仓禀实不等于知礼节,饱暖后不必然思淫欲 多重变量撬动道德秩序

社会道德风尚、社会秩序与经济增长不是简单的直线对应关系,中间有着诸多复杂的变量"仓禀实",是否必然会"知礼节"在这一问题上,始终有两种截然相反的观点,第一种是同步增长论。即经     

“无私”也应“有畏”

"无私无畏",这曾是人们常说的一句"口头禅"。其实,事情的因果联系并不那么简单,无私未必就可无畏。不久前因惊动中央、震撼全国的湖南嘉木拆迁事件而受到撤职处分的主要责任人、原嘉禾县县委书记周余武,对此便有切肤之痛!他在反省书中忏悔道:原以为领导干部无私就能无畏,只要做到不贪不占,为党为国做事,方法简单一点没关系,其实这种观念已经过时了。反思"嘉禾事件",我的一个教训便是无私也要有"畏",对待党纪国法要有"畏",对待群众的监督、组织的监督和舆论的监督要有"畏",对待人民群众维护自己利益的决心要有"畏"。周余武其人为官究竟如何?在嘉禾的百姓群众以及周余武的上级、同事和属下官员中他都不乏较好的"口碑"。周在嘉禾任县委书记仅两年零13天时间,     

中国"跨世纪的一代"与美国"愤怒的一代"之比较

中国"八十年代生人"的"跨世纪的一代",与美国半个世纪前"愤怒的一代"相比,我们可以发现两者有明显的相似之处.因此有人说中国"跨世纪的一代"是半个世纪前美国"愤怒的一代"的克隆版.到底如何?本文将就这一问题作以简单的比较和理论分析.     

中产阶层“迷雾重重”

<正>编者的话:2010年"两会",一张"全国政协委员泪洒唐家岭"的照片让北京"蚁族"聚居地"唐家岭"这一地标再次占据舆论前沿。"蚁族"是对"高校毕业生低收入聚居群体"的简单概     

从“小跑腿”到“代言人”

在今年2月召开的平湖市十四届人大一次会议上,有一位年轻女代表备受瞩目。她叫吴燕,是平湖市广陈镇曹港村的大学生村官,2011年高票当选曹港村的村委会委员,2012年初又高票当选平湖市第十四届人大代表。这在当地是史无前例的,可当地村民对此却丝毫未感意外,他们说"就该选她!"理由很简单:有能力,没"架子",值得信任。     

先秦秦汉时期“孝”含义的裂变——兼论同一时期宗族形态的变化

春秋战国时期,孝的对象由西周时期的"神祖考妣"转变为"父",表现形式由西周时期的祭祀变为相对简单的"养"、"敬"。秦汉时期,孝的对象主要是"父母",孝的表现形式是日常生活中相对具体的"养"、"敬"、"顺"等。这一变化反映出人们主要生活空间由"族"变为"家";血缘性宗法特征渐趋突出。     

北京的产业减法

正产业加减法远非一道简单的计算题。要平衡"等号"的两边,有时候不仅需要有科学的智慧,更需要有勇于改革创新、敢于冲破已有藩篱的巨大勇气。北京这座XXXL级城市的"瘦身"愿望前所未有的强烈,提到瘦身,人们首先想到是疏解城市人口,而人口疏解关键要靠"以业控人",这是根本有效的途径,也已成未来发展的方向。哪些产业早     

世说新语

正并没有成"潮",这只是一种辞职现象,反映了新时期人才流动的一个新特点,我们应该为这种现象喝彩,这是好事。——被问到如何看待公务员和法官等岗位的"离职潮",全国政协十二届四次会议新闻发言人王国庆如此表示过于乐观和简单的理解,可能助长"大数据迷信",从而使大数据产生"大错误"。——大数据产生的神奇预测功能被公众广泛讨论,成为不少商家宣传营销的卖点。对此,《人民日报》刊文称     

学生体质需要教育改革来提升

正一跑圈就气喘吁吁,一个小时的开学典礼有学生晕倒,北京市政协教文卫体委员会关于中小学生体质的调研发现,令人忧心。北京市中小学生体质监测数据也显示,肥胖检出率持续增长,视力不良检出率居高不下,一些成人慢性病在中小学生中已屡见不鲜。当我们的物质条件一路向上,而学生体质却不断下行,这一问题已经到了亟须解决的关口。有人说,现在很多孩子"手无缚鸡之力",头脑越来越"发达",四肢越来越"简单"。这种说法,尽管不     

论“变化民质”与“着重从思想上建党”的内在关联——兼论早年毛泽东国民性改造思想对其后来建党思想的启迪作用

早年毛泽东"变化民质"思想的中心环节是"本源入心",为此他通过构建"精神利己"价值体系和"倡学"的方法以实现之,这对他后来"着重从思想上建党"思想的形成有启迪作用.当然,这种启迪作用并不表现为简单的思想重复,而是质的飞跃.     

