不断谱写马克思主义中国化时代化的新篇章

中国共产党是一个善于进行理论创新的马克思主义政党,在百年征程中，坚持把马克思主义基本原理与中国实际和时代特征相结合，不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章。毛泽东思想是马克思主义中国化时代化的第一篇章，中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化时代化的第二篇章，习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化时代化的新篇章。实践没有止境，理论创新也没有止境。我们要进一步解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实、守正创新，继续推进实践基础上的理论创新，不断谱写马克思主义中国化时代化的新篇章。     

马克思主义中国化话语体系创新路径探究

增强人民大众的马克思主义理论认同、社会主义制度认同和中国特色社会主义道路认同,必须创新马克思主义中国化话语体系。创新马克思主义中国化话语体系,一要坚持马克思主义基本立场、基本理论、基本方法,二要科学解读中国特色社会主义伟大实践、回答时代提出的重大课题,三要正确处理马克思主义与中国传统文化以及西方理论和话语的关系,四要不断改进文风,采用对话型语言增进人民认同和践行。     

理论创新要做到“三个统一”

推进马克思主义理论创新既是我国深化改革开放和加快现代化建设发展的需要,也是马克思主义理论自身发展的要求。我们党不仅对马克思主义理论创新表现出高度的理论自觉,而且在把马克思主义中国化的过程中树立了理论创新的典范。在新世纪推进马克思主义理论创新,必须做到理论与实践的统一、继承与发展的统一、培育创新主体与营造创新环境的统一。     

60年来马克思主义大众化的基本历程与基本经验

新中国60年来，马克思主义大众化经历了四个阶段：从1949年建国到1966年文化大革命前夕，是马克思主义大众化的初步尝试阶段；从文化大革命开始到1978年十一届三中全会前，是马克思主义大众化遭遇挫折和艰难前行的阶段；从十一届三中全会到2007年十七大前，是马克思主义大众化在反思和探索中前进的阶段；2007年十七大至今，是马克思主义大众化全面推进阶段。马克思主义大众化的基本经验有三，一是必须做好马克思主义与中国实际相结合的工作，赋予马克思主义以鲜明的实践性、时代性和民族性特征；二是必须发挥好马克思主义大众化的主体的重要作用，正确处理领袖、专业研究者和普通群众三者关系，充分发挥不同主体在推进马克思主义大众化过程中的作用；三是必须在创新和发展马克思主义过程中推进马克思主义大众化，要认识到马克思主义大众化的关键在于马克思主义理论的彻底性，精髓在于马克思主义理论的创新和发展。     

习近平“两山”理论对马克思主义的三大理论创新

"两山"理论是习近平新时代生态文明思想的重要内容,立足于我国生态文明建设实践,传承了马克思主义人与自然关系的思想,科学论述了"绿水青山"和"金山银山"的辩证统一关系,丰富和发展了马克思主义生产力理论、发展理论、劳动价值理论,从三个方面创新马克思主义理论。正确把握"两山"理论的三大创新对中国特色社会主义生态文明建设具有重要意义。     

论邓小平的利益兼顾思想

邓小平的利益兼顾思想丰富发展了马克思主义的唯物主义观点，确立了我国社会主义新型的物质利益关系，进一步明确了建设社会主义的价值目标─—共同富裕。邓小平的利益兼顾思想，不仅是社会主义利益关系的理论创新，更是中国政治经济学全面理论创新的基础。     

结构、路径与优势：中国化马克思主义理论创新的话语考察

马克思主义理论创新与马克思主义意识形态在“理想价值层”“制度策略层”双重话语结构方面有一定相关性。其中，“理想价值层”能够合理包容未来的秩序，“制度策略层”则能够灵活应对现实世界、安排现有的秩序。中国化马克思主义理论话语通过重心转移、历时延伸、共时吸纳等机制，通过核心话语符号的义理再阐释和再编码，论证新理论、新思想、新政策的合法性，调适与弥补理想价值层与不断变化的制度策略层的结构差，成功推进理论创新与生命力焕新。在此过程中，中国化马克思主义理论创新话语在结构、场域、主体方面展现出独特的优势。     

论毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系

毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系都是马克思主义理论下衍生出来的。但是两者在马克思主义中国化化过程中其所属的历史范畴又不一样,是两种截然不同的理论,两者存在众多的相似与不同之处。主要从毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的内在联系入手,其中包括继承关系、发展关系以及创新关系,并且就毛泽东思想对于中国特色社会主义理论体系关系的理论与实践意义进行了研究。     

中国道路：中国化马克思主义创新的实践基础

“中国道路与马克思主义创新”是一个非常有意义的主题。在这个主题中，一方面是现实的历史进程，另一方面是思想理论的创新。就两者的关系而言，中国自近代以来的发展道路构成中国化马克思主义不断创新的实践基础。为了从客观方面阐说主题，需要深入地理解和把握这一实践基础——“中国道路”。     

中国特色社会主义与马克思主义理论创新

无产阶级政党的最终历史使命是实现共产主义。在社会主义革命与建设过程中，无产阶级政党的斗争条件是变动不居的，这就需要根据变化了的条件，不断分析新情况，解决新问题，从而推动马克思主义理论的不断创新。中国共产党从十一届三中全会开始，掀起了一个理论创新的新高潮，形成了邓小平理论，使马克思主义特别是科学社会主义理论发展到一个新的高峰。这一新的理论创新过程给我们提供了许多经验和启示。总结这些经验与启示，对我国的改革开放和现代化建设具有重要的理论与现实意义。 一、基于理论创新，马克思主义理论与实践才能不断取得…     

Analytical and Essential Marxism

Analytical Marxism involves the attempt to reconstruct Marxist theory and to refocus Marxist politics in the light of contemporary intellectual developments – especially in analytical philosophy and economic theory—and historical events – above all, the failures of Communist regimes. In order to assess this reconstruction it is necessary to bear in mind a conception of the overall Marxist project. By this standard of comparison it remains to be seen whether Analytical Marxism can effect the required kind of connection between its theory and its practice.     

Capitalism,nature, socialism a theoretical introduction∗

This article expounds the traditional Marxist theory of the contradiction between forces and relations of production, over‐production of capital and economic crisis, and the process of crisis‐induced restructuring of productive forces and production relations into more transparently social, hence potentially socialist, forms. This exposition provides a point of departure for an “ecological Marxist”; theory of the contradiction between capitalist production relations and forces and the conditions of production, under‐production of capital and economic crisis, and the process of crisis‐induced restructuring of production conditions and the social relations thereof also into more transparently social, hence potentially socialist, forms. In short, there may be not one but two paths to socialism in late capitalist society.

While the two processes of capital over‐production and underproduction are by no means mutually exclusive, they may offset or compensate for one another in ways which create the appearance of relatively stable processes of capitalist development. Study of the combination of the two processes in the contemporary world may throw light on the decline of traditional labor and socialist movements and the rise of “new social movements”; as agencies of social transformation. In similar ways that traditional Marxism illuminates the practises of traditional labor movements, it may be that “ecological Marxism”; throws light on the practices of new social movements. Although ecology and nature; the politics of the body, feminism, and the family; and urban movements and related topics are usually discussed in post‐Marxist terms, the rhetoric deployed in this article is self‐consciously Marxist and designed to appeal to Marxist theorists and fellow travelers whose work remains within a “scientific”; discourse hence those who are least likely to be convinced by post‐Marxist discussions of the problem of capital's use and abuse of nature (including human nature) in the modern world. However, the emphasis in this article on a political economic “scientific”; discourse is tactical, not strategic. In reality, more or less autonomous social relationships, often non‐capitalist or anti‐capitalist, constitute “civil society,”; which needs to be addressed on its own practical and theoretical terms. In other words, social and collective action is not meant to be construed merely as derivative of systemic forces, as the last section of the article hopefully will make clear.     

