践科学发展观就难以落到实处,党的权威性就面临下降的危险     

如何看待“官场小说热”

2009年10月15日《南方日报》刊登朱迅的文章，周久耕要写“官场小说”，说明他对自己把握官场文化的能力很有自信。此举也引来了外界对“官场小说”的讨论。时下，官场小说大多是畅销书的热门，在各大门户网站的读书频道往往占据重要位置，无论是关注度还是点击数和评论数，官场小说都居高不下。官场小说的大热反映了社会各阶层对官场的心态，一部分是出于对官场文化的好奇，看官场小说主要用来满足窥探欲；一部分是官场中人，为自己能在官场险滩中全身而退寻找“官场秘笈”；     

官场低俗之风及其文化探源

官场上的庸俗之风、低俗之风、媚俗之风反映着一种消极腐败的官场文化生态。其存在有深刻的历史文化根源。对官场低俗风气要寻根溯源,标本兼治,即要加强政治生态建设,培育风清气正的大环境;要培养耻感文化,从改善官德入手;要大兴学习之风,读好书以"医愚"。     

清代官场杂谈之一:"清朝与胥吏共天下"

清代官场上有一些小人物,他们不是官,而是官手下的办事人员,但他们的实际地位很重要,起的作用很大,有的甚至操纵权柄,挟制官员,横行官场.这些小人物即幕宾(幕友)、胥吏、长随、官亲等.清代史学家、乾隆时人邵晋涵说:"今之吏治,三种人为之,官拥虚声而已.三种人者,幕宾、书吏、长随."可见这三种小人物在官场中尤为重要.这里着重谈谈胥吏.     

《国语》之工匠文化研究

《国语》为了解先秦工匠文化问题提供了丰富资料。《国语》中的“工”具有职官统称、工官、手工业者、乐师等丰富意涵，揭示了当时工匠之亦工亦官的身份属性。而“工”之职官展示的工官种类的多样化面向，说明当时可能已有了一套比较完善的工官管理系统。《国语》中亦展现了工匠身份的两种类别、匠技的世传属性、匠作的生态属性等微观的工匠生活。在此基础上，《国语》还呈现了工匠文化与礼文化之间的互动关系：礼文化如同一个隐形指挥棒，驱动或者规约匠作活动，反过来匠作也在一定程度上显现并影响礼文化。     

官场小说火爆的背后

官场小说近几年持续升温，在职官员逐渐成为创作的主力军。不少读者对作者的特殊身份充满兴趣，意图通过官场小说来洞窥官场文化，甚至将之奉为“官场教科书”。“中国官场文学第一人”王跃文曾说，好的官场小说，其实就是在给官场和官员“祛魅”。然而，目前许多人心目中的“官场教科书”，实际上只是作者笔下的“假官场”。     

文化生态学视野中红色文化研究

＂红色文化＂是一个具有丰富内涵的特定的文化概念。从文化生态学的角度来看,红色文化的生成和发展具备了遗传变异性、动态平衡性、整体开放性的生态意蕴。在新的历史时期,在建设中国特色社会主义文化实践中,红色文化的传承与发展对于维护马克思列宁主义的文化＂优势种＂地位,促进社会主义文化生态和谐,维护民族文化生态系统的遗传性和稳定性具有深远意义。要充分发挥＂红色文化＂的文化力作用,满足社会环境的种种需求,必须加强红色文化的生态建设,促进红色文化的传承与发展。