诚信原则之价值功能

<正>市场经济与诚信原则我国经济飞速发展的历史得益于法治保障,市场经济是法治经济。市场经济主体用经济学术语表述就是"经济人"。经济人是理性的、自私的人(追逐自身的、自私的利益),假设人们都试图增加自身的效用并努力追求个人利益(理性的、自私的行为的假设)。经济学中的"经济人"假设也就是民商法(市民法)中所谓的"人"——"民(商)事主体"。民商法为他们设定了平等的权利,允许其在法律允许范围内     

公共选择理论中的"经济人"范式评析

公共选择理论是运用新古典经济学的基本假设和分析工具来研究政治制度结构和运行效率的一个新政治经济学分支。它把“经济人”假说由经济市场行为分析推广到政治市场行为分析,把人的任何行为动机都假定为追求自身利益最大化。在十六大提出建立社会主义和谐社会的情况下,正确评析公共选择理论中的“经济人”范式具有重要的现实意义。     

稻田剧减 将遭“报应”

马涛在近日的《社会科学报》上撰文：西方经济学研究中有一个核心前提假定：人都是自利的，都是追逐个人私利的理性利己主义者。“经济人”是人亘古不变的、永恒的本性。几乎所有的西方经济学家都把“人的本性是自利的”这一论断作为研究一切经济问题的出发点。但在西方，“经济人假设”是被严格限制在经济学理论研究领域内的。而在西方经济学传入中国的过程中，却出现了将这一理论“假设”滥用的现象。     

贪贿和反贪贿的经济人动机分析

贪贿和反贪贿的经济人动机分析张遂赵文华物质需求是人类生存和发展的根本前提。人，只要有生存和发展的欲望，他就必须去获取经济利益。因此，经济学有“经济人”假设一说，认为任何人都无法摆脱经济人属性，总是具有经济人的行为规定———人总是在外部环境给定的条件下...     

经济人假设在公共领域的适用性论析

围绕经济人假设所产生的诸多争论,很大程度上源于对这一理论假设的错误理解。本文认为,经济人假设作为自由市场经济制度和自由民主政治制度建构的前提和基础,是关于人的动机模式的假设,它反映了人的社会选择和社会行动最原初的动力来自于人对自我利益的理性计算和理性追求。经济人假设既可以适用于人的经济行为取向的分析,同时与近代西方自由主义政治哲学关于人的动机模式的看法具有内在的一致性,因此也可以扩展到经济领域之外,适用于对人的政治行为取向的分析。     

略论宗教经济研究范式

美国学者罗德尼·斯达克教授和罗杰尔·芬克教授以经济学中的“理性人假设”为逻辑起点,从微观的个体宗教行为拓展到中观的宗教组织动力乃至宏观的宗教大市场,详细系统地提出了宗教经济研究范式。宗教经济研究范式批判了传统关于宗教非理性选择的认知,认为宗教行为是建立在回报与代价权衡基础之上的理性选择。宗教经济研究范式带有强烈的人类中心主义色彩,其主张用经济学理性假设来衡量、判断宗教理性的观点还值得我们进一步探讨。     

论基于新经济人假设的政府经济人理性的回归

本文基于新“经济人”假设，赋予了政府“经济人”新的内涵，分析了政府“经济人”理性的种种背离表象，提出了平抑政府“经济人”非理性的种种措施，力求使政府“经济人”理性得以回归。     

理性经济人与财务舞弊之悖论研究

“理性经济人”假设是指作为经济决策的主体都是充满理智的,既不会感情用事,也不会盲从,而是精于判断和计算,其行为是理性的.财务舞弊是指故意的、有目的的、有预谋的、有针对性的财务造假和欺诈行为.理性经济人违背理性思维而舞弊的原因在于不良财务动机、不良“自尊”动机、不良“自我实现”动机.     

当代产业社会的若干基本特征

20世纪80年代以来，以当代产业和产业组织为主干的社会系统发生若干倾向性变革：数十年袭用的“理性经济人”假设悄然地被“合理的社会人”假设取代，无论是产业行为规划还是思维推导逻辑都因之出现重大革新；“时间态”产业操作模式往往在同惯性的“空间态”模式较量中“先发制人”，获得足以与后者抗衡的经济实力；现代科学理性、技术发明以“群”的形式渗入产业行为当中，对于劳动结构和企业结构从宏观、微观端面上作出多重调整，显著提升了产业经营的智能化水平和经营效率。当前，市场经济的原则、语言及体制正由于“独步天下”而承受着过度的重负，招致部分人文学者的抨击，一种新的经济原则、体制将由其内部孕育出来．可能取代它的存在。     

法经济学 主持人言

现代法经济学从广阔的背景上看属于实证法学的范围,应用研究是现代法经济学实证性质的最佳体现。首先,现代法经济学的基本假设“理性人”具有与传统法学研究所采取的“道德人”、“性本恶”等假设具有更高的现实性。尽管存在着众多的证据论证说人的行为并不总是“理性”的,尤其     

