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创作于十六世纪的《西游记》,是我国流传最广泛、影响最大的古典小说之一。关于这部小说的思想内容及社会意义,历来众说纷纭。有的人认为它是“劝学”;有的认为它的本旨是宣扬佛道思想;也有人认为它是作者玩世不恭的游戏之作。解放后,文学评论家和文学史家普遍认为《西游记》是一部具有民主性精华的作品。其理由是:“它广泛地揭露和批判了黑暗的封建社会,歌颂了对天宫、地狱统治者及危害人民的妖魔鬼怪的反抗斗争,也反映了古代人民征服自然力的理想愿望。”因此,“从《西游记》总的思想意义和艺术价值来看,可以说,它不但是我国文学史上,而且也是世界文学史上一部不可多得的优秀的神话文学作品”。本文准备就《西游记》表现的思想内 相似文献
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行政学中国化与行政哲学思考 总被引：6，自引：0，他引：6
我国的行政学是 2 0世纪 70年代末 80年代初 ,随着政治学的恢复和重建而恢复和重建起来的。此后不久就有专家学者提出并关注行政哲学问题的研究。如欧阳雄飞在《中国行政管理》1 987年第 6期发表的《试论我国行政管理学的学科体系》一文中构建的“十字网络型”学科体系 ,其中就提出“行政管理哲学”概念。《中国行政管理》今年第 1期发表了张康之同志的《发展行政学要重视加强行政哲学研究》、杜刚建同志的《构建行政哲学体系的几个理论问题》、吴刚同志的《行政哲学的定位与架构》 ,这组文章产生了积极而广泛的影响。今年 4月的首次全国行… 相似文献
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我读了《哲学研究》1989年第10期刘正同志写的《当代易学研究的困境》一文之后,产生了一些想法,因而写了此文,兼与刘正同志提出的三个观点商榷(以下引用刘正同志的文章,简称“刘文”)。本文所谓的“创新”是相对“刘文”所谓的“困境”而言的。 “创新”的含义在于研究方法的突破;理论思维的丰富;论证材料的广泛。一般来说,“突破”是“创新”的基础、前提和出发点,不破就不立,也就无所谓“创新”。当代易学研究是在困境中徘徊,还是有所创新?的确,这是一个值得研究的理论问题和现实问题。 相似文献
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在党的诞辰七十二周年之际,我想就学习邓小平同志《南巡谈话》和江泽民同志在十四大报告中有关“两手抓,两手都要硬”的问题,谈一点感受。关于“两手抓,两手都要硬”的问题,邓小平同志在《南巡谈话》和江泽民同志在十四大报告中,都曾用相当多的篇幅和相当有份量的语言做了强调。可见,这个问题不容忽视,它是关系到能否正确、全面、辩证地理解和执行党的基本路线的大问题。“两手抓,两手都要硬”所包括的内容是很广泛的。江泽民同志在十四大报告中提出了三个方面:“一手抓改革开放,一手抓打击犯罪;一手抓经济建设,一手抓民主法制;一手抓物质文明,一手抓精神文明。” 相似文献
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1987年,电视剧《红楼梦》;1988年,电视剧《西游记》;1994年,电视剧《三国演义》;1996年,电视剧《水浒传》。四大名著第一次“触电”,经过10年的漫长时间。第二次“触电”,却在一年前后。2010年刚刚过半,新版《西游记》、《三国》、《红楼梦》已经先后登场,新版《水浒》也拍摄完毕,只待良辰吉日,走向观众。 相似文献
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《试论(西游记)的思想倾向》(以下简称《倾向》)一文在今年《思想战线》第一期发表后,引起了我校中文系师生的兴趣。该系古典文学研究会于六月二日下午组织了一次学术讨论会,到会师生就这篇文章进行了热烈的讨论。大家认为:《倾向》一文对《西游记》这部古典名著的分析过于简单化,也过于武断。文章先入为主地将孙悟空等形象与农民起义人物作了简单类比,将王守仁的“心学”和吴承恩的创作思想等同起来,将王守仁“破心中贼”的反动思想强加在吴承恩身上,把一部主题思想比较复杂的神魔小说判为“破心中贼”的“政治小说”。这些都缺乏有力的论据和说服力。关于《西游记》是否是反映农民起义的问题,大家都认为不是。大多数认为,西游故事的发展过程是十分曲折复杂的,从唐代到明代,它经历了不同阶级、阶层的人的编写、创作和修改。最初是真人真事的记述和传说。《大唐西域记》真实记录了玄 相似文献
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“以德治国”是江泽民同志在中国迈人新世纪所提出的一个治国方略。这个思想理论，早在1997年11月1日江泽民同志的《哈佛演讲》中就已跃然纸上，得到充分与完善的体现。今年的“七·一”讲话再次重申了这一重要思想。江泽民同志《哈佛演讲》全篇闪耀着“以德治国”的思想光辉。 相似文献
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完善农村土地制度——“圈地之风”的危害与对策 总被引：5，自引：0，他引：5
党的十六届三中全会《决定》在农村改革部分的首要一条是“完善农村土地制度”,要求“实行最严格的耕地保护制度,保证国家粮食安全”。在此之前,俞敬忠同志就对我国目前的“圈地”问题作了深入的调查研究,提出了对策建议,国务院领导同志高度重视,作了重要批示。现将其调研报告浓缩发表于此,供各地贯彻十六届三中全会有关精神参考。 相似文献
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我国东部与西部经济差距日趋拉大的问题,已经成为人们普遍关注并亟待解决的一个重要课题。邓小平同志明确指出:“就全国范围来说,我们一定能够逐步顺利解决沿海同内地贫富差距的问题。”(《邓小平文选》第3卷第374页)当然,解决我国东西部差距绝非是一朝一夕的事情,它需要有一个相当长的过程。从战 相似文献
