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平等和自由是近代民主政治的两大支柱,平等的观念历史悠久。平等渗透在每一项宪法权利之中,是每一项宪法权利都必须具备的要素。平等不仅仅是一项原则,也是一项权利。平等一直以来是人们所追求的理想,特别自资产阶级民主革命以来,"法律面前人人平等"已经为大多数的国家所采纳,成为现代法治国家的一项重要原则,大多数国家都确立了平等的原则以期在整个社会实现一种制度意义上的平等(社会正义)。 相似文献
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凯·尼尔森对罗尔斯公平正义论的正义原则进行了比较与批判,着重指出“差别原则”与“平等自由原则”和“公平的机会平等原则”之间存在内在矛盾,资源和利益的不平等分配并不能实现人们平等的自尊,同时也因为差别原则所导致的实质性不平等,而使自由成为“无用的自由”。尼尔森在批判中构建,提出了平等正义论的两原则,力图将平等贯彻始终,实现两个正义原则在平等维度上的一致。 相似文献
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按照罗尔斯在《正义论》中有关社会公平的表述,一个教育公平的社会最关键的问题是:怎样才能使人享有教育平等的机会和权利,怎样才能使这种平等的机会与教育的差别原则得以维持,并在此基础上体现教育的自由、效率和福利优先的原则,除非存在一种教育权利的分配有利于最缺乏教育者。这种教育公平的价值观是教育现代化的基本价值观。当然,这种教育公平的价值观是教育公平的比较理想化的状态,实现它,需要一个比较长的历史时期。我们现在急需要解决的是一个最基本的问题:怎样才能使人享有教育平等的机会与权利。教育的不公平状态与社会公平在某种… 相似文献
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民主政治的核心价值是保护包括少数人在内的所有个人的自由和权利。在民主政治中,多数民意作为裁定规则是政府合法性的源泉,是解决冲突、达成“重叠共识”所遵循的基本原则。但这绝不意味着可以忽视或故意遮蔽少数民意,甚至损害少数人的自由和权利。在民主政治的制度化和程序化运作中,要捍卫民主政治的核心价值,需要超越民主本身的狭隘视阈,从自由主义和协商理念中寻求支撑性资源。 相似文献
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中国不平等的消解有赖于共享式增长 总被引:1,自引:0,他引:1
当前,中国存在收入不平等、教育不平等、医疗卫生不平等以及社会保障领域的不平等等多维的不平等现象。亚洲开发银行总结发展中国家经济增长经验教训基础上提出的共享式增长强调了经济增长、公平、平等、分享等。坚持“共同发展、按照这一新的增长理念,中国不平等的消解需要立足于“共同发展、共同分享、共同富裕”、坚持经济民主和政治民主、把握好机会平等和社会救助原则。 相似文献
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接连发生的"绿领巾"、"红校服"、"测智商"等事件,显示一些学校在教育理念方面存在误区,在教学管理上存在越界,忽视甚至损害未成年人的权利。受教育权作为公民基本的宪法权利,其属性包括自由、平等和人权三个维度。我们需要树立正确的教育理念,通过教育使人成为自由的、独立的、有个性的主体。平等对待所有学生,使每个学生平等地享有受教育权。排除教育行政和管理上的不当指挥、命令等权力支配对受教育权的侵害。防止忽视、歧视人格尊严的错误导向再次出现。 相似文献
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一、切实保障人权是公安依法行政的目标追求,是维护公安形象的迫切需要 人权是指公民的基本权利,具体包括生命和健康权、财产权、人格权、选择权等重要内容,也可以说是包括生存和生活权、平等和自由、价值和尊严、选择和发展等一系列权利。它是以人为本发展起来的公民在经济、政治、文化等方面的权利。依法行政是法治社会的重要内容和主要标志,公安严格依法行政,有利于实现、维护、保障人权,促进民主。公安依法行政,首先要树立“人民公安为人民”的宗旨,纠正过去那种“专政工具”和“刀把子”的错误观念。公安干警应该既是“战士”又是“… 相似文献
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德沃金的政治平等论 总被引:1,自引:0,他引:1
罗纳德·德沃金 (Ronald .Dworkin1931- )是当代美国声名卓著的法哲学家 ,权利论的代表人物。上世纪 80年代以来 ,德沃金在权利论的基础上提出了资源平等论的正义理论。德沃金的平等理论对自由主义的分配正义、政治平等等一系列基本问题作了富有新意的探索 ,别具一格。在西方学术界 ,有学者已经指出 :德沃金的著作和罗尔斯的著作同样重要。一德沃金从分析民主理念开始谈政治平等问题。一般而言 ,“民主即人民的统治或权力”。通常表述为 ,民主即人民当家作主。西方民主理论一般称之为“人民主权”原则。但在西方民主史上 ,对“人民主权”有… 相似文献
