论道德自律的本质

自律是道德的基本原则。道德自律是指道德主体在社会实践中为实现自身的自由幸福而自觉地内化并遵循社会道德规范所形成的内在约束。道德自律是道德主体自己为自己设置必然性。只有当在道德中构成人的主体性的种种人类本质特征得以充分表现和发挥时,道德对于人来说才是一种自我确证、自我肯定和自我发展的方式,才是人掌握世界的方式。道德自律包括:获取道德认知;内化道德规范;培养道德情感;践行道德规范;进行道德反省;养成道德行为。     

道德建设的途径

社会主义精神文明建设的根本任务在于提高人的素质。作为精神文明重要内容之一的道德素质的提高要取得成效,就应当认真地探讨道德建设的途径。人的道德素质的提高和完善有一个过程,道德建设必须与这个过程相一致。道德建设的途径是,先从道德规范认识入手,在道德规范认识的基础上,培养和形成道德的责任感和义务感,最后达到道德的“慎独”境界,实现道德的自觉。道德规范的认识是道德认识、道德情感、道德意志和道德信念在主体意识中的初步统一。道德认识的提高。道德规范不是哪个人随     

道德领导乃企业长寿之道——论造就有道德的企业和道德型领导者

企业是由利益相关者与道德规范交织而成的一张网，道德建设决定企业生存，道德健康决定企业寿命，只有培养道德型领导者，才会造就有道德的企业，才会造就百年老店。     

简论公职道德中的道德人格建设

简论公职道德中的道德人格建设张峰所谓公职道德，俗称官德，它是国家公务员在公务活动中应具有的主体道德能力和应遵循的道德规范和准则。其中，公职人员的主体道德能力是公职道德的主体特征部分，而公职道德规范和准则，则是其客体特征部分。这两个部分共同构成了公职道...     

道德法律化：当前道德建设的重要途径

随着社会主义市场经济的不断发展，我国的道德状况出现了紊乱和“滑坡”的现象。这很大程度上是由于道德规范的软约束机制造成的。因此，章从道德与法律的内在规律出发，结合道德法律化的历史和现实的实践，指出道德法律化是当前强化道德软约束，加强道德建设的重要途径。     

论儒家的道德自修理论及其现代效用

儒家的道德自我教化将“内省”、“自讼”同日用常行的道德实践相结合,主张道德体悟和体证是内化道德规范、形成道德人格的主要方式,遵循道德规范必须培养对道德规范的敬畏意识,成圣应成为道德自修的最终目标,其本质是实现人在道德上的不断自我超越。     

论道德本质及其对法制的作用

道德是由一定经济关系所决定的,是自发调整人与人之间、个人与社会之间相互关系的行为规范的总和。道德与法律相互联系、相互作用、共同存在、共同发展。从法律的角度看,一定道德是该阶级法律的渊源,法律是道德的表现形式。道德既是法律制定的基础,又是法治的基础。随着时代的发展,面临新道德规范与市场经济配套,存在着原有的道德规范在新的条件下是否仍须遵守等诸多问题。因此,必须健全规范道德行为的法律、法规,使人们养成良好的行为习惯和道德风尚,为构建和谐发展的社会创造条件。     

思想道德建设重在培育主体的道德能力

思想道德建设重在培育主体的道德能力□严翅君在思想道德建设过程中，不仅要强调用符合市场经济内在要求的道德原则、道德规范去教育、塑造和规范人，更要强调把人作为道德生活的主体，着力提高主体的道德能力，使其成为时代的道德原则和规范的能动的倡导者、创造者和自觉...     

论完善社会主义道德

改革开放以来，坚持社会主义道德是我们党的一贯方针。可是，在理论上，为什么认为社会主义道德与市场经济相互排斥的观点不绝于耳？为什么资本主义、封建主义的腐朽道德观念在一些人那里很有市场？在实践中，为什么抓社会主义道德建设这一手总是硬不起来？为什么有些人的道德行为无所适从，陷入两难境地？笔者认为，之所以存在上述种种现象，其原因是复杂的，其中一个重要原因就是社会主义道德理论、道德规范本身不完善，在一些方面不能适应时代发展的要求。因此，我们必须探索完善社会主义道德的新思路，使社会主义道德逐步完善起来。一、…     

论道德服从的发生条件

伦理学的使命不但要论证道德原则的必然性和必要性 ,而且必须回答人们遵守道德规范如何可能。道德服从是人们遵守道德规范的主体动因和先决条件 ,但道德服从的发生并不是无条件的 ,而是要依赖于道德规范的压力、合理的道德控制和个体的道德需求等条件。     

关于女性道德的思考

关于女性道德的思考尤志芳孟振萍／摄面临新世纪的挑战，思想界、理论界大声疾呼人的塑造与道德重建，试图寻找出一个适应新世纪的社会道德规范。女性因其重要的社会伦理地位，使得她们的道德观念和行为表现，对全社会、全人类都具有很强的催化作用，应是社会主义精神文明...     

