中国生态主义思潮的理论哲思

中国生态主义思潮围绕如何处理人类与自然的关系、找寻人的真实需要与树立健康生活方式、树立生物多样性伦理和建构保证生物安全的法律制度和道德规范等问题进行了反思,其价值和意义在于推进生态文明建设首先应当树立人类与自然有机联系的生态哲学世界观和自然观,倡导生态法律法规和生态道德价值观建设并重的生态治理观和生态文明建设观,并在科技创新和科技生态化的基础上,实现生产方式与生活方式的绿色化。     

基于马克思主义的企业生态伦理构建探析

正马克思主义关于人与自然关系的生态伦理思想是在对唯心主义和旧唯物主义生态自然伦理观的批判和超越的基础上形成的,并吸取了人类哲学史上自然观的优秀成果。马克思、恩格斯通过对人与自然关系现实状况的思考而作出了对人与生态自然认识的哲学概括,提出了人与自然之间辩证的对立与统一的新的认识理论。而当今工业社会的发展却使人类和生态自然走上了相分离的道路,人类征服、支配、主宰甚至可以说是虐待自然,结果导致了人     

基于生态审美体验视角对康巴藏族生态文学研究

从自然审美到生态审美,从人与自然的"共通性"到"共融性",生态审美是自然审美"润化生命"功能的升华,更倾向于人与自然生态的"共生"、"共存"、"共荣"。青藏高原民族文化基因中与生俱来的"与自然和谐共处、永被恩泽"生态观,"欲取先予、永续利用"发展观,让"生态意识"深深的植入藏族文学之中。生态文学作为现代生态哲学与文学相结合的艺术形式,具备"整体化、动态化"属性。基于生态审美视域对康巴藏族生态文学作品的"生态观"进行梳理,可探求传统生态理念与当代生态文化在康巴藏族文学作品中的演绎脉络。     

先秦道家生态观及其现实启示

先秦道家生态观饱含生态智慧,其主要内容为“道法自然”的生态本体观、“天人合一”的生态自然观、“物无贵贱”的生态平等观和“自然无为”的生态实践观。先秦道家生态观体现了注重整体性的辩证思维特色、摒弃“人类中心主义”的价值特色以及主张节制人类欲望的伦理特色。深入挖掘先秦道家生态观并对之进行创造性转化和创新性发展,对于如今我们推动生态文明建设具有重要启示:应树立人与自然和谐共存的生态理念,在改造自然实践中更多地顺应自然,保持“知足知止”的合理消费观,积极推动构建全球生态命运共同体。     

论江泽民对马克思生态观的新发展

马克思的生态观认为，人本身就是自然存在物，是自然界中的一部分；人类支配自然又要服从自然，按客观自然规律办事。江泽民继承和发展了马克思的生态观，他提出“要促进人与自然的协调与和谐”的观点是对马克思生态观的继承。江泽民的生态观对马克思生态观的新发展主要有：保护环境的实质就是保护生产力；保护环境的基本方略是实施可持续发展战略；解决生态问题的基本条件是大力发展科学技术。研究江泽民对马克思生态观的新发展，有助于建设“环境友好型、资源节约型”社会。     

生态批评视野中的海明威自然观及其吊诡

海明威的许多作品都涉及了人与自然的主题。其小说创作中显示的自然观、他对自然所取的姿态有一个从早期到后期的嬗变过程，然而，更为重要的问题是，在海明威的自然姿态中存在着明显的悖论与吊诡之处，乃至存在着生态批评在处理人与自然、文化与自然关系中无法摆脱的困惑．这一难以解答的悖论中隐含的仍是根深蒂固的“人类中心主义”思想．揭示这一吊诡的目的不是要否定生态批评．而是希望从中引发更多有关人与自然、文化与自然关系的思考。     

生态文明视野下生态美学的意义

生态文明是人类进步的重要表现方式，生态美学是中国学者根据世界生态批评发展提出的自已的美学观念。世界大环境处于一个遭到破坏的境地中。环境污染严重，人类精神出现危机，一系列的问题导致人类生存的困境。中国生态文明的提出是党根据中国的现实和长足发展提出来的，而在文学界生态美学的提出也势在必行，这是与生态文明的相互照应和促进。十七大第一次将生态文明写进党的政治报告。这是人类对自身的深刻反思和重新认识．与此同时，生态美学的发展和探索也是非常重要的。生态美学将着眼点放在了空间“和谐”之上，在肯定人的能力的同时，肯定了自然的不可亵渎性，最终将人类与自然界及其人与人之间的关系放在一个和谐的空间范围中，使人类的本质在世界中能得到充分的展示。生态文明视野下的生态美学具有物理和社会意义。     

美国当代生态批评述评

美国当代生态批评首次在文学研究领域内引入生态视角,将生态思考融入文学研究的理论探索与批评实践,在跨学科的生态与文学视野中重新思考人类的自然观,积极构建蕴含生态智慧的人与自然之间的和谐关系,推动关注生态和谐的新人文主义思想,以提升人类的生态责任意识为己任,形成了以生态整体观为核心的思想内涵。同时,美国生态批评作为新兴的文学批评流派,其理论研究还处于发展阶段,有些理论尝试还有待于改进,需要在不断自我完善的过程中形成符合时代精神与生态文明前景的生态批评思想。     

大生态可持续环境观初论

转变环境观需要自觉摒弃机械世界观和人类中心主义环境观，并自觉接受生态世界观，将“人-自然-社会”视为一个开放的、互动的、有机的、整体的大生态系统，建立以环境大生态观为认识基础，以环境可持续观为价值方向的新型环境观，实现环境观的转型，这将有助于深入理解和把握科学发展观的“五个统筹”的精神实质和丰富内涵。     

