始于经验,走向理性——奥克肖特眼中马基雅维利的《君主论》

学术或思想阐述中,被阐释者几乎无法逃离阐释者的思想谱系和范式,显然,阐释思想和作为对象的思想并非也不可能完全一致,但这恰好给我们提供了一种全新的视角。和通常对尼可罗.马基雅维利及其《君主论》的阐释者相比,迈克尔.奥克肖特这位阐释者没有徘徊在对其个性本身善恶的判断上,而是以自己的几乎所有政治都成了理性主义或近理性主义的思想范式阐释马基雅维利这位被阐释者,在奥克肖特眼中,马基雅维利及其《君主论》是始于经验、走向理性主义的。     

马基雅维利《君主论》中的国家管理思想解析

自《君主论》诞生以来,马基雅维利这位在西方政治思想史上举足轻重的人物以及该著作就一直处于舆论的风口浪尖,后世在肯定马氏和《君主论》中划时代宝贵思想的同时,又对著作中强调的"性恶论"以及由此而产生的"马基雅维利主义"充满非议。然而,我们应该客观评价马氏和《君主论》,挖掘其中深刻的思想价值,而《君主论》中所表达的政治管理理念无疑是该著作的精髓,对后世影响也较为深远。因此,我们应抱着审慎的态度对其进行一番理性的梳理。     

武则天和史学家:一个中国古代的君主和圣徒

在漫长的中国封建社会中,一个女性的名子分外引人注目,即唐朝的武则天女皇.她在中国历史上占有独特的地位,因为她是中国四千年文明史中唯一当上皇帝并掌握了最高权力的女人.她的统治时期,是中国的国际影响和文化活动的鼎盛时期,中国的佛教艺术和学术研究也空前繁荣.然而,在中国,武则天的名字成了贬义语,是一个为达目的而不择手段的马基雅维利式的人物.     

马基雅维利政体学说探究

意大利人文主义思想家马基雅维利以世俗、经验的眼光,基于实人性的深层分析,具体探讨了君主专制集权的必要性及其取胜和维持的手段,将统一意大利的使命赋予君主专制,后又分析了古罗马和国何以强盛的原因,指出政体循环的普遍规律,并把混合式共和政体作为理想的政体。     

国家治理现代化要求下的公共政策分析创新

在古代国家统治中,出现过马基雅维里一类的政策咨询家;在近代国家管理中,专门政策分析家的活动受到广泛重视。在当代发达国家的治理中则产生出与决策者结成主雇关系的政策分析专家。要实现大国治理现代化,公共政策分析不仅要超越马基雅维利式的政策谋划,还要超越结成主雇关系进行政策行动倡导的努力。这种新型的政策分析是多层次的,能够将顶层的战略设计、中层的策略协调与底层的先行试验有机结合起来;这种新型的政策分析是多主体的,能够组织具有多种专业背景的分析人才,并且吸纳政党政府、社会和企业的实践人才,形成多元分析主体,结成多种政策分析网络与联盟,产生平等基础上的竞争与合作;这种新型的政策分析又是多途径的,既有专门的职业性分析机构和分析家的工作,又有更多民间性的分析社团和个体的努力,形成专业知识与民间智慧的聚合。     

国家治理现代化要求下的公共政策分析创新简

在古代国家统治中，出现过马基雅维里一类的政策咨询家；在近代国家管理中，专门政策分析家的活动受到广泛重视。在当代发达国家的治理中则产生出与决策者结成主雇关系的政策分析专家。要实现大国治理现代化，公共政策分析不仅要超越马基雅维利式的政策谋划，还要超越结成主雇关系进行政策行动倡导的努力。这种新型的政策分析是多层次的，能够将顶层的战略设计、中层的策略协调与底层的先行试验有机结合起来；这种新型的政策分析是多主体的，能够组织具有多种专业背景的分析人才，并且吸纳政党政府、社会和企业的实践人才，形成多元分析主体，结成多种政策分析网络与联盟，产生平等基础上的竞争与合作；这种新型的政策分析又是多途径的，既有专门的职业性分析机构和分析家的工作，又有更多民间性的分析社团和个体的努力，形成专业知识与民间智慧的聚合。     