党员干部道德特征

党员干部道德特征戴长征党员干部道德是既联系又区别于一般社会道德规范和道德意识的特殊道德规范和意识。它主要包括正确对待与行使人民赋予的权力、自觉抵御和反对剥削阶级与各种非无产阶级思想的腐蚀、廉洁自律、勤政为民、艰苦朴素、品格高尚、秉公持正、无私奉献、密...     

积极推动社会主义道德建设

社会主义道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容，是发展社会主 义先进文化的内在要求。中央最近印发的《公民道德建设实施纲要》是对党 的十四届六中全会《决议》中关于道德建设内容的补充、丰富和发展，在道 德理论上有所创新，在道德实践和道德规范上有重要突破。从理论     

道德自由的人本主义释义

目前对道德自由的研究，只从“内化道德规范”这一向度展开，从而在研究上缺乏主体性向度。为此，本文尝试从人本主义价值理念出发对道德自由进行重新诠释与构建，认为道德自由就是个人不受束缚地按最适合自己的方式实现自我的需要、尊严与价值，由此道德自由的论域包括对个人自由的维护、对社会制度的批判，以及对个人自我实现的引导等等。     

初中《思想政治》一年级(下册)第十一课 青少年的道德信念及其培养

心理学研究发现，个人的道德品质如何依赖于他的道德认知、道德情感以及道德行为。当个体对于道德规范、道德范畴及其意义有了一定的认识之后，就会对某些道德规范产生需要，伴随着情感体验，就有了实现这些需要的行动动机和为了实现这些需要而要克服困难的道德意志，三者结合起来，才形成一个人的道德品质或品德。道德品质的最大特点是自觉性，就是个人自觉地抉择行为，自觉地按照一定的道德准则来控制行为、调节行为。这个过程的心理机制就是道德信念的作用。我国著名心理学家、教育家林崇德教授指出：道德信念是道德需要的一种表现形态，…     

网络道德失范及其治理

随着互联网的迅速发展 ,网络道德失范现象日趋严重 ,主要表现为网络道德观念混乱、网络道德规范乏力和网络不道德行为泛滥。治理网络道德失范需要从观念、规范和行为这三个层面加强网络道德建设。     

传统道德被不道德地利用及其后果

中国传统的道德理论论证了道德是人生的至上目的，而人则是道德的工具。从数千年的道德实践看，大量存在着不道德的现象，即道德本身及其构成因素如传统道德规范、品质、舆论、事迹、教育、典型等在一定的目的下被以不同的方式不道德地利用。这在实践上使传统道德理论在一定程度上失灵，在极端的情形下使之沦为“吃人道德”，并对社会公正、道德教育、人际交往等构成严重危害。对传统道德理论与实践的反思对于建设社会主义法治与德治国家具有重要意义。     

当代大学生的道德现状与发展趋向

社会的发展,时代的变迁,必然会引起人们的道德观念、价值观念、思维方式和行为发生着剧烈变化。当代大学生是青年中的优秀群体,他们文化知识水平较高,思想开放。当传统的道德规范受到了强烈的冲击,而新的道德规范尚未建立起来之时,不可避免地导致当代大学生道德出现了混乱和无序。本文主要分析当代大学生的道德现状和发展趋向,以期通过共同努力,提高当代大学生道德品质和修养水准,使部分处于道德盲区和危险地带的大学生走出困境,努力成为主动发展、健康发展、和谐发展,无愧于时代的栋梁之材。     

当代大学生的道德现状与发展趋向

社会的发展,时代的变迁,必然会引起人们的道德观念、价值观念、思维方式和行为发生着剧烈变化.当代大学生是青年中的优秀群体,他们文化知识水平较高,思想开放.当传统的道德规范受到了强烈的冲击,而新的道德规范尚未建立起来之时,不可避免地导致当代大学生道德出现了混乱和无序.本文主要分析当代大学生的道德现状和发展趋向,以期通过共同努力.提高当代大学生道德品质和修养水准,使部分处于道德盲区和危险地带的大学生走出困境,努力成为主动发展、健康发展、和谐发展,无愧于时代的栋梁之材.     

互惠的道德

本文是互惠的道德分析。从宏观层次看，互惠已经成为社会普遍认可的道德规范，并典型地体现为社会成员间的普遍信任、利他主义和等价交换。从微观层次看，互惠包含的三个行为阶段——给予、接受与回报，在很多情境下都是道德必需和道德要求。从一对具体的关系看，互惠关系具有道德基础——“大致等价的交换”，它通过“使行动者处于永久道德负债地位”和“清偿的不确定性”强化了行动者维系互惠关系的意愿。