中国传统哲学的自然观与生态伦理

在“人与自然”的关系问题上，中国传统哲学提倡“道法自然”、“惟齐非齐”、“天人合一”，生态伦理学在本质上反映了传统哲学“天人合一”的思想精髓，强调“人化自然”中“人”与“自然”的和谐，然而，随着科学技术的发展，人类过度改造自然和利用自然，人们在受高科技“恩惠”的同时，也受到了自然的惩罚，为此，提倡生态文明，赋予“自然”以人文关怀是当前经济社会发展的主旋律。     

以人民为中心的生态治理哲学意蕴探析

生态文明是人类文明发展的历史趋势。纵观人类历史进程，人与自然之间维持着一种统一与分裂、斗争与联合的辩证关系。随着生产力的发展，人与自然关系的历史演变从“以人类为中心”到“以自然为中心”,最终转向“人与自然生命共同体”。当代中国马克思主义者坚持守正创新，实现了对人与自然的关系从“人—自然”到“人民—自然—人民”的历史性转变，形成了以人民为中心的生态治理思想，倡导重塑生态劳动、生态生产力和构建新时代的生态文明，彰显了马克思主义的真理伟力和生态正义的现实伟力。     

生态文明语境下绿色经济的价值内涵

在对人与人和人与自然关系的认知上，生态文明理念的提出是人类社会发展理论的一个飞跃。构建生态文明社会的焦点是解决经济发展模式的“价值转向”问题。马克思主义生态观为生态文明绿色发展提供了价值支撑，建设社会主义生态文明必须反思与批判工业文明模式下的价值困境。构建生态文明绿色经济的价值内涵需要彰显“人与自然和谐共生”的价值理念，体现“人类命运共同体”的价值责任，遵循马克思“人类发展最终目标”的价值实践。     

生态美学视阈中的自然审美范式

生态美学视阈中的自然审美不是一种实体性的审美，而是一种“此在与世界”的关系审美；这种审美超越了传统艺术审美中距离与感官的限制，是一种身体感官全部介入参与的动态审美；而且，它还是一种欣赏与沉思相结合的深度审美。     

试论马克思恩格斯的生态经济观及其当代启示

马克思恩格斯的生态经济观是马克思恩格斯科学自然观的重要组成部分,它大致包含了四大方面的主要内容:自然生产力观、生态发展观、生态科技观、生态消费观。深入认识马克思恩格斯的生态经济观,是人们树立科学发展观和建设生态文明的理论要求,对于人们正确认识人与自然的关系、规范人类经济行为具有重要的启示作用。     

马克思主义生态文明观对中国区域化发展的启示

马克思主义包含着丰富的生态自然观思想:人是自然界的产物,要与自然和谐相处;人类在改造世界的过程中要遵循自然规律;实现人与自然的和谐统一。这样的生态文明观对中国区域化发展有重要指导意义。文章通过分析马克思主义生态文明观的实质内容,在分析区域化发展问题发生原因的基础上,探讨其对中国区域化发展的启示。     

《淮南子》的生态自然观及其现代启示

人与生态自然的关系,是人类社会发展面临的永恒主题,它关系到人类的生存与发展。文明的历程往往忽略了人与生态自然的结构,历史深处的忧虑被现实证实之后,人们不得不重新审阅自己走过的路程。《淮南子》对先秦生态自然思想作了系统总结,是古代生态自然保护最完善的论述。文章就书中生态自然观略作探讨,以明其对当今我国生态自然环保建设的现代启示意义。     

马克思主义生态观及其现代价值

随着经济全球化和世界工业化进程的加快,人与自然关系出现了空前对立和全球生态危机,人类开始重新思考如何回归到与自然和谐相处的关系中。马克思主义关于人与自然相互关系及其对经济和社会发展决定作用的理论,即马克思主义生态观,深刻揭示了人与自然的辩证关系,在实践基础上实现自然与人、自然与社会的和谐统一,显现出普遍与长远的意义。重读马克思恩格斯的生态哲学思想,深入探讨马克思主义生态观的基本内涵,阐发马克思主义生态观的内蕴与价值取向,旨在为中国特色的生态文明建设提供理论支撑。     

天人合一:自然与人文的跨文明阐发

生态学把世界看成是由“人—社会—自然”共同组成的动态、平衡、普遍联系的有机统一整体 ,自然生态、人类文化生态、精神生态之间是相互联系的 ,因此 ,西方文化中的二元对立、人类中心主义、机械自然观是人类生态危机的文化渊源 ,“役自然”的现代工业文明、消费主义是造成生态失衡的直接原因。相反 ,中国传统的“天人合一”自然观强调自然是一个有机统一整体 ,天和人之间能达到动态平衡 ,文明的创建应师法自然。所以 ,中国文化的自然观对全球生态文化的重构具有重要思想文化价值     

浅析《麽经布洛陀》的生态文化思想

《麽经布洛陀》中体现人与自然和谐共处的生态文化观：天地万物的对立统一、“物我合一”的自然观、万物皆有灵性，对现代广西生态文化构建有一定的启迪作用。     

生态文学：西方批判文学的新范式

西方传统文学以人为中心,将自然排除在人的道德关怀范围之外,导致了传统文学与自然生命伦理的截然对立,这是西方人本主义主导下的传统文学的伦理缺陷。生态文学于是对传统反生态的作家和作品进行生态思想角度的重新审读与评价,为当代西方文学批评提供了一个自然生态新纬度,这是一种新型的文学批评范式。然而,对待传统文学与生态文学,我们应该将“人与自然”视为一个生态系统,从“文学生态链”角度考察与判断西方文学中的文学作品和文学理论,使传统文学和生态文学为社会的发展提供各自的哲学导向。