中国共产党向青年学生传播马克思主义的路径

建党90年以来,中国共产党坚持对青年学生进行深入持久的马克思主义的普及宣传和普及教育,实现了马克思主义对青年学生的大众化。总结90年来中国共产党对青年学生传播马克思主义的途径,主要是利用报刊等大众媒体旗帜鲜明地向青年学生宣传马克思主义;翻译和出版马克思主义经典著作,系统地向青年学生介绍马克思主义;利用学校、党校等教育机构对青年学生进行马克思主义理论教育;传唱经典红色歌曲,用美的旋律陶冶青年学生的马克思主义情操。     

论青年学生马克思主义信仰教育的研究

青年学生是一个富有特殊意义的群体,他们对马克思主义信仰的看法关系到国家长治久安。我国关于青年学生马克思主义信仰教育的研究需要在三方面加以完善:关于青年学生心理特点和思想特点的分析、跨学科研究方法的应用、重视马克思主义信仰对个体终极关怀的作用。当前马克思主义信仰教育的环境已发生了深刻的变化,只有及时反思我们存在的问题,积极寻找应对之策,才能使青年马克思主义信仰教育研究具有针对性和实效性。     

灌输要强调启发和开发

灌输,意为灌注、输送.指的是把流水引导到需要水份的地方.这是灌输的本义.这里面包含着两个方面:一是引导的方向问题;二是实际需要问题.人的本能的外在和内在的需要成了导向的目标.有人把灌输教育机械地理解为填鸭式的生注硬灌,正恰恰忽视了事物内部的相互联系,忽视了每一事物都有其特殊的规定性.我们要阐明灌输教育的方法是一种科学的理想的教育方法.它表现在以下四个方面:1.灌输教育不仅强调正确思想意识的灌注和知识的传授,而且强调青年创造力的培养.如对青年系统地讲授马克思主义的基础知识,准确完整地介绍马克思主义的科学体系,这是青年思想政治教育的重要任务,是保持思想政治教育的严肃性和科学性所不可缺少的.我们对青年马克思主义基本知识的灌输,正是教给青年怎样运用马克思主义的观点、方法去分析解决问题,不是机械地教授教条,而是在培养青年分析、解决     

关于青年马克思主义者培养的若干思考

培养一大批青年马克思主义者是共青团组织首要的政治任务.实施青年马克思主义者培养工程,关键是要坚持不懈地用中国化的马克思主义理论教育引导青年学生.本文从理论教育与实践锻炼、骨干培养与面上推进、目标管理与考核机制三个方面的结合,探讨如何进一步加强青年马克思主义教育工作.     

论列宁青年观的四个基本维度

青年是祖国的未来,是民族的希望.马克思主义青年理论是马克思主义的重要组成部分.列宁青年观立足于新的历史务件,是对马克思主义青年理论的继承和发展.它从四个主要的方面科学的论述了青年理论和青年工作,即如何认识青年的地位和作用、如何教育和培养青年、如何实现青年的组织、如何定位青年的主要任务.列宁青年观具有丰富的内容,形成了科学的理论体系.     

青年是我们一切事业的继承者--论邓小平青年观

邓小平作为伟大的无产阶级革命家和改革开放的总设计师继承和发展了马克思主义青年观,形成了他独具特色的认识青年、教育青年、使用青年的系统的青年观,这一青年观已成为邓小平理论的重要组成部分,成为指导青年成长成才的强大思想武器.     

青年是我们一切事业的继承者——论邓小平青年观中共湖南省委党校邓小平理论研究基地

邓小平作为伟大的无产阶级革命家和改革开放的总设计师继承和发展了马克思主义青年观,形成了他独具特色的认识青年、教育青年、使用青年的系统的青年观,这一青年观已成为邓小平理论的重要组成部分,成为指导青年成长成才的强大思想武器.     

当代青年学生马克思主义信仰探析

当前青年学生在马克思主义信仰中存在的问题主要表现在信仰缺失、信仰迷失和信仰错失。加强青年学生马克思主义信仰的途径主要有:用社会核心价值体系引领社会思潮,确立统领性的主体信仰,改革教育,强化对青年学生信仰的培养,消除其生存恐惧。     

启蒙与规训:青年研究的现代性特征

青年研究中对青年社会生活的描述和阐释,以及将青年当作需要被教育、有待社会化和被规训的对象,使得青年研究和人类社会理性化的运行规则和管理机制紧密结合起来。青年研究作为现代文明的产物,本身就成为了现代性话语体系的一部分。只有从马克思主义的话语出发,才能实现青年的真正解放。     

邓小平青年观的四个纬度

邓小平继承和发展马克思主义的青年理论,从青年的地位和作用,加强对青年思想政治教育,选拔、培养和使用青年干部,改革创新青年工作这四个纬度论述了青年和青年工作,形成了科学的理论体系.     

恽代英与马克思主义在中国的早期传播

马克思主义在中国传播的过程,也是马克思主义与中国工人运动相结合即中国化的马克思主义形成的过程.在这一过程中,恽代英承接陈独秀、李大钊等早期共产主义者对马克思主义在中国的传播,在不断的自我扬弃中完成了向马克思主义者的思想转变并成为传播马克思主义的主力旗手.他关注青年,教育青年逐步划清马克思主义与反马克思主义、非马克思主义的界限;他注意从中国实际出发,创造性地运用马克恩主义,形成了马克思主义中国化的独特见解.恽代英在马克思主义在中国传播的进程中起了举足轻重的作用,作出了历史性贡献.     

