景颇族原始宗教文化亟待抢救和保护

景颇族原始宗教文化,是景颇族传统文化的重要组成部分,也是景颇族传统文化中最具民族特色的表现形式。 景颇族原始宗教巫师（董萨）,在对大自然的崇拜过程中,创造出了木代南（木代鬼）、占南（太阳鬼）、占苦南（太阴太阳鬼）等190多种有名有姓的鬼魂形象。景颇族原始宗教巫师（董萨）均为男性,一般世代沿袭,不脱离生产,多为贫寒的农民。按其对景颇族历史知识的掌握程度、社会经历和能力的大小分成斋瓦、嘎董萨、大董萨、     

景颇山寨新鲜事山茅野菜变佳肴

漫山遍野生长的山茅野菜，如今在景颇人的手中变成了一道道美味佳肴。 云南省德宏州陇川县是我国景颇族的主要聚居地。不久前，记者走进陇川县城章凤镇附近的景颇山寨广山村，在这里品尝到景颇人家独特的“野菜宴”。 景颇人世居山间密林，餐桌上各种山茅野菜应有尽量，令人眼花缭乱：马蹄菜、鱼腥草、竹笋、野西红柿、野芹菜、野山药、香菜、薄荷、蕨菜、水蕨菜、岩姜、大苦子、缅芫荽、帕哈、普公、普软、紫金纽、螃蟹花、螃蟹尖、芭蕉花┅┅野菜的做法也十分特别。他们说：“春筒不响，吃饭不香”，采来的野菜拌上佐料，倒进竹筒舂上一阵…     

我们的“新年俗”

春晚 不管你承认不承认，舂晚都是人们心中的一种情结，而且逐渐演变成一种新民俗，它和吃饺子放鞭炮一样，是任何形式都不能替代的，不然，人们就不会如此关注春节晚会的质量。而每年舂节晚会过后，都有不少经典台词或唱词成为人们争相传播的流行语，使舂晚的独特魅力在民间得以发挥。当年，一曲《常回家看看》触动了人们心灵中最柔软的部分，在无数游子的泪眼中散发着亲情的魅力。     

昆明目瑙纵歌节:41年的欢聚与传承

<正>对于每一位景颇族同胞来说,目瑙纵歌节意义非凡。3月23日,我参加了2019年昆明景颇族目瑙纵歌节,在音乐、舞蹈、人群中,我获得了比阅读文献材料震撼得多的现场体验,更加深入地理解了目瑙纵歌背后多元的文化价值,体会到生活在都市里的景颇族同胞对民族文化一如既往的坚守与传承。     

景颇族的圣典──目瑙纵歌

图片“目瑙纵歌”是景颇族一年一度的传统节日，“目瑙”是景颇支系语，“纵歌”是载瓦支系语，其本意均为“跳舞”。每年农历正月十五开始欢度节日，一般进行２－６天，来自四面八方的族胞和来宾在竖有“目瑙诗栋”标牌的广场，在“瑙双”（领舞）的率领下踏着刚毅的鼓点，伴着豪壮的乐声翩翩起舞，舞路复杂有序，场面壮观。 景颇族最早居住于青藏高原，是氐羌族群的一部分，经过几次大的迁徙后才定居于今天的居住地德宏傣族景颇族自治州。“目瑙”是在景颇族漫长的社会历史发展进程中形成的反映自己民族的历史、文化和宗教等习俗的文化现…     

辽宁市公安交通警察支队

1948年辽阳解放，辽阳交警（交通班）应运而生。伴随蓄共和国前进的步伐，一代一代的辽阳交警，红绿灯下写舂秋，铁血丹心铸警魂，刨造彪炳史册，谱写蓄与时俱进的璀璨乐章。     

端午节与赛龙舟

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。     

哈尼族传统美食

金平苗族瑶族傣族自治县金河镇马鹿塘村人喜用大米或玉米做出风味的食品。哈尼族糯米粑粑(哈尼语“合桃”)。糯米蒸熟后用碓舂碎,放入芝麻拌匀,再拿芭蕉叶包起来就可食用,也可用火烤吃。另外,该地区盛产紫米,紫米味香柔软,富于营养,用紫米舂粑粑,     

当桑衍节与茶王节相遇

4月上旬，布朗山里早晚依旧有些清凉，中午的日光却已异常强烈，翠绿远山覆盖着的轻霾提醒我们一雨季马上到了。在布朗山，雨旱季的交接时间是一个极其重要的时间段，在这个中国最重要的普洱茶产地，春荼上市的消息一向牵动着全世界所有普洱荼爱好者的心弦。逢此时节，所有茶山都将迎来访客高峰，但今年布朗山人气更为火爆，原因是这里正在举行每年一度的勐海荼王节暨布朗族的新年——桑衍节。这天清晨，我在布朗山镇子上吃了滇南地区特有的早点“米干”，还没划几口，猛然抬头发现小店周遭的桌子上，全部坐满了盛装打扮的布朗族年轻美女。她们正是即将参加“两节”的礼仪和演员。布朗山，从名称即可知这里是布朗族聚居区，中国布朗族大部分分布于滇南勐海、临沧等地，其中布朗山是最重要的聚居地。有关这个古老民族与茶的古老渊源，本刊曾介绍过，很显然2013年度的茶王节与桑衍节之所以同时存布朗山举办，更有特别的意义。     