人的异质性假设及其经济学阐释

经济人假设遵循同质性假设的思维逻辑,这种假设的局限性是将人的异质性同质化,把“具体人”变为“抽象人”。人的异质性假设是经济学上关于人的行为假定的有力补充。人的异质性假设符合马克思关于人的本质的论断,对于分工协作、社会调控机制的设计、现代人力资本理论以及新政治经济学等理论具有广泛的阐释能量。     

超越"经济人":对"人口、资源与环境经济学"学科性质的探索

“人口、资源与环境经济学”是一门新兴的经济学学科,有着广阔的理论拓展空间和实践应用领域。“人口资源环境”具有稀缺资源属性,必须对其合理配置,但是“经济人”命题在解释“人口资源环境”行为时,存在个人理性与社会理性的非均衡性,因此在理论和方法论上必须超越“经济人”命题,在宏大的理论范畴内,进行“人口资源环境”行为的经济学研究。     

《公司法》的经济分析:原则、方法及其理论应用

经济学上的经济人假设与法律上的谨慎人有异曲同工之妙,《公司法》作为规范经济人创业的法律,必须以效率为原则,对此法学与经济学的认识是一致的。《公司法》经济学分析是用经济学的理论与工具研究公司法律问题,具有经济推理的性质。因此,许多经济学术语都成了对《公司法》进行分析的方法。     

论经济学的人性假设

经济学作为一门社会科学，其研究对象不能不涉及人类的本质属性问题，即人性问题。人性科学是一切科学的“心脏”，自然构成经济学之基础。人类社会与自然界是不可分割的，人依赖于自然界又主要在人类社会中活动，所以人必然具有自然属性和社会属性，人的自然性是其社会性的基础与奈件。经济学视阚中的人，绝非孤立的人，而是社会中的人，其中主要是“经济人”。“经济人”的本性，绝非单纯是“利己”的一元性，而是具有“利已”与“利他”二元性，其任何经济行为都是利己性与利他性二元属性的综合或复合体，是利己与利他二元属性博弈的结果。     

人的假设与经济理论体系

近年来,当我国哲学界、文学界卷起一阵又一阵“人学”旋风时,经济学界对人的分析却表现出令人难以置信的沉默。其实,经济活动是人类最基本的活动,人的心理、人的认知能力、人的行为、人们之间的经济关系都是影响经济现实的最基本的因素。经济学中的人学需要更多的关注和探讨,本文所作的仅限于人的假设与经济理论体系的初步分析。     

坚持主题阅读 共享读书时代——参加“书香政协”活动的点滴体会

<正>近年来，我们每一位积极响应“书香政协”建设倡议的委员，都能从政协组织的阅读活动中感受到心灵的涵养和眼界的开阔。结合自身阅读和履职实践，我从作为“经济人、社会人和政协委员”三个层面，分享阅读的成长感、使命感和成就感。作为经济人，坚持主题阅读，挑战自身局限。“经济人”是西方古典经济学中一种假说，其观点是认为人具有完全的理性，可以做出让自己利益最大化的选择。关于阅读与经济，     

从“物本”到“人本”到“能本”——西方管理理论发展新趋势

“经济人”与物本管理 西方第一代管理理论，是以“经济人”假设为基础和前提的物本管理。当时的管理理论学家认为，人是经济人，是经济动物，人主要是为金钱而工作，为物质生活享受而生存，只要满足人对金钱和物质的需求，就能调动其积极性。劳资矛盾也主要源于经济利益的矛盾。基于这种认识，他们注重实行物本管理。这种管理的特点是见物不见人，重物轻人；     

利益相互递增与政府职能转变

利益相互递增与政府职能转变王心付一、市场经济的理论基础：经济人理论经济人假设是经济学中一个重要的分析前提，是当今主流或正统经济学的核心概念之一，并被广泛采用。这一假定指当一个人在社会经济活动中面临着若干个不同的选择时，他总是会本能地倾向于选择能够给自...     

现代化建设的又一个新的理论支撑点：经济哲学

一、经济哲学学科的标识性旗帜：经济的智慧理念和经济的人文关怀 1999年11月13日,张雄教授在《人民日报》上撰文指出：哲学家再也不能漠视经济学和经济活动,经济学家也不能再拒绝哲学。他提出了经济学和哲学“联姻”的观点。哲学智慧理念和人文关怀对于经济学发展和拨开经济实践中的种种迷雾,都是重要的。经济学和哲学如日月相互辉映,本来是经济学的固有传统。经济学家的哲学思维传统,可以追溯到古希腊。埃里克·罗尔在《经济思想史》中指出,亚里士多德是“第一位具有分析头脑的经济学家。”理性是古典经济学的基本概念,经济理性是从哲学理性即自然法中脱胎而出的,熊彼特在《经济分析史》中指出,“自然理性是理性之母”。关于“经济人”     

民主政治的经济学分析及理想模型

本文在经济人假设基础上结合公共选择理论对民主进行分析,阐述了理想民主政治模型假说并加以规范分析,得到一些基本结论:民主政治是个人选择行为的相互依存性和差异性的方式和结果;民主是基于经济人的理性和自由选择而产生的政治观念并在此基础上所形成的规则制度;民主制度的行为框架设计是建立并通过政治市场来配置政治资源;只有市场经济才能为政治上的独立自主提供可能;由于理性人的有限选择能力和惰性,民主并不一定能促进社会福利。