王韬的报刊出版实践活动与思想

王韬是晚清时期重要的资产阶级改良派知识分子，也是中国近代新闻出版事业的开拓者，他开启了文人办报和文人论政的传统，也提出了一些先进的报刊思想，对中国新闻出版事业发展产生积极影响。     

马基雅维里政治思想研究法

与个人生平、时代等因素关系密切的马基雅维里政治思想,始终以历史人性和政治社会互动为理论视角,并以历史和现实中具体的国家政治实践作为分析的核心内容。其中历史性眼力是重中之重。学术界在对马基雅维里政治思想的研究方面,有如下研究方法值得我们注意:布克哈特所贯彻的人性文化整体分析法;斯金纳所倡导的历史语境探究法;斯特劳斯所主张的主流传统政治文化透视法。     

近代知识分子群体的形成及其对文化变迁的影响

知识分子群体的出现是近代文化变迁中非常重要的文化现象,其形成是近代社会转型的产物,有着独特的时代背景,因此,近代知识分子在思想特点上深深打上了时代的烙印,但不可否认的是,近代知识分子在文化变迁过程中起着不可低估的作用。     

论近代尚力思想与现代尚力精神

近代尚力思潮是中国先进知识分子的觉醒和呐喊,对中国社会的发展进程、振兴中华民族体魄曾产生极其深远的影响,而现代尚力精神则是近代尚力思想的继承与发展,对现代文明社会因科技异化与社会物化而引发的"新文弱"群体扩大化将起到积极的影响.     

抗日战争时期毛泽东的知识分子思想

抗日战争时期是毛泽东知识分子思想形成、发展并在实践中取得重大成效的重要时期。他不仅对知识分子的社会属性及其特点、在中国革命中的重要地位和作用作了深入的探索,强调必须大量吸收知识分子,而且提出知识分子要在与工农结合的过程中教育和改造自己。这些重要思想对于指导我们党制定正确的方针政策,团结和吸引知识分子,促进知识分子健康成长,凝聚抗日力量,夺取抗日战争胜利,发挥了极其重要的历史作用。     

王宠惠的刑事和民事立法思想与立法实践

王宠惠是近代中国法律制度建构的积极参与者,尤其是与时参与了中国近代的刑事和民事立法,他的立法思想体现了趋附世界立法新潮流的特点,他的立法实践是近代中国政治精英和法律精英结合的典型个案,但中国近代看似完备的法律制度并没有将中国带入法制社会。     

论经世致用对曾纪泽外交的影响

经世致用是儒家传统思想,以关注社会、注重实效为核心精神,发展到近代又加入了学习西方的新内容.经世致用使曾纪泽具有务实品质,形成了实力外交思想.经世派对边疆、地理的介绍,丰富了曾纪泽的地理知识,引起了他时中国边疆地区的重视.经世派最先翻译引进的国际法,成为曾纪泽近代外交生涯的重要武器.尽管近代中国的经世思想具有一定的局限性,但对曾纪泽的影响主要是正面积极的.     

知识分子与国家建设：中国早期现代化的政治逻辑

近代中国的国家建设是在知识分子的主导下完成的,中国知识分子在传统"士人政治"形态中形成了"超越"与"介入"的政治文化传统,近代中国救亡与启蒙的压力强化了这种传统,并促使他们成为近代中国国家建设的主导力量。知识分子运用政治力量完成了国家建设所需的信仰重塑与组织重建工作。随着中国共产党的兴起,知识分子逐渐向知识--政治精英转化,并且选择了社会主义作为国家建设的共同信仰,选择了共产党作为国家建设的领导力量,实现了与农民等其他阶级的联合,最终完成了国家建设与现代化发展的历史使命。     