青年马克思主义教育使命与理论创新研究

在群团改革的新发展时期,作为团员青年教育培养的主阵地,团青院校承担着为中国特色社会主义事业培养合格建设者和可靠接班人的重要政治使命。深入推进青年马克思主义培育工程,是团青院校践行使命,履行主业的重要内容。为提高青年教育的实效,就必须深入开展青年学的研究,了解青年特点,正确看待青年的价值,把握青年发展规律。青年具有自然属性和社会属性,而青年的价值在于其社会属性,要辩证看待青年的本质特性与时代价值,方可最大限度地发挥青年的作用。同时,开展青年教育要遵循青年发展规律,青年作为人生的重要过渡期,是生理、心理、社会性发展的关键时期,呈现出发展的阶段性特征,要有针对性地开展青年身心健康教育,推动其社会化进程和营造青年发展的良好环境。团青院校在开展青年马克思主义教育时要以社会主义核心价值观、求实创新精神、青年运动历史价值和党中央治国理政理念作为重点。     

论第三条道路思潮向西方青年的传播

西方第三条道路思潮作为一种政治思潮,主要是以青年政策为中介向青年传播的。这主要体现在提出与现时代社会青年相适应的政治行动思路;倡导与青年“新个人主义”相应的积极责任观;充分利用现代科技手段唤起青年的政治热情;配套实施相关的就业、教育、经济和社会政策促进青年发展等方面。第三条道路向西方青年传播对我们的启示在于;需要重视并创新性地去巩固党执政的青年基础;需要有效地向当代中国青年传播马克思主义。     

当代马克思主义在青年中传播的工作主体研究——主体构成及其社会认知

从理论上说,当代马克思主义在青年中的传播主体包括实质主体和实践主体两个层面,前者包括党和政府,后者包括单位党组织和宣传部门、教育机构、群团组织、大众传媒、青年社团和青年自组织.其中,实质主体对马克思主义传播进行总体设计和控制,实践主体根据总体设计具体实施.对于实践主体,青年和党政领导对主体认知既有共性,又有相当多的差异.     

马克思主义信仰:青年从现实迈向梦想的桥梁

如何有效利用网络平台的积极作用,对青年进行马克思主义信仰教育不仅是有效提高青年思想政治教育的现实问题,更是一个关乎青年发展的长远战略问题。网络环境下培养青年的马克思主义信仰是一项全面而系统的工程,将网络作为青年马克思主义教育的主要阵地,以正确的舆论引导他们,增进其马克思主义信仰和爱国热情,将极大地推动着中国特色社会主义文化体系的建设和现代化进程。     

青年是我们一切事业的继承者——论邓小平青年观中共湖南省委党校邓小平理论研究基地

邓小平作为伟大的无产阶级革命家和改革开放的总设计师继承和发展了马克思主义青年观 ,形成了他独具特色的认识青年、教育青年、使用青年的系统的青年观 ,这一青年观已成为邓小平理论的重要组成部分 ,成为指导青年成长成才的强大思想武器。     

中国共产党人的青年观

青年观是青年工作的行动指南.90多年来,中国共产党人继承、形成、发展和完善起一套科学有效、特色鲜明的马克思主义青年观.习近平同志的五四讲话进一步丰富和深化了中国共产党人的青年观.本文结合90多年来中国共产党组织带领中国人民振兴中华、追求幸福的历史征程,特别是领导中国青年运动的生动实践,从“如何看待青年”、“培养什么样的青年”、“如何开展青年工作”三个基本维度,系统论述了中国共产党人的青年观的完整体系.     

基于交往实践的青年学生道德教育原则构建研究

交往是人的自由全面发展的重要条件与根基,交往实践作为人的存在方式,贯穿于人的发展过程始终.青年学生道德教育是一种以学生成长成才为目的的交往实践活动,是教育者和受教育者之间的特殊交往.构建主体间性原则、客体指向性原则、现实生活原则和平等对话原则是实现教育主体间性转向、提高青年学生道德教育实效的理性选择.     

延安时期党对青年开展马克思主义理论教育的做法及当代启示

延安时期,革命圣地形成了轰轰烈烈的青年现象。为了适应中国革命形势的变化,继承党对青年开展马克思主义理论教育的优良传统,中共中央通过在学校开设政治课,整风运动,以大众传媒为宣传手段进行青年马克思主义理论教育。以史为鉴,做好青年马克思主义理论教育工作要在思想上高度重视,教学中坚持理论联系实际,方式方法上开拓创新。     

试论公安院校的审美教育

随着公安教育的深入发展,从提高未来人民警察素质的要求出发,在公安院校开展审美教育的问题应提到议事日程。为此,本文对公安院校审美教育的必要性谈点看法,希望能引起公安教育部门的重视。一、美育培养和提倡审美的人生态度,有助于青年学生超越个人局限,树立正确的人生观和远大理想。马克思主义美学强调,美以真善为基础,美的对象必须符合客观规律,符合人的目的和需要。审美态度的含义是指美作为对象被欣赏时,不须求本质,不能讲实用。审美态度