台湾姑娘:扎根成都,让我有家的感觉

正有田园,有音乐,有伙伴,这是庄慈芯的理想世界。沾露水,闻稻香,结知己,这是庄慈芯的现实生活。理想与现实,在成都相遇。地处西南城郊的一座农场,装下庄慈芯的"田园梦",并吸引一拨接一拨的两岸青年,在这里经营各自的"斜杠生活"。高学历台湾女青年从零学起"诺爱之家",农场的名字里有"爱"和"家",将主人对这片土地的情感表达得足够坦白。"成都     

勿言“下面的人”

正最近听一位在工厂工作的同学说了这么一件事,他所在的单位支部书记对工人言必称"下面的人",大伙对此很有意见。既然有"下面的人",那肯定就有"上面的人",这"上面的人"是又是谁呢,毋庸置疑,这位书记肯定是其中之一。称部属或群众为"下面的人",这种带有等级制的、歧视性的称谓确实让人听了不顺耳。     

不能因“政绩观”调整影响经济发展

近些年,基层治理和国家治理的"政绩观"有不少变化,这主要表现在"不再简单以GDP论英雄",有的地区甚至取消GDP考核,在不少方面还实行"一票否决"制,这是针对"经济至上"和"GDP万能"倾向所做的调整。但这并不意味着忽略甚至不重视经济发展。"要看GDP,但不能唯GDP"。不论怎样调整政绩观,高质量经济发展不能变,科学发展经济大方向不能变。     

论蒋捷词的独特风格

蒋捷是南宋的一位重要遗民词人,著有《竹山词》一卷.其词风格独特,有继承前人的一面,又不专主一家,且颇有创新,因而在南宋词坛上独树一帜.若简单地将蒋词的风格归为"辛派"、"姜派"或只追求形式的"格律派",都是偏颇的.     

人民的福祉是最高的法律

法律究竟是什么,是每一位法律人时时会思考的问题。这一问题看似简单,却极难给出确定答案,因为从不同的角度可以做出不同的分析与诠释。就民法而言,其是一种行为和裁判规范,总结了既有的价值共识,同时为未来的行为与裁判提供指引。当然,虽然被称作"规范",法律与禁锢或约束仍有本质区     

也谈马克思恩格斯新唯物主义的“命名”问题——兼与张莉、孙熙国商榷

"辩证唯物主义""历史唯物主义""实践唯物主义"都是马克思恩格斯创立的"新唯物主义",这几乎是理论学术界的"共识"。可是,最近有的学者却将马克思恩格斯的"新唯物主义"简单地"命名"为"辩证唯物主义",这种所谓的"命名"无非是一种"以偏概全"的做法,是极其片面的。事实上,"辩证唯物主义""历史唯物主义"和"实践唯物主义"并不是独立存在的"三块",而恰恰是同一事物(即"新唯物主义")的三个不同方面,三者相互依存、相互渗透、水乳交融、互涵互动,是一个有机的统一整体,谁也离不开谁,片面强调其中任何一个方面都是不足取的。"新唯物主义"之为"新唯物主义",乃在于它是辩证唯物主义、历史唯物主义和实践唯物主义的"三位一体"。脱离实践唯物主义和历史唯物主义的辩证唯物主义是根本不存在的,离开科学实践观和唯物史观"支撑""滋养"的辩证唯物主义是"假辩证唯物主义"。     

品味邓小平说的“不行”

敢说"不行",爱说"不行",是邓小平工作中的一大特点。翻开他的著作,"不行"一词用得非常多。如《邓小平文选》第二卷共有60篇文稿,其中36篇文稿100多处用了"不行"。"不行"二字看似简单,却不是轻易能说出口的。它体现的不仅是一种语言风格,更是一种做人做事的态度,一种实事求是、敢于创新的思维方式。仔细品味邓小平说的"不行",从中可以得到很多启示。     

台情扫描

正民进党等分裂势力破坏两岸关系一是继续升高两岸对立。蔡英文在就职演说中,再度提及"中华民国台湾",攻击"一国两制"。台陆委会主委陈明通称,对于"九二共识",历史"已经翻过这一页",希望大陆"跟上来"。台行政机构调查称,数百个机关、学校在使用"有资安风险的中国资通讯设备",要求尽快予以淘汰。民进党籍"立     

“炎黄”善举的道德魅力

<正>"炎黄"在江阴已经不仅仅是一个简单的名字,而是"做好事不留名,行善不求利"的"活雷锋"样的先进典型。1987年6月28日,张纪清便化身"炎黄",用"无锡汉昌路1439号"这个假地址向祝塘镇党委汇款1000元,请其转交给正在筹建中的祝塘幸福院。这并不是他最早的一张汇款单,而是第一次使用"炎黄"这个名字。当时之所以化名"炎黄",是因为张纪清觉得,中国人都     

两岸三党认同关系上表现的矛盾

正最近一个时期来,我总是在想两个问题:(一)民进党本来就是中国人,为什么偏说他们"非中国人"?(二)国共两党都认同中国,为何统合上仍存在那么多问题?如果说,民进党在认同上"有阴无晴",国民党又似乎是"有晴有阴"。这是为什么?下面我想就此谈几点想法和看法:(一)两岸政党,有三个"认同",它们之间是相互联系又相互区别的。这三个认同,一是政治认同,二是民族认同,三是国家认