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本文认为,《西游记》受到了敦煌文学的深刻影响,在敦煌文学中,可以发现《西游记》最早的故事原型及其演变的线索;同时,《西游记》也是中印文化长期交融的产物,许多人物就是中印文化交流史上直接孕育的结果。通过对《西游记》源流的重新考察,作者提出了对作品主题的新的看法。 相似文献
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1977年11月24日,可以说是我国理论战线一个不寻常的日子。《哲学研究》编辑部邀请北京的部分哲学专业工作者,就如何办好《哲学研究》杂志的问题举行了座谈。参加座谈的有:中央党校的吴江、韩树英,军事科学院的范硕,解放军报社的邵华泽,北京师范大学的李秀林、郑杭生等十位同志。大家对《哲学研究》的复刊表示高兴和支持,对如何从哲学上深入揭批“四人帮”的问题,提出了积极的建议。 座谈中,邵华泽同志的发言 相似文献
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龙光茂 《今日中国(中文版)》1984,(2)
“龙”和我国人民的风俗习惯与现实生活还是有密切联系的.《龙的传人》是著名的台湾校园歌曲,在大陆也很流行,它成了炎黄子孙的同义语.我国各地的地名中,“龙字屡见不鲜.单北京就有九龙壁、五龙亭、龙亭、龙柱、黑龙潭、龙王堂、龙泉寺、青龙桥、龙潭湖、龙头井街、二龙路,等等.至于汉语词汇中的龙就更多了,“龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”、“虎踞龙蟠”、“能争虎斗”、“画龙点睛”,不一而足.每年春节,人们更喜欢谈龙、画龙、耍龙,玩龙灯,跑龙船,不胜枚举. 传说中的龙,是住在龙宫中统治水族的帝王,乃有龙王、龙神、能王爷、海龙王等不同尊号.我国古典文学名著《西游记》中 相似文献
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《西游记》的主题思想究竟是什么?这是历来《西游记》研究中争论最大的一个问题,同时也是分歧最大的一个问题。《西游记》中的孙悟空形象是前后矛盾的,他在前七回中大闹天宫、斗天斗地,到了后八十七回却掉过头来皈依佛门,保护唐僧西天取经。孙悟空形象的矛盾和转变,给《西游记》 相似文献
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钱锺书翻译《毛选》时 ,有一次指出原文有个错误。他坚持说 :“孙猴儿从来未钻入牛魔王腹中。”此事非同小可。汇报至胡乔木同志处 ,他调了全国不同版本的《西游记》查看 ,证明钱锺书没有错。孙猴儿是变作小虫 ,给铁扇公主吞入肚里的 ;铁扇公主也不能说是“庞然大物”。毛泽东把原文修改两句。当时许多人还受着个人崇拜的思想束缚 ,钱锺书竟然如此大胆地提出自己的观点 ,这自然令人钦佩有加。不过在钦佩之余 ,再追问一句 ,他为什么能洞若观火 ,有这样高深的水平呢 ?在学术浮躁引起人们忧虑的今天 ,思考一下这个问题 ,其意义是不言而喻的。我… 相似文献
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“同志”与“先生”、“长者”、“君”等一样,是朋友间的尊称。早在春秋时期,左丘明就对它作了解释:“同德则同心,同心则同志”。东汉人郑玄更明确地说;同志就是朋友。王充在《论衡》中也用了“好友同志”这个说法。 相似文献
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讲政治，不是今天才讲，是我们比较熟悉的一个字眼。正如江泽民总书记指出的那样：“讲政治，对于一个马克思主义政党来说，不是什么新问题。从我们的老祖宗马克思、思格斯、列宁，到毛主席和邓小平同志，可以说是一以贯之的。这也是我们党的优良传统。”远的不说，党的十一届三中全会以来，邓小平同志第一个提出‘新政治”的问题：比如，邓小平同志在党的十一届三中全会上所作的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇重要而著名的讲话中，第一个问题小标题就明确指出“解放思想是当前的一个重大政治问题。”又比如，1980年1月16日在… 相似文献
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不能把“初级阶段社会主义”和“社会主义初级阶段”对立起来 总被引：2，自引：0，他引：2
刘烈龙同志的《“初级阶段社会主义”不等于“社会主义初级阶段”》一文（以下简称《刘文》，载《理论月刊》1998年第5期）提出的“初级阶段社会主义”和“社会主义初级阶段”的关系问题，对于促进人们思考和深刻理解这个问题是有益的，但其观点却不敢令人苟同。1《刘文》开门见山地提出：“党的十三大文件引述了‘社会主义初级阶段’，党的十五大文件引述了‘初级阶段的社会主义’，由此就实现了这两个概念从同义语到本质区别的飞跃。”这里，““本质区别”一语表明“初级阶段社会主义”和“社会主义初级阶段”是两个根本不同的东西，这就… 相似文献
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《求索》一九八二年第二期,钟镇藩同志在一篇短文中说:毛泽东同志曾于一九一九年接手主编过湘雅医学专门学校学生会的周刊《新湖南》。对于从哪一期起接编,一说是从第七期起;另一说是从第三期起。“七期说”虽占上风,但所持证据是不可靠的;“三期说”虽只龙伯坚同志的回忆,但他当时是《新湖南》的主编,比较其他局外人来说是最有发言权的,因此,“三期说”应该是可信的。 可是,钟文在列举“七期说”所持的证据时, 相似文献