不同社会阶层在马克思主义早期传播过程中的作用

马克思主义能够在中国传播,归功于20世纪初中国不同社会阶层的共同努力。先进知识分子主要采取创办报刊、翻译著作、撰写文章、举办夜校、农民运动讲习所、深入城乡发表演说等各种方式,向工人农民宣传马克思主义理论,做了很多开创性的启蒙工作,马克思主义才被中国工人农民知晓并接受,完成了马克思主义学说在近代中国的第一次传播。在先进知识分子的指导和引领下,工人阶级通过参与工人夜校、创建工会组织、开展工人运动等方式,一方面认真学习马克思主义理论,努力提高政治觉悟,另一方面积极参与革命活动,将马克思主义基本原理运用于实践中,促进了马克思主义基本原理与中国实际相结合,从而实现了马克思主义在中国社会的第二次传播。广大农民通过参加夜校、农民运动讲习所等,积极接受先进知识分子的启蒙教育,认真学习马克思主义并开展席卷全国的反封建农民运动,为马克思主义在农村地区的传播做出了贡献。在马克思主义的早期传播过程中,各阶层都发挥了自己独特的作用。马克思主义在中国实现了由抽象的理论到具体的思想、由深奥的学问到通俗的原理、由少数知识分子掌握到广大群众理解的伟大转变,马克思主义在中国焕发出无限生命力。     

从传统到近代的嬗变——曾国藩外交思想浅析

19世纪50-60年代,曾国藩在时局影响下,形成了颇具特色的外交思想.他提出了和戎与自强的外交战略;与此相适应,他提出了讲求诚信、谨守和约、注重实力等外交策略.这些主张多来源于传统,但又不同于传统,有其近代性倾向.总而言之,曾国藩的外交思想介于传统与近代之间,对中国近代外交思想的变迁起了一定的作用.     

论“容闳实践”在中国近代史上的意义

“容闳实践”的出现具有历史必然性， 体现了近代知识分子变革维新， 实现中国近代化的努力。“容闳实践”虽然与洋务运动同处一个历史时期， 但思想上与之有天渊之别， 强调要全面学习西方的先进文化、科技， 富强中国。“容闳实践”虽然未获成功， 但对中国近代教育、外交、政治等都产生了积极的影响     

邓小平对马克思主义关于知识分子问题的重大贡献

知识分子问题是中国统一战线中的一个重要问题。在邓小平理论中,有关知识分子问题的论述占有突出位置,特别是他将马克思主义关于知识是劳动群众争取解放的武器;社会主义学说是由知识分子创造的;科学技术是生产力;没有知识分子的参加,革命就不能胜利等论述同当代中国实践和时代特征相结合,继承和发展了马克思主义关于知识分子的思想,创建了有中国特色的知识分子理论体系,正确制定了党在社会主     

吴玉章与近代中国知识分子的成长道路

吴玉章同志是我们党久经考验的老一辈无产阶级革命家,他一生追求真理,献身革命,为中国人民的解放事业,为实现共产主义的伟大理想,始终不渝,坚贞不屈,贡献了自己的全部精力。他是中国知识分子中的一个优秀典范。在纪念辛亥革命八十周年的日子里,我们通过吴玉章走上革命道路的历史历程的典型事例的剖析,探讨近代中国知识分子的成长道路,具有一定的现实意义。     

社会变迁与晚清知识分子世界观的嬗变

晚清社会变迁剧烈，极大地改变了当时中国知识分子对自身和外部世界的看法。社会的变迁导致晚清知识分子世界观发生根本性的嬗变。中国中心观念的逐渐没落正是这一嬗变最为重要的体现。晚清知识分子中国中心观念的没落，既是地域观念层面上的，又是文化观念层面的。它从一个侧面反映了近代中国知识分子在中国社会向近代转型过程当中的艰难心路历程。