在家开业一席谈

有些人开业,是由于失业,是为了就业;有些人开业,是由于想做自己喜欢做的事,是为了安居乐业;而有些人开业,是想多赚钱,是为了创造比较大的家业。     

在经济危机中老去

策划人语"老有所终,壮有所用,幼有所长",是古人在《礼记》中提出的社会理想。如果不谈教育问题,"毒奶粉"事件是对"幼有所长"理想的直接打击;工厂倒闭、公司裁员是对"壮有所用"理想的直接     

社会企业是和不是什么

<正>"社会企业"对国人来说,毕竟是一个很前卫的概念,就算在香港,也是最近这三两年才开始较多人知道。所以包括报道"社会企业在中国"的记者在内,都不能简单地把它完全掌握。作为我国"社会企业"的一员,我觉得有责任澄清一下。首先,它不是一般所谓"企业社会责任"。不然的话,任何一家企业,只要它在追求利润最大化时没有作奸犯科、巧取豪夺,也算得上是社会企业了。其次,它也不是一般概念中的     

理想世俗化:年轻一代的受挫与出路

今天的中国政治、社会结构,可以给年轻人受挫的世俗化理想,以及更年长一些的人对于政治和社会的想象以一个什么样的出口呢?一个人要彻底弄死他的自我的话,是绝对不可能的—理想也是如此。但在今天,说到"理想",已然是一种社会隐痛了。这正暗示了某种秘密:"理想"在今天的命运,大概就是无数年轻人—无论他是大学生、白领、新生代农民工,还是公务员—以及这个社会的命运,反之亦然。被压抑到内心深处的"理想",它所指向的现实,还有未来,似乎隐含着某种玄机。     

下基层、接地气 工会工作要有“底”

正谈起如何开展工会工作,有的工会干部说得头头是道,但对工会实际工作缺乏了解;有的工会干部向职工一边"倒",把企业与工会搞成"两张皮",与企业闹对立,搞得关系非常紧张;有的工会干部不会兼顾,找不准自己的位子,工作无主见、无主次,整天也很忙,但两头没做好,两头没落好。这些现象说到底,就是工会干部"不接地气"。     

失意者为何成为公共安全的威胁

<正>如果可以,我们不妨把这一种"报复社会",称之为当一个社会在阶层结构、财富分配、价值观念上出现问题时,它的"自我报复"。社会机制和人的心理机制配合,生产出了个别在心理上比较特殊的人,然后他们反过来破坏社会。     

来信

"不行贿是人的一种尊严",其实,不受贿又何尝不是一种尊严呢?行贿的人,有求于人,固然得低声下气一意逢迎。受贿者看似高高在上,实质是把自己放在了交易的杆秤上。在受贿的瞬间自己的官位、权力、地位带来的尊严,全部被那红色的钞票买去了。当然,在举世言利的时代,谈尊严显得太过奢侈。国人谈"面子",却很少说"尊严"。我有亲戚想办一件事礼没送给不在其位的乡人,而找了另一个更     

NGO现场

民非《条例》修订最近,备受诟病的《国务院民办非企业单位登记管理暂行条例》修订已提上日程,修订草稿经讨论后即将上报国务院。比之"社团"和"基金会",身披非营利外衣却以"赚钱"身份示人,资产投入按捐赠属性归类却无法人身份的民办非企业单位,在上述二者逐渐成为"显学"的背景下,日益成为一种模糊而暗淡的存在。有关人士认     

@微天下

@陈雪频:一个社会堕落的标志,就是这个社会的知识分子,不再有自己的独立人格和思想,而且不学无术,整天为了一点利益,说着既无品又无识的言论。     

宏梦:蓝海的另一种玩法

有时候,野心和善心很难区分边界,通过把动漫形象的品牌嵌入传统产业价值链中共同成长,王敬为宏梦发现了一片蓝海。不过,他同样把自己扔进一个智慧赌局当中:要么拯救了别人,同时成就自己;要么为后来者铺路,反正总有英雄这么做。     