周氏父子创办聋教育事略

江西聋人周正宁（1925年舂出生于南京，2岁时因病不幸致双耳失聪）及其家庭成员执着奉献聋教育事业的事迹，书就了中国特殊教育史册上不可忘笔的一页。为铭记历史，尊崇先驱，启迪后人，特将笔者10余年来潜心多方收集查证到的史料整理归纳，简述于下。     

景颇族习惯规范研究的回眸及前瞻

本文以景颇族习惯规范为主线,对近百年景颇族国内外的研究进行了回顾,指出了其中存在的不足,并反思了今后景颇族习惯规范研究应当注意的问题,目的是进一步促进景颇族习惯规范研究的深入。     

哈节：海洋文化的集体记忆

哈节，又称“唱哈节”，是京族一年一度的村落公共节庆活动，主要流行于我区东兴市江平镇的巫头、沥尾、山心、红坎等京族聚居村。类似的哈节庆典在越南北部的京族社区中也有着广泛的分布。哈节京语里称为“dinh dam”或“ngoi mam…‘dinh dam”，汉音记为“亭诞”，意指庙会；“ngoi mam”，汉语直译为“坐蒙”，是祭祀中的乡饮活动。至于“哈”，有两种解释，     

景颇歌舞庆盛世 民族文化展风采——2012中国·德宏景颇族国际目瑙纵歌节隆重举行

2月5日至7日,由省委宣传部、省文化厅、省旅游局、省民委,德宏州委、州政府主办,以"弘扬民族文化、建设文化强州"为主题的"2012中国·德宏景颇族国际目瑙纵歌节"在德宏傣族景颇族自治州州府芒市隆重举行。     

景颇歌舞庆盛世 民族文化展风采——2012中国·德宏景颇族

2月5日至7日,由省委宣传部、省文化厅、省旅游局、省民委,德宏州委、州政府主办,以“弘扬民族文化、建设文化强州”为主题的“2012中国·德宏景颇族国际目瑙纵歌节”在德宏傣族景颇族自治州州府芒市隆重举行。     

大麻田中的警官

巴西帕南布可州警察部队是军事化管理的着装警察，其警衔与军衔相对应。但他们是警察而非军人，与巴西的军队没有隶属关系。警察部队也并非巴西联邦的警察，他们更接近于州警察，巴西的每个州都拥有自己的警察部队。帕南布可州（人口为７００万）的首府累西腓（其工业区约有２４０万人口）总警力为１７０００多名，按计划将逐步增至两万人。在这些警察中有许多专门警队，如警卫队、警犬队、骑警队、巡逻队、环境监察队等等，第一独立特别行动大队（１．ＣＩＯＥ）即其中之一。这支警队专司打击严重犯罪，特别是负责摧毁内陆地区的大麻种植，…     

布朗族过年节

善于欢乐的民族是对明天充满希望和信心的民族 五月过后六月来， 满山遍野百花开， 云岭怒放“所腊派”（花名）， 哎……哎…… 尚刊节后把秧栽。     

德宏州特困民族脱贫发展思考

德宏傣族景颇族自治州被列为特困民族扶持范围的少数民族有景颇族、僳僳族、佤族。2007年末，全州景颇族人口有13．54万人，占全州总人口的11．49％，占国内景颇族总人口的95％，分布在全州39个乡镇145个行政村638个村民小组。傈僳族分布在32个乡镇75个村委会187个村民小组，29300人，占全州总人口的2．51％。佤族801人，     

“帕累托最优”质疑

对于“帕累托最优”状况,笔者认为它可能是一个伪命题或至少是一个无意义陈述。首先,在理论建构中,前提的有效性是理论有效性的一个重要条件,但“帕累托最优”的前提条件是不符合实际的;其次,所谓的“帕累托改进”也是不存在的;再次,从“帕累托最优”状态的产生机制看,“帕累托最优”状态的存在也是不可能的;第四,从“帕累托最优”状态的判断依据看,“帕累托最优”状态的实现也是有问题的。新的“帕累托最优”状况可重新表述为：在一种经济状态下,在某一社会客观标准下,如果没有一种办法能在不使任何其他人实际拥有财富（能进行客观估算的）变少的前提下,使某（些）人实际拥有的财富（能进行客观估算的）变得更多,这就意味着一个社会的生产资源配置已达到最优状况。     

德宏民族乐器的魅力

在全国众多的少数民族乐器中，德宏州的少数民族乐器独具代表性，其鲜明的民族个性独树一帜，越来越受到社会的广泛青睐。傣族民间笙簧乐器葫芦丝、弹拨乐器丁琴、拉弦乐器金角琴（由原始牛角琴改革而成）等；景颇族民间吹管乐器吐良、洞巴、勒戎、柯娃等已成为德宏少数民族乐器的代表。     

台湾少数民族同胞赴云南欢度“目瑙纵歌”节

正3月1日至3日,以"开放、合作、团结、发展"为主题的2018中国·德宏景颇族国际目瑙纵歌节在云南德宏州府芒市举行。台湾少数民族同胞受邀参加"中华一家亲·相约美丽德宏"活动,与大陆各民族同胞共同欢度"目瑙纵歌"节。期间,海峡两岸同胞共跳万人之舞,并举行海峡两岸少数民族