论数学方法在经济学中的运用

本文主要讨论了涉及数学方法在经济学中运用的两个问题。论文认为:首先,经济学的性质和经济研究所设定的前提决定了数学方法的适用范围,而经济理论前提假设的正确性决定了数学模型的正确性。其次,在马克思主义的经济学研究中采用适当的数学分析工具不仅可以清晰地阐明理论的核心含义,而且有助于更清晰地找到马克思主义与其他理论的本质差异在什么地方。为了正确地把握经济研究对象的性质和发展趋势,必须把数理研究方法和历史的方法有机地结合起来。     

Class, State and Democracy: Laski, Miliband and the Search for a Synthesis

Socialism comprises several distinct traditions but, for much of the twentieth century, it also struggled to define its position in relation both to the revolutionary Marxist claim that all forms of capitalist state were class dictatorships and to the liberal concept of democracy. This article accepts that there are contradictions between the Marxist and liberal positions, but suggests that these can be embraced positively by socialists. It explores the ideas of Harold Laski and Ralph Miliband to demonstrate this. There were some similarities between the two theorists, but their trajectories differed. Laski began with a radical pluralist perspective into which he later attempted to incorporate a Marxist critique of capitalism, while Miliband started as a Marxist but increasingly sought to integrate strands of thought associated with liberalism into his outlook. The article explains why the positions of both thinkers evolved over time and the comparative discussion highlights their insights into some key problems in socialist political theory. More generally, it concludes that both the liberal and Marxist traditions are a necessary part of socialist thought on class, democracy and the state.     

论马克思自由观的科学性

自由问题是马克思主义哲学发展史的一条主线,对人的自由问题的关注贯穿于马克思主义理论形成发展的全过程。马克思自由观在马克思主义理论体系中占有重要的位置。马克思在批判继承前人思想的基础上,克服了传统自由观的局限性,创立了科学的自由观。深入理解马克思自由观的科学性和创新性,有助于我们全面地把握马克思主义的理论体系。     

马克思主义与时俱进的历史经验

马克思主义的与时俱进的过程本质上是一个不断的理论创新过程。实现马克思主义与时俱进的最重要的历史经验是要始终正确地对待马克思主义。“三个代表”思想的提出为我们提供了实现马克思主义理论创新的宝贵经验。     

马克思主义哲学是正确解释世界与能动改造世界功能的统一——评《"知识经济"批判》

马克思主义哲学既要正确解释世界,也要能动改造世界,它是两种功能的辩证统一。《知识经济批判》把知识经济放在马克思世界历史理论中考察,积极研究并充分肯定了知识经济对当代社会发展和哲学理论方面的影响,正确评述了知识经济在当代社会发展中的地位及其丰富历史唯物主义的内涵。但知识经济批判的内容与任务远不是《知识经济批判》一书所能完成和担当的,仍需要在实践的基础上不断丰富与发展,并用它能动地指导人们改造世界的实践活动。     

特里·伊格尔顿的意识形态观

英国马克思主义文学理论家伊格尔顿也许是西方马克思主义传统中继葛兰西和阿尔都塞之后最系统地探讨过意识形态概念的著名学者.本文试图阐明他的意识形态学说的基本特征.这包括四个方面:一、他既反对意识形态中心论又反对意识形态终结论,处于二者之间.二、他兼顾中性的意识形态与贬义的意识形态,广泛涉及意识形态的内含与特征.三、他对贬义意识形态尤其是意识形态认知方面的竭力维护和重新阐发,对"虚假意识"概念正名.四、他既非阿尔都塞主义者也非新葛兰西主义者,处于二者之间.本文认为,伊格尔顿的意识形态学说显示出一种中正平和的色彩,是西方马克思主义意识形态学说趋向成熟和精致的一种表现.     

建设马克思主义学习型政党的三维解读

虽然马克思主义学习型政党是个崭新概念,但从历史维度来看,它是随着党员干部队伍建设的历史进程而逐渐生成的,具有丰富的历史实践经验和思想基础。全心全意为人民谋利益的价值取向是建设马克思主义学习型政党的共同愿景。学习科学理论,推进马克思主义中国化、时代化、大众化,建设中国特色社会主义,是马克思主义学习型政党的实践指向。从历史维度、价值取向以及实践指向三个维度解读建设马克思主义学习型政党的科学内涵,具有重要的理论意义。     

中国马克思学:哲学抑或科学

创建中国马克思学是推进当代中国马克思主义哲学研究的主要路径,体现着当代中国马克思主义哲学研究向学术化方向发展的一种趋势。在学科定位上,中国马克思学应当是一门实验科学,具有可证伪性。中国马克思学研究者应以科学理性的态度对待国际马克思文献学的研究成果。