@微天下

@陈雪频:一个社会堕落的标志,就是这个社会的知识分子,不再有自己的独立人格和思想,而且不学无术,整天为了一点利益,说着既无品又无识的言论。     

西藏不是梵蒂冈

在现实利益和潜在风险的权衡上,中国政府毫无疑问会走自己的路。英国所谓的"梵蒂冈模式",要么是出于对中国心态的无知,要么是出于习惯性的历史伏笔策略。     

迎接“文化竞争时代”的挑战——关于企业文化的六点随想

①如果你到一个企业去,企业的领导人主要跟你谈发财赚钱,那么这个企业只是处于发展的低级阶段。这样的企业也许能赚一把快钱,赚到第一桶金,但绝对赚不了长长久久的钱。这种企业领导人最多是“赚钱家”,而不是真正的企业家。他的企业没有灵魂,只是一部能运转一时的赚钱机器。 ②1993年7月开始的宏观调控和适度从紧的货币政策,以及中国消费市场中买方市     

当社会变成了江湖

更多的商家，则是把前现代的市场视为“江湖”，大家都在各凭本事赚钱，“坑蒙拐骗”乃常事，而且习惯成自然，中国人社会的“骗子”文化因而根深蒂固。     

李长声“闲话”日本

曾有论者把李长声谈日本的文章,与黄遵宪、周作人的做比较,并说这是中国人百年来从文化、从民俗观看日本的文化承传线之一。对此,李坦言自己的看法与前两代人有所不同,但并没有高出他们,而他在日本多年的体会是,日本人没那么复杂,是被人说复杂了。     

信任,从心出发

春节假期结束之后,记者看了不少关于回家乡的各种感触的文字。印象最深的是,除了家乡父老乡亲生活更加富足,人们感叹最多的是社会关系的退化。正如有一篇这样写到:春节社交放大了中国人正在蔓延的某些"品性",比如攀比、势利以及见不得别人比自己好。人们都在不择手段地努力赚钱,并视贫穷为失败,社会关系变得令人恶心的势利,权力和财富是衡量一个人是否成功的唯一标准。     

锐评

前日与几位操刀"增高手术"的专家攀 谈,结果不寒而栗:原来承揽"手术增高"项 目的医院均备有"避难所",手术失败者将藏 在此接受调治,避免露面影响医院声誉;几 个小有名气的骨科医生受各家增高医院之邀, 整天在几大城市之间飞来飞去,为"避难所" 的不幸者进行腿骨修复。 有的"避难所"建于其它城市,手术失败 者也就免不了一番舟车劳顿:在北京手术失败被 送进"成都分院",在珠海增高双腿致残被送到 广州,而在广州手术失败的又往往被送到北京。 手术增高是一项高危试验,我国尚未规 定哪一级医院可做增高手术,医学界则持 "不支持,不反对"的暧昧态度,结果一些私 人医院和美容院趁机大打擦边球,一个又一     

他们的时代尚未到来

这是我们这个"小时代"里的年轻人:平时不大会跟人谈论一切大事,包括时代、社会、理想和未来,他们热衷于在自己的小格局里过着他们的生活,但在需要表达、需要争取、需要锱铢必较的时候也毫不犹豫,闪亮登场。对于现在的他们而言,时代很小,但可能是因为他们的时代尚未到来。事实证明,"80后"没有"垮掉",事实也会证明,"90后"不是"脑残"—这是小白的话。     

“燕京精神”成企业文化重要传承点

企业文化是企业发展的基石.在30多年艰苦的实践过程中,燕京人将最初的创业精神丰富为内涵更为丰富的"燕京精神",并成为燕京企业文化的重要组成部分.尽心尽力的奉献精神 "忠诚企业,忠诚事业;自觉自愿奉献出聪明才智;把实现个人价值建立在实现企业价值上"——这就是燕京的"尽心尽力的奉献精神".     

中国智库建设应以“小而精”代替“大而全”

<正>中国智库有必要为国家做战略储备和战略选择,由此为国家建设和发展添砖加瓦。中国智库建设应该"小而精",不能"大而全",靠规模取胜。中国现有智库已经不少,关键是要把各个智库"做精",形成自己的特色,同时要加