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基诺族和布朗族在教育场域中性别平等观的实证研究 总被引:2,自引:0,他引:2
教育场域是社会福利场域中的一个亚域 ,教育场域中的性别平等观念是影响教育发展的重要惯习之一。基诺族和布朗族是经济发展程度基本相近的两个民族 ,但基诺族和布朗族在教育场域中的性别平等观念上存在着明显的民族差异 ,其原因是基诺族的性别平等观念强于布朗族。可见 ,教育场域中的性别平等观念具有“地方性知识”的特点 ,因此 ,教育政策的执行也应考虑“性别平等观”的民族性和地方性。 相似文献
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"加强公民意识教育,树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。"胡锦涛总书记在十七大报告中的这一重要论述,引发了海内外媒体的广泛关注。增强全社会每一个人的公民意识,树立社会主义民主法治、自由平等、 相似文献
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我国是中国共产党领导的社会主义国家,坚持和宣传无神论是党的性质和宗旨决定的。如果不坚持唯物主义和彻底的无神论,不在思想上、理论上同包括宗教神学在内的各种唯心主义世界观作斗争,那就不是真正的马克思主义政党。但马克思主义对宗教有其基本的原则,即“宗教对国家来说是私人的事情”。任何人都可以信教或不承认任何宗教,在公民中,绝不允许因宗教信仰的不同产生权利的不平等,国家对待信教与不信教的公民,一视同仁,在权利上一律平等。根据马克思主义的这个原则,中国共产党历来主张宗教信仰自由,这一政策与我们在意识形态领域进行无神论的宣传是不矛盾的,在实践中也是可行的。 相似文献
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公民、权利、道德及范式转换 总被引:2,自引:0,他引:2
“公民”曾与古希腊城邦文明联系在一起,是西方政治文明的核心概念之一,其本质规定在于公民个体的社会主体权利,包括平等自由在内的公民权利是民主存在的前提,也是公民道德人格养成的必要构件。中国公民权利时代的到来是与公民社会相关联的,正在成长的公民社会与社会主义市场经济和民主法制以及道德范式转换相互联系,互为条件,是现代化的社会转型的四位一体的任务。 相似文献
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个人主义。美国个人主义的内容包括《独立宣言》中提到的“个人的自由平等权利和尊严”,即任何势力,包括政府、社会、宗教等,都不得侵犯个人的某些不可剥夺的平等自由的权利;西部开发时期的“按照自己的意愿生活的充分自由和独立性”,还有埃默森的“相信自己、依靠自己”;索罗的“个人有 相似文献
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发展社会主义民主政治必须加强公民意识教育,树立民主法治、自由平等和公平正义理念。民主法治是发展社会主义民主政治的核心理念,因为它是社会主义民主政治的本质特征,是发展社会主义民主政治的根本原则,是社会主义民主政治建设的终极目标。 相似文献
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对少数民族人权的理解 总被引:1,自引:0,他引:1
实现真正的少数民族人权,重心应在两个方面:即平等原则(各个方面)和不歧视原则。平等原则是人人平等理念在少数民族人权问题上的重申;不歧视尊重原则是少数民族人权在权利和义务上的认识。而平等和尊重的核心意思就是使少数民族自己管理自己民族和地区内部事务的权利真正得到实现。《世界人权宣言》第二条宣布:“人人皆得享受本宣言所载之一切权利与自由,不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政见或他种主张、国籍或门第、财产、出生或他种身份”。我个人理解,少数民族人权问题要得到最终解决的唯一途径就是给予少数民族真正的当家作主… 相似文献
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一、民主与平等的关系 不管各个时代的各个阶级、各个阶层对平等作如何的理解,但平等总是作为民主的一个内容而出现的。 民主包括有平等的原则,“它意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权利。”(《列宁全集》第3卷,第257页) 相似文献
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竞争规则平等、机会均等、分配公平、结果平等是现代社会公平的四个主要维度。而教育公平作为社会公平的一个重要分支,具有公平的一般含义,是社会公平在教育领域的延伸,也是达到社会公平的重要手段。教育公平内在地蕴含着对人的关怀、教育利益的分配、教育现实的超越三重理论向度。从教育实践主体看,教育公平直接表现为师生关系的公平;从教育活动过程看,教育公平包括受教育权利的公平、教育资源分配的公平;从教育操作看,教育公平包括教育原则公平、教育操作公平、教育结果